卷三十九

一一相当，不相亻危戾，亦是不<齿禺>也。如此轮虽敝尽不匡刺。先郑云“?读如杂厕之厕”者，读从史游章“分别部居不杂厕”义，取不参差意也。云“博立枭棋”者，谓博戏时，立一子于中央，谓之枭棋。云“为?”，亦是树立为?之义也。

    凡斩毂之道，必矩其阴阳。（矩，谓刻识之也。故书“矩”为“距”，郑司农云：“当作矩，谓规矩也。”）

    [疏]“凡斩”至“阴阳”○释曰：此欲斩毂之时，先就树刻之，记识其向日为阳、背日为阴之处。必记之者，为后以火养其阴故也。

    阳也者稹理而坚，阴也者疏理而柔，是故以火养其阴而齐诸其阳，则毂虽敝不{艹?}。（稹，致也。火养其阴，炙坚之也。郑司农云：“稹读为奠祭之奠，{艹?}当作耗。”玄谓{艹?}，{艹?}暴，阴柔后必桡减，帱，革暴起。○稹，之忍反，本又作稹，刘依司农音奠，一音真。{艹?}，李、戚好角反，刘呼报反。耗，呼报反。暴，步角反，下同，刘步莫反，一音蒲报反。桡，乃孝反。）

    [疏]注“稹致”至“暴起”○释曰：此毂若不以火养炙阴柔之处，使坚与阳齐等，后以革鞔阴柔之处，木则瘦减，革不着木，必有暴起。若以火养之，虽敝尽，不{艹?}暴也。

    毂小而长则柞，大而短则挚。（郑司农云：“柞读为迫?之?，谓辐间柞狭也。挚读为{执木}谓辐危{执木}也。”玄谓小而长则?中弱，大而短则毂末不坚。○柞，庄百反。{执木}，刘鱼列反，戚鱼结反。迫?，庄百反。）

    [疏]“毂小”至“则挚”○释曰：此已下，论车须长短小大相称之事。○注“郑司”至“不坚”○释曰：先郑读“柞”为“迫?”之?者，依俗读之。以“挚”为“{执木}”，后郑从而就足之。“玄谓小而长则?中弱”者，以毂小而长，则辐间柞狭，故?中弱也。云“大而短则末不坚”者，谓毂大而短，即毂末浅短，故毂末不得坚牢也。

    是故六分其轮崇，以其一为之牙围。（六尺六寸之轮，牙围尺一寸。）

    [疏]“是故”至“牙围”○释曰：以上文小大不得其所，此文制法，使得其所也。云“六尺六寸之轮，牙围尺一寸”者，此据兵车、乘车而言。若田车之轮小，崇六尺三寸计，亦可知也。

    参分其牙围而漆其二。（不漆其践地者也。漆者七寸三分寸之一，不漆者三寸三分寸之二。令牙厚一寸三分寸之二，则内外面不漆者各一寸也。○令，力呈反，卷内皆同。厚，胡豆反，后放此。）

    [疏]注“不漆”至“寸也”○释曰：就一尺一寸，且取九寸，三分分之，各得三寸，犹有二寸在。又一寸为三分，二寸为六分，三分分之，各得二分。若然，一分有三寸三分寸之二，二分总得七寸三分寸之一，是漆之者也。馀一分者，三寸三分寸之二，是不漆者，故云“不漆者三寸三分寸之二”也。云“令牙厚一寸三分寸之二，则内外面不漆者各一寸也”者，无正文，以意解之，故云令牙厚一寸三分寸之二。馀二寸，分于外内面，故各一寸也。

    椁其漆内而中诎之，以为之毂长，以其长为之围。（六尺六寸之轮，漆内六尺四寸，是为毂长三尺二寸，围径一尺三分寸之二也。郑司农云：“椁者，度两漆之内相距之尺寸也。”○中，丁仲反。诎，丘勿反。度，待洛反，下“度之”同。）

    [疏]注“六尺”至“寸也”○释曰：上经不漆者，外内面各一寸，则两畔减二寸，故漆内有六尺四寸也。中屈此六尺四寸，故毂长三尺二寸也。又以三尺二寸为围，围三径一，三尺得一尺。馀二寸，寸作三分为六分，又径二分，故径一尺三分寸之二也。

    以其围之?力捎其薮。（捎，除也。?力，三分之一也。郑司农云：“捎读为桑蛸蛸之蛸。薮读为蜂薮之薮，谓毂空壶中也。”玄谓此薮径三寸九分寸之五。壶中，当辐?者也。蜂薮者，犹言趋也，薮者众辐之所趋也。○?力，音勒。捎，音萧。薮，素口反，李一音仓豆反。空，音孔。趋，七住反，又七须反，下同。）

