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“君子反经”何谓?
识得本真
心性分别何如?
由当下念头识心体
何谓“经”?
“学而不厌,诲人不倦”解
“慎独”解
“由仁义行”与“行仁义”何别?
“人不知而不愠”非无动于中
圣贤之“大”
易与不易
看书册与面命之不同
圣与凡若金与矿
学“规矩”
畏天命之严
再论“时”
从人去求仁
身家不足为学累
知与见闻
卷六
“多学”与“一贯”
如何用“工夫”
论“戒”
看我此身
“知”:为又为不得,蔽又蔽不得
《中庸》首章解
“大人不失赤子之心”
心体之亲切
“心”:体与用·本体与工夫
“深造以道”,其道是率性之道否?
“万物皆备”章解
浑沦到底
天若无知,也做主不成
“可欲之谓善”,起手也在是,结果也在是
心之宗法
卷七
《大学》宗旨:“大人者不失其赤子之心”
自述读《论语》进境
论周子、程子、朱子与阳明学之异同
体贴“恕”上致力
良知完具于人
一切放下
自赤子即已无所不知、无所不能也
学亦只是学其不学,虑亦只是虑其不虑
良知面目
招牌非可耻,乡愿则可耻也
由日用而不知到圣人
以变幻为此心喜
圣人吃紧着力处只在不厌不倦
子贡到老不信夫子
形色与天性
仲尼祖述尧舜
仁义是替孝弟安个名
学问工夫
迷与觉如冰之与水
圣人者,常人而肯安心者也;常人者,圣人而不可安心者也。
心之本明
学必以习,习必以苦
卷八
五华书院会讲
武定会讲
弥勒会讲
临安会讲
谒庙会讲
洱海会讲
海春书院会讲
丁祭会讲
腾越会讲
凤山书屋会讲
演武场会讲
近溪罗先生明道录跋(杜应奎)
叙罗近师明道录后(詹事讲)