    [疏]“以其”至“其薮”○释曰：车毂之法，其孔必大头宽，小头狭，当辐入处谓之薮，宽狭处中而已。云?力者，三分之一也者，于前一尺三分寸之二，三分取一。捎，除也，以除空中当薮之处，使容车毂也。○注“捎除”至“趋也”○释曰：云“?力，三分之一”者，凡言?力者，分散之言，数亦不定，是以《王制》云：“祭用数之仂。”注以为当年之什一，以其下有“丧用三年之仂”，遂以当年经用之什一言之。此下文贤是大头穿，内径四寸五分寸之二，此当薮处于径三分之一，为径三寸九分寸之五，大小相称，故以?力为三分之一释之也。读为“蜂薮”之薮，此亦依俗读之。以蜂窠有孔薮然，此三十辐入毂处亦薮然也。“玄谓此薮径三寸九分寸之五”者，以毂径一尺三分寸之二，今一尺取九寸，三分之，一得二寸，仍有一寸三分寸之三在。今以一寸者为九分，寸之二为六分，总为十五分，三分之一，得五分，故云径三寸九分寸之五也。

    五分其毂之长，去一以为贤，去三以为轵。（郑司农云：“贤，大穿也。轵，小穿也。”玄谓此大穿，径八寸十五分寸之八；小穿，径四寸十五分寸之四。大穿甚大，似误矣。大穿实五分毂长去二也。去二，则得六寸五分寸之二。凡大小穿皆谓金也。今大小穿金厚一寸，则大穿穿内径四寸五分寸之二，小穿穿内径二寸十五分寸之四，如是乃与薮相称也。○去，起吕反，后“去一”、“去二”皆同。贤，如字，刘、李胡眄反，注同。称，尺证反，下同。）

    [疏]“五分”至“为轵”○释曰：上经言毂空壶中，此经言毂大小两头。○注“郑司”至“称也”○释曰：云“玄谓此大穿，径八寸十五分寸之八”者，经云“五分其毂之长，去一以为贤”，即以毂长三尺二寸，径一尺三分寸之二，而五分去一，一尺去二寸，得八寸。三分寸之二者，本三分寸，今为十五分寸，即以二分者为十分，去二分，得八分，故云大穿，径八寸十五分寸之八也。云“小穿，径四寸十五分寸之四”者，经云“去三”，一尺五分去三，去六寸得四寸，三分寸之二，亦为十五分寸之十，五分去三，去六分，得四分，故云小穿径四寸十五分寸之四。云“大穿甚大，似误矣”者，以其大穿与薮中及小穿三者须相类，故郑以五分去二为允也。云“令大小穿金厚一寸”者，无正文，以目验知之，故云令也。大小穿，穿内皆以金消去二寸，故各减二寸也。

    容毂必直，陈篆必正，施胶必厚，施筋必数，帱必负?。（郑司农云：“读‘容’上属，曰‘轵容’。”玄谓容者，治毂为之形容也。篆，毂约也。帱负?者，革毂相应，无赢不足。○篆，直转反。数，色角反，李色住反。约，乌孝反，又如字。）

    [疏]注“郑司”至“不足”○释曰：先郑读“容”上属，后郑不从者，轵，毂末，无形容可见，其毂上则夏篆，夏缦，毂约，故不从也。云“帱负?者，革毂相应”者，帱，覆也。谓以革覆毂，毂之木，隐着革，使之急，是革毂相应也。云“无赢不足”者，赢与不足，同蒙无字，若毂有耗瘦，不隐着毂，则革有赢而毂不足，着毂不耗，革毂相应，革无赢，毂亦无不足也。

    既摩，革色青白，谓之毂之善。（谓丸漆之，乾而以石摩平之，革色青白，善之徵也。○丸，如字，又胡唤反。）

    [疏]注“谓丸”至“徵也”○释曰：此谓以革鞔毂讫，将漆之，先以骨九之，待乾乃以石摩平之，其色青白则善也。

    参分其毂长，二在外，一在内，以置其辐。（毂长三尺二寸者，令辐广三寸半，则辐内九寸半，辐外一尺九寸。）

    [疏]注“毂长”至“九寸”○释曰：此经欲论置辐于毂、相去远近之法。云“毂长三尺二寸”，上经文。“令辐广三寸半”，知者，按上云“以围之?力捎其薮”，薮中三分径一，毂径既一尺三分寸二，今取一分作空中，空中径三寸九分寸之五。两畔得二分，有七寸九分寸之一，西厢分之，一畔得三寸九分寸之五。下文云“量其凿深以为辐广”，深三寸半，故知辐广三寸半也。依前所计言之，辐深实应三寸十八分寸之一，言三寸半，举成数言也。若然，毂既长三尺二寸，辐居三寸半，馀有二尺八寸半，三分之，辐外得一尺九寸，辐内得九寸半也。

    凡辐，量其凿深以为辐广。（广深相应，则固足相任也。○量，音良，下“量其薮”同。凿，曹报反，又如字，后同。深，尸鸩反。下放此。）

    [疏]注“广深”至“任也”○释曰：如上所计，则辐之广深各有三寸半，是相应也。至上毂小而长，毂大而短，则不相应，故{执木}也。

    辐广而凿浅，则是以大扌兀，虽有良工，莫之能固。（扌兀，凿动貌。○扌兀，五骨反，或九活反。）

    [疏]“辐广”至“能固”○释曰：此及下经，论毂与辐不得所之意也。

    凿深而辐小，则是固有馀而强不足也。（言辐弱不胜毂之所任也。○强，其良反，刘其尚反。胜，音升。）

    [疏]“凿深”至“足也”○释曰：云“凿深而辐小”者，欲毂大，故凿得深，其辐则应大，是相称。若辐小，则固有馀。固有馀，由毂大凿深固也；而强不足，由辐小故也。

    故?其辐广以为之弱，则虽有重任，毂不折。（言力相称也。弱，?也。今人谓蒲本在水中者为弱，是其类也。郑司农云：“?读如?纟延之?，谓度之。”○故?，获耕反。）

    [疏]注“言力”至“度之”○释曰：云“言力相称也”者，止谓辐广与凿深相称。按史游章云：“蒲?兰席。”谓取蒲之本在水者为席，则此经“弱”，亦是辐入毂中者也。

    参分其辐之长而杀其一，则虽有深泥，亦弗之氵兼也。（杀，衰小之也。郑司农云：“氵兼读为粘，谓泥不黏着辐也。”○杀，色界反，刘色例反，注同。氵兼，依字，力簟反；依注，音粘，女廉反。衰，刘初危反，一音如字。着，直略反，下“附着”同。）

    [疏]“参分”至“氵兼也”○释曰：假令辐除入毂之中，其外长三尺，则杀一尺以向牙，以本粗末细，涂则向下刊，故泥不粘着之也。

    参分其股围，去一以为?围。（谓杀辐之数也。郑司农云：“股谓近毂者也。?谓近牙者也。方言股以喻其丰，故言?以喻其细。人胫近足者细于股，谓之?。羊胫细者亦为?。”○?，胡饱，又下教反，李又苦教反。近，附近之近。胫，刑定反。）

    [疏]注“谓杀”至“为?”○释曰：云“谓杀辐之数也”者，上经云“杀其一”者，据长短之中杀一分，此经三分杀一，据本粗末细而言。其辐近毂粗处谓之股，若人髀股。近牙细者谓之?，谓若人脚近踝之?也。假令辐近毂处围六寸也。先郑云“《方言》股以喻其丰”者，方者，止谓方欲言股之时，此股逾其丰，非谓扬雄以异方之语不同方言也。股既喻丰，故言?以喻其细，一切粗细相对，细处则言?，谓《士丧礼》“缀足用燕几，?在南”之类。云“羊胫细者亦为?”者，今人犹言之也。

    揉辐必齐，平沈必均。（揉谓以火槁之，众辐之直齐如一也。平沈，平渐也。郑司农云：“平沈，谓浮之水上无轻重。”○揉，而九反，又音柔，李又奴丑反，一音而又反。槁，刘苦老反。渐，子廉反。下同。）

    [疏]注“揉谓”至“轻重”○释曰：云“揉谓以火槁之”者，曲者以火炙之，木则濡可揉戾使直。槁，就也。故云揉谓以火槁之也。云“众辐之直齐如一也”者，谓以火槁之后，直不曲，故云直齐如一也。重者沈多，轻者沈浅，沈重者更去之，则平而轻重等也。

    直以指牙，牙得，则无{执木}而固。（得谓倨句凿内相应也。郑司农云：“{执木}，?杀也。蜀人言?杀曰{执木}。”玄谓{执木}读如涅，从木热省声。○{执木}，鱼列反，依注音。涅，乃结反，李一音素结反。倨句，音据。内，如税反。?杀，素结反。）

    [疏]注“得谓”至“省声”○释曰：云“得谓倨句凿内相应也”者，以辐直者为倨，以牙曲者为句。辐牙虽有倨句，至于凿内必正，正则为得，得则若无{执木}而牢固也。先郑读“{执木}”为“危{执木}”之{执木}，故更转从“?杀”也。后郑读{执木}即是{执木}，苏结切。云“{执木}读如涅”，谓涅物于孔中之涅。又解{执木}字，以其用木为{执木}，故从木也。云“热省声”者，热者，去下火取上，与热为声，可谓上声下形，故云省声也。

    不得，则有{执木}，必足见也。（必足见，言{执木}大也。然则虽得，犹有{执木}，但小耳。○见，贤遍反，注同。）

    [疏]注“必足”至“小耳”○释曰：云“必足见，言{执木}大也”者，足乃据{执木}而言。言足见，故知{执木}大乃足见也。云“然则虽得，犹有{执木}，但小耳”者，上经云“无{执木}而固”，即是无{执木}。郑必知上文有{执木}但小者，郑更无异文，直以文势反之可知。知然者，此经云“不得，则有{执木}，必足见”，言{执木}大，则知上经得不足见无大{执木}，有小{执木}可知。故郑云“虽得，犹有{执木}，但小耳”。郑非直以文势反之，知有{执木}，以意量之，辐人牙中，无有不用{执木}而固者也。

    六尺有六寸之轮，绠参分寸之二，谓之轮之固。（轮?则车行不掉也。参分寸之二者，出于辐股凿之数也。○绠参，方颖反，下七南反，又音三。掉，徒吊反。）

    [疏]注“轮?”至“数也”○释曰：止由轮有?，车不掉，不掉则得轮之固也。云“参分寸之二者，出于辐股凿之数也”者，凿牙之时，孔向外侵三寸之二，使辐股外?，故云辐股凿之数也。

    凡为轮，行泽者欲杼，行山者欲侔。（杼，谓削薄其践地者。侔，上下等。○杼，直吕反。侔，亡侯反，刘莫豆反。）

    [疏]注“杼谓”至“下等”○释曰：凡为车之法，各顺其所宜，是以行泽者欲杼，知是“削薄其践地”者，下文云“是刀以割涂”，故知削薄之。行山欲上下等者，下文云“是搏以行石”，虽不动于凿旁，恐石伤之，故欲上下等而得久长也。

    杼以行泽，则是刀以割涂也，是故涂不附。（附，着也。）侔以行山，则是抟以行石也，是故轮虽敝，不&lt;?瓦>于凿。（抟，圜厚也。郑司农云：“不&lt;?瓦>于凿，谓不动于凿中也。”玄谓&lt;?瓦>亦敝也。以轮之厚，石虽?之，不能敝其凿旁使之动。○抟，徒丸反，李又丈转反。&lt;?瓦>，本又作邻，音吝，李一音鳞。）

    [疏]注“搏圜”至“之动”○释曰：先郑以&lt;?瓦>为动，而不动于凿中。后郑以&lt;?瓦>亦敝，不能敝于凿旁，不从先郑者，以其动者先动于旁，乃及于中，不可先动于中，故不从也。

    凡揉牙，外不廉而内不挫，旁不肿，谓之用火之善。（廉，绝也。挫，折也。肿，<疒鬼>也。○挫，作卧反，李又祖加反。<疒鬼>，胡罪反。）

    [疏]“凡揉”至“之善”○释曰：此一经论用火揉牙，使之圆正之意。古者车?罔屈一木为之，要当木善，火齐又得，乃可圆而得所也。○注“廉绝”至“<疒鬼>也”○释曰：凡屈木，多外廉绝理，内挫折中，旁肿负起。无此三疾，是用火之善也。是故规之以视其圜也，

    是故规之以视其圜也，（轮中规则圜矣。○中，丁仲反，下同。）

    [疏]注“轮中规则圜矣”○释曰：谓轮成，以绳规之，中规则不枉也。

    {艹禹}万之以视其匡也，（等为{艹禹}蒌，以运轮上，轮中{艹禹}蒌，则不匡刺也。故书“{艹禹}”作“禹”。郑司农云：“禹读为{艹禹}，书或作矩。”○{艹禹}，姜禹反，李又音俱，注同。蒌，良主反，刘音流，下文同，李又里俱反。）

    [疏]注“等为”至“作矩”○释曰：云“等为{艹禹}蒌，以运轮上”者，见令车近{艹禹}蒌于轮一边，置于轮上，是等为{艹禹}蒌以运轮上也。轮一转一匝，不高不下，中于{艹禹}蒌，则轮不匡刺。

    县之以视其辐之直也，（轮辐三十，上下相直，从旁以绳县之，中绳则凿正辐直矣。○县，音玄，后皆同。直，音值。）

    [疏]注“轮辐”至“直矣”○释曰：此以轮侧于一边，轮辐三十两，两上下相直，从旁以绳县之，两两中县，则凿正而辐直矣。

    水之以视其平沈之均也，（平渐其轮无轻重，则斫材均矣。○斫，陟角反。）

    [疏]注“平渐”至“均矣”○释曰：两轮俱置水中，观视四畔入水均否，若平深均，则斫材均矣。

    量其薮以黍，以视其同也，（黍滑而齐，以量两壶，无赢不足，则同。）

    [疏]“量其”至“同也”○释曰：谓两轮俱用黍量，视其容受同不，齐同则无赢，亦无不足。郑云“黍滑而齐”，则不取《律历志》以黍为度量衡之义也。

    权之以视其轻重之侔也。（侔，等也。称两轮，钧石同，则等矣。轮有轻重，则引之有难易。○易，以豉反。）

    [疏]注“侔等”至“难易”○释曰：云“称两轮，钧石同，则等矣”者，正以钧石言之者，以其轮重，非斤两所准拟，故以三十斤曰钧、百二十斤曰石之言也。

    故可规、可{艹禹}、可水、可县、可量、可权也，谓之国工。（国之名工。）

    [疏]“故可”至“国工”○释曰：此一经总结上文也。

    轮人为盖，达常围三寸，（围三寸，径一寸也。郑司农云：“达常，盖斗柄下入杠中也。”○杠，音江。）

    [疏]注“围三”至“中也”○释曰：轮辐三十，盖弓二十有八，器类相似，故因遣轮人造盖。但盖柄有两节，此达常是上节，下入杠中也。

    ?呈围倍之，六寸。（围六寸，径二寸，足以含达常。郑司农云：“?呈，盖杠也。读如丹桓宫楹之楹。”○?呈，读为楹，音盈。）

    [疏]注“围六”至“之楹”○释曰：此盖柄下节，粗大常一倍，向上含达常也。先郑引“丹桓宫楹之楹”者，按庄二十三年，为迎姜氏，为华饰，故丹桓公庙之楹柱。引之，证此盖柄之?呈，楹柱之类也。

    信其?呈围以为部广，部广六寸。（广谓径也。郑司农云：“部，盖斗也。”○信，音申。广，古旷反，刘音径，下同。）

    [疏]“信其”至“六寸”○释曰：此言盖之斗四面凿孔，内盖弓者于上部，高隆穹然，谓之为“部”。信，古之申字。馆申上?呈围六寸，以为此部径部径，六寸也。

    部长二尺，（谓斗柄达常也。）

    [疏]注“谓斗柄达常也”○释曰：此部即达常。以此达常上入部中，遂名此达常为部，其实是达常也。

    ?呈长倍之，四尺者二。（杠长八尺，谓达常以下也。加达常二尺，则盖高一丈，立乘也。）

    [疏]注“江长”至“乘也”○释曰：云“盖高一丈，立乘也”者，人长八尺，盖弓有宇曲之减二尺，得不障人目也。

    十分寸之一谓之枚，（为下起数也。枚，一分。故书“十”与上“二”合为“廿”字，杜子春云：“当为‘四尺者二。十分寸之一’。”○为，于伪反，下“为两”同。）

    [疏]注“为下”至“之一”○释曰：云“故书十与上二合为廿字”，则二十、三十、四十字，一字为两读，因而有之。子春不从者，文理俱周，乃合于义，若以十合二为廿，是则于文字得矣。若读以分，向下读之，其义安在？故子春经为正也。

    部尊一枚，（尊，高也。盖斗上隆高，高一分也。）

    [疏]注“尊高”至“分也”○释曰：高者必尊，故尊为高也。以隆高一分，故上文得名为部也。

    弓凿广四枚，凿上二枚，凿下四枚；（弓，盖?也。广，大也。是为部厚一寸。○凿，才报反。?，音老，刘力报反。）

    [疏]注“弓盖”至“一寸”○释曰：云“弓，盖?也”者，汉世名盖弓为?子也。云“广，大也”者，恐直以横广四枚，上下不知其数，故训广为大，明上下及横皆四分也。云“是为部厚一寸”者，经两四一二，故厚一寸也。必以孔上二枚、孔下四枚，以其弓下用力故也。

    凿深二寸有半，下直二枚，凿端一枚。（凿深对为五寸，是以不伤达常也。下直二枚者，凿空下正而上低二分也。其弓?则挠之，平剡其下二分而内之，欲令盖之尊终平不蒙挠也。端，内题也。○空，音孔。?，侧皆反，刘音厕。挠，乃教反。剡，以冉反，又才冉反。）

    [疏]注“凿深”至“题也”○释曰：此经说盖斗之上凿孔，内弓二十八孔之上下广狭之义。云“凿深对为五寸，是以不伤达常也”者，前文云“部广六寸，达常径一寸，达常上入部中径一寸”，则两畔共有五寸。在今以弓凿深二寸半，两相各二寸半，是不侵达常，故云不伤达常也。云“下直二枚者，凿空下正而上低二分也”者，直，正也。凿孔下正者，上文凿下四枚，令于内畔于下亦四枚，与外正平，故云平于下正也。云“而上低二分”者，前文凿上二枚，今于内畔孔低二分，凿上亦四枚，故云上低二分也。皆然，部总一寸，今凿上凿下俱四枚，已用八枚，其中惟有二枚在，“故云弓?则挠”，挠，亦减也。弓外畔上下四枚，今于内畔减二枚，惟有二分。剡，去也。故云“平剡其下二分而内之”。云“欲令盖之尊终平不蒙挠也”者，盖尊外畔孔上二枚，及内畔上下俱四枚。若然，盖弓向外头仰，但以盖弓三分一分外为宇曲，又以衣蒙之，则弓低，故盖尊终平不蒙挠，又得吐水也。云“端，内题也”者，盖斗外宽内狭，以是故盖弓内端削使狭，为题头，故云端内题也。

    弓长六尺，谓之庇轵，五尺谓之庇轮，四尺谓之庇轸。（庇，覆也。故书“庇”作“秘”。杜子春云：“秘当为庇，谓覆斡也。”玄谓轵，毂末也。舆广六尺六寸，两毂并六尺四寸，旁减轨内七寸，则两轵之广凡丈一尺六寸也。六尺之弓倍之，加部广，凡丈二尺六寸。有宇曲之减，可覆轵，不及斡。○庇，方二反。?官，或作斡，俱音管。）

    [疏]注“庇覆”至“及斡”○释曰：此经说盖有大小不定之事。云“舆广六尺六寸”者，《舆人》文。云“旁减轨内七寸”者，七寸以承舆，故旁减轨内七寸。上云以其毂长，二在外，一在内，以置其辐，辐内九寸半，绠三分寸之二，金辖之间三分寸之一，辐又三寸半，总尺四寸。以此计之，以七寸承舆，七寸为轨，故云旁减轨内七寸也。云“两轵之广凡丈一尺六寸也”者，向计舆六尺六寸，并两毂六尺四寸，总一丈三尺，减尺四寸入舆下，其馀有丈一尺六寸也。云“六尺之弓倍之，加部广，凡丈二尺六寸。有宇曲之减，可覆轵，不及斡”者，下文注云：“股面三尺几半，通尊二尺，为五尺近半，倍之，加部广六寸，总丈一尺六寸。”以几半言之，则不整丈一尺六寸。经云“覆轵”，当允经中之数，故云可覆轵，不及斡也。

    参分弓长而揉其一。（参分之持长桡短，短者近部而平，长者为宇曲也。六尺之弓，近部二尺，四尺为宇曲。○近，附近之近。）

    [疏]注“参分”至“宇曲”○释曰：云“参分之持长挠短，短者近部而平，长者为宇曲也”者，弓长六尺，三分，一分有二尺。既云“参分弓长揉其一”，则揉其二尺近部者。故云三分之持长挠短，短者近部内而平，长者为宇曲。郑又覆言之“六尺之弓，近部二尺，四尺为宇曲”。必桡近部二尺者，以其本凿弓孔时，外畔弓上二枚，弓下四枚，内畔上下俱四枚，由弓头仰，故须近部挠之使平，向下四尺持之，为宇曲吐水也。

    参分其股围，去一以为蚤围。（蚤当为爪。以弓凿之广为股围，则寸六分也。瓜围二寸十五分寸之一。○蚤，音爪。）

    [疏]注“蚤当”至“之一”○释曰：此言弓近盖计头粗、近未头细之意。云“股围则寸六分也”者，上云“弓凿广四枚”，即以方围之，四四十六，故围寸六分。云“爪围一寸十五分寸之一”者，一寸为三十分，六分者为十八分，通前总四十八。取三十分，去十分，得二十分。十八分者去六分，得十二分。以十二并二十，为三十二分。三十分作寸，馀二分，是三十分寸之二。三十分寸之二，即是十五分寸之一，故云爪围一寸十五分寸之一也。

    参分弓长，以其一为之尊。（尊，高也。六尺之弓，上近部平者二尺，爪末下于部二尺。二尺为句，四尺为弦，求其股，股十二除之，面三尺几半也。○几，音祈。）

    [疏]注“尊高”至“半也”○释曰：云“以其一为之尊”者，正谓近部二尺者，对末头四尺者为下，以二尺者为高。云“爪末下于部二尺”者，正谓盖杠并达常高一丈八尺，故四面宇曲，垂二尺也。云“二尺为句，四尺为弦，求其股”者，郑欲解宇曲之减，减盖之宽覆轵不及斡之意。凡算法，以蚤低二尺，即以低二尺为句，又以持长四尺为弦，又蚤末直平者为股。弦者四尺，四四十六为丈六尺，句者二尺，二二而四为四尺，欲求其股之直平者，算法以句除弦，馀为股，将句之四尺除弦丈六尺，中除四尺，仍有丈二尺在，然后以?法约之，广一尺，长丈二尺，方之，丈二尺取九尺，三尺一截，相裨得方三尺，仍有三尺在，中破之为两段，各广五寸，长三尺，裨于前三尺方两畔，畔有五寸，两畔并前三尺为三尺半。角头仍少方五寸，不合不整三尺半。几，近也，言近半。

    上欲尊而宇欲卑，（上，近部平者也。ㄨ下曰宇。○卑，音婢，下同。ㄨ，大回反。）

    [疏]“上欲”至“欲卑”○释曰：此言为下而说也。上，谓近部二尺者。宇，谓持长四尺者也。

    上尊而宇卑，则吐水疾而ニ远。（盖者，主为雨设也。乘车无盖。礼所谓潦车，谓宾车与？○ニ，力又反。潦，音老。与，音馀。）

    [疏]注“盖者”至“车与”○释曰：云“盖者，主为雨设也。乘车无盖”者，按《巾车》五路皆不言盖，以其建旌旗，故无盖，故彼云“及葬，执盖，从车持旌”，郑云“王平生时乘车建旌，雨则有盖”。又《道右职》云：“王式则下，前马，王下则以盖从。”注云：“以盖从，表尊。”非谓在车时，若今伞盖者也。云“礼所谓潦车，谓盖车与”者，按《既夕礼》云：“乘车载旃，道车载朝服，?车载蓑笠”，注云：“今文?为潦。”此注云“礼所谓潦车”者，指《仪礼》今文而言也。郑彼不从今文，此引之者，郑两解，故此从之。但潦车云“载蓑笠”，笠所以御暑，蓑所以御雨，雨时或设蓑，或设盖，故疑是彼潦车，遂言“与”也。若然，盖车，于天子当木路，故《既夕》注云：“?犹散也。散车，以田以鄙之车。”《司常》云：“ヵ车载旌”，注云：“ヵ车，木路也。王以田以鄙之车。”是木路与潦车为一物，故知此则木路，至于田猎，建大麾无盖，在国巡行，则或载旌，或设盖也。

    盖已崇则难为门也，盖已卑是蔽目也，是故盖崇十尺。（十尺，其中正也。盖十尺，宇二尺，而人长八尺，卑于此，蔽人目。）

    [疏]注“十尺”至“人目”○释曰：云“盖十尺，宇二尺”者，据人长八尺，中人而言。若孔子及父，皆身长十尺，则盖丈二者也。

    良盖弗冒弗?，殷亩而驰不队，谓之国工。（队，落也。善盖者以横驰于垄上，无衣若无?，而弓不落也。○殷，音隐。不队，直类反。）

    [疏]“良盖”至“国工”○释曰：云“良盖弗冒”，则无衣，不须言不?。若言不?，则有衣而不须?也。云“殷亩而驰”者，据不冒、不?两者而言。

    舆人为车，轮崇、车广、衡长，参如一，谓之参称。（称犹等也。车，舆也。衡亦长容两服。○称，尺证反，注同。）

    [疏]注“称犹”至“两服”○释曰：此舆人专作车舆。记人言车者，车以舆为主，故车为总名。郑为舆者，此官实造舆，故从舆为正。云“参如一”者，谓俱六尺六寸也。云“容两服”者，服马也。以其骖马别有?句鬲引车，故衡唯容服也。

    参分车广，去一以为隧。（兵车之隧四尺四寸，郑司农云：“隧谓车舆深也。读如钻燧改火之燧。”玄谓读如“邃宇”之邃。○隧，虽遂反，注邃同，又音遂，注燧同。钻，作官反。）

    [疏]注“兵车”至“之邃”○释曰：隧，谓车舆之纵，凡人所乘车，皆取横阔，以或参乘，或四乘，故横则六尺六寸。此隧舆之纵，三分六尺六寸，取二分，以四尺四寸为之，不从先郑者，车无取于钻燧改火之义，故读从“邃宇”之邃也。

    参分其隧，一在前，二在后，以揉其式。（兵车之式，深尺四寸三分寸之二。）

    [疏]注“兵车”至“之二”○释曰：郑皆言兵车者，按上文先言兵车，后言乘车，故据先而言，其实乘车亦同也。云“或深尺四寸三分寸之二”者，以四尺四寸，取三尺，得一尺。又一尺二寸三分之，取四寸，仍有二寸在。一寸为三分，二寸为六分，取一得二分。故云深尺四寸三分寸之二。云“以揉其式”者，式，谓人所冯依而式敬，故名此木为式也。

    以其广之半为之式崇，（兵车之式高三尺三寸。）

    [疏]注“兵车”至“三寸”○释曰：车舆之广六尺六寸，取半为式之高，故知三尺三寸也。

    以其隧之半为之较崇。（较，两?奇上出式。兵车自较而下凡五尺五寸。故书“较”作“榷”，杜子春云：“当为较。”○较，古学反。?奇，于绮反，刘于既反，下同。榷，音角。）

    [疏]注“较两”至“为较”○释曰：较，谓车舆两相，今人谓之平鬲也。言两?奇，谓车相两旁竖之者。二者既别，而云“较，两?奇上出式者”，以其较之两头皆置于?奇上，二木相附，故据两较出式而言之。云“兵车自较而下凡五尺五寸”者，以其前文式已崇三尺三寸，更增此隧之半二尺二寸，故为五尺五寸。按昭十年《左氏传》云：“陈、鲍方睦，遂伐栾高氏。子良曰：‘先得公，陈、鲍焉往？’遂伐虎门。公卜使王黑以灵姑钅丕率，吉，请断三尺而用之。”彼注云：“断三尺，使至于较，大夫旗至较。”按《礼纬》“诸侯旗齐轸，大夫齐较”，轸至较五尺五寸，断三尺得至较者，盖天子与其臣乘重较之车，诸侯之车不重较，故有三尺之较也。或可服君误。

    六分其广，以一为之轸围。（轸，舆后横者也。兵车之轸围尺一寸。）

    [疏]注“轸舆”至“一寸”○释曰：云“六分”者，谓舆广六尺六寸，而六分取一，故得尺一寸也。

    参分轸围，去一以为式围。（兵车之式围，七寸三分寸之一。）

    [疏]注“兵车”至“之一”○释曰：谓参分前轸围尺一寸而为之。尺一寸取九寸为三分，去三寸得六寸，馀二寸各三分之，二寸为六分，去二分得四分。以三分为一寸，馀一分。添前六寸，为七寸三分寸之一也。

    参分式围，去一以为较围。（兵车之较围，四寸九分寸之八。）

    [疏]注“兵车”至“之八”○释曰：以式围七寸三分寸之一，取六寸，三分，去二寸得四寸。仍有一寸三分寸之一。以一寸者为九分，一分者转为三分，并为十二分，去四分，得八分，故云“较围四寸九分寸之八”也。

    参分较围，去一以为轵围。（兵车之轵围，三寸二十七分寸之七。轵，?奇之植者衡者也，与毂末同名。○植，直吏反，下同。）

    [疏]注“兵车”至“同名”○释曰：以前较谓四寸九分寸之八，四寸取三寸，去一寸得二寸。馀一寸为二十七分，馀八分为二十四分，并之为五十一分，取三十，去十分得二十分。又二十一者，去七分得十四，添前二十为三十四分。取二十七分为一寸，馀有七分在，添前二寸，总为三寸二十七分寸之七也。云“与毂末同名”者，前云“覆轵不及斡”，注轵是毂末，此轵是车较下竖直者，及较下横者，直衡者并纵横相贯也。

    参分轵围，去一以为?对围。（兵车之?对围，二寸八十一分寸之十四。?对，式之植者衡者也。郑司农云：“?对读如系缀之缀，谓车舆?令立者也。立者为?对，横者为轵。书?对或作?令。”玄谓?对者，以其乡人为名。○?对，音对，又张岁反，李一音都回反。缀，张岁反。?令，刘音领，又音零，下同。乡，许亮反。）

    [疏]注“兵车”至“为名”○释曰：此?对形状一与前经轵同，但在式木之下，对人为名耳。参分轵围，分前三寸二十七分寸之七，取三寸，去一寸得二寸。馀七分者，假令整寸为八十一分，此二十七分寸之七为二十一分，即是八十一分寸之二十一，三分之，去七分得十四分，故云“?对围二寸八十一分寸之十四”也。云“?对式之植者衡者也”者，先郑读?对为缀，又以?对轵为一处解之，后郑皆不从者，以其无所指归，故以乡人为名，据前式下为之也。

    圜者中规，方者中矩，立者中县，衡者中水，直者如生焉，继者如附焉。（治材居材如此乃善也。如生，如木从地生。如附，如附枝之弘杀也。○中，丁仲反，下皆同。杀，色界反。）

    [疏]注“治材”至“杀也”○释曰：凡作车之法，其材有圜者中于规，有方者中于矩，有直竖立者中于绳县之垂者。衡，横也，横者中于水，无高下也。云“直如生焉”者，如木之从地初生。云“继者如附焉”者，材有大小相附着，如木之枝柯本大末小之弘杀也。

    凡居材，大与小无并，大倚小则摧，引之则绝。（并，偏邪相就也。用力之时，其大并于小者，小者强不堪则摧也。其小并于大者，小者力不堪则绝也。○居，如字，旧音据。并，如字，又必政反。邪，似嗟反。）

    [疏]“凡居”至“则绝”○释曰：上经言居材得所，此经言不得所之事。凡居材，大与小无并之使偏邪，此?说居材之法为总也。云“大倚小则摧”者，倚则并也。凡居材，当各自用力，若使大材倚并小材，小材强不堪大材所倚，则摧折矣。云“引之则绝”者，上文云居材大与小无并，已言大倚小则摧，未言小并大之事，则此“引之则绝”，据小并大而言也。若小并于大，大木振，其小木力不堪则绝断也。

    栈车欲?，（为其无革鞔，不坚，易坼坏也。士乘栈车。○栈，士板反，刘才产反。?，刘于验反，又于检反。为，于伪反。鞔，莫浅反。易，以豉反。坼，敕白反。）

    [疏]“栈车欲?”○释曰：栈车无革鞔舆，易可坼坏，故当?向内为之。云“士乘栈车”者，《巾车职》文。

    饰车欲侈。（饰车，谓革鞔舆也。大夫以上革鞔舆。故书“侈”作“移”，杜子春云：“当为侈。”）

    [疏]注“饰车”至“为侈”○释曰：据大夫已上以革鞔舆，不畏坼坏，故欲得向外侈也。云“大夫以上”者，则天子诸侯之车，以革鞔舆及毂约也。但有异物之饰者，则得玉金象之名号。无名号者，直以革为称，革路、墨车之等是也。若木路，亦以革鞔，但不漆饰，故以木为号。孤卿毂上有篆饰，即以篆缦为名也。按《殷传》云：“未命为士者，不得乘饰车。”士得乘饰车者，后异代法也。