耻言一

bsp;  余斋曰忍饥寒以厉操难不匮衣食而无苟得易故节勤者养廉尚志之一助非欲致赡

    余斋曰救荒无奇策奇策不救荒或未达曰救焚无奇策奇策不救焚故曲突无燎灾预备无荒年若请足民轲陈王道救在平日不救在荒斯荒策之特奇者

    余斋风于巴江长年驭舟簸浪色也夷然余斋问曰子何巧而能静也对曰小人与是舟周旋风涛二纪矣夫风性也江性也舟之性也心皆识之而身皆习之识故弗疑习故弗惊吾何巧乎亦何知吾静乎余斋瞿然识之

    城南饶花圃余斋观焉其树靡不端秀者余斋曰奚而能若是也圃之人对曰木始生甚柔久则渐刚吾汲其未刚也绳之而直规之而圆轻纬之而匀若一其性不伤而成不觉故能若是也又东邻菊丛茁于西邻几半曰种异乎对曰非也东家治菊必选花工之勤良者使之主人身亲董焉西家任不择人主多他故莫恒省也余斋瞿然曰吾闻言于场师识教术焉

    余斋曰仁生理也故卉木实中之含生者命之仁实即诚也物之终始也故卉木之既结而又传生者命之实

    或问使贪使诈余斋曰能制之谓也不能制而用之是为贪诈使也

    余斋曰讲学者将以为也谋途者将以至也至必有自故人出户先识乡井行乡井者行天下之道也车马戒糇粮具乃试之邦国以达乎天下超海踰漠本无定程焉用悬揣以待诸能者今与童子坐室中遥数广舆亟亟焉辨瑶池何以驾弱水何以梁自喜美听实无行心出闾百步贸眩南北此问途者之过也亦指途者之过也

    崇晦翁揭二语中堂曰圣贤诗书总是义利之辨宇宙事业不过物我之平余斋曰天德王道言约而尽矣

    余斋曰先府君言士大夫常有五蔽扬名慕荣进荣进膻者毁其名尊生厚享受享受过者伐其生怡神寄玩赏玩赏侈者撄其神给事养僮仆僮仆繁者生其事裕后求田舍田舍广者累其后故全名存乎止足保身存乎惜福养性存乎寡欲省事存乎简朴传家存乎贻谷

    浮屠氏日诵经为人祷福或曰何为己不如为人也余斋曰不然夫福虚也而糈实也以虚福易实糈是为人不如为己也或曰今若此者独浮屠氏乎余斋不答

    或问曰为多营而善逐乎毋宁懒矣为柔附而媚容乎毋宁傲矣何如余斋曰营媚者中人所羞懒傲者名士所托宜有间也虽然托其名耳士处季世谧乎无容将见懒焉峥乎不挠将见傲焉非其实也夫懒与傲德之贼也祸患之薮也如之何其可居也

    余斋曰方壶府君不荐师医亦不轻听人荐曰师医者兴替死生之所系也

    余斋曰实二而名一则名立而不毁矣行五而言三则言出而寡尤矣斯之谓有余地

    余斋曰望焉而羡至焉则厌计日以期涉艰不倦嗜荣者之情与得罔逊大取罔遗小乐可忘疲多莫知饱积贿者之情与以嗜荣之心嗜学以积贿之心积善圣贤其远哉涑水有言如转户枢在我而已

    余斋曰论言于三代之下不能不赏徧至者论行于三代之下不能不予独往者若仇世以决志矫心而赴名则姑舍是

    余斋曰有家者莫患乎昧大体而听小言夫衅启于背语而祸烈于传构若结妇妾之口锢仆婢之唇宜家将过半矣

    余斋曰成事有三戒气胜者偾神浮者疎言多者力不挚大公以为见气不期而平矣远就以为谋神不期而敛矣践实以为功言不期而括矣故君子有不为为必成有不成成必固

    余斋曰谚云夜不号捕鼠猫故当几者勿露又云未雨轰轰戽车莫停故成事者后言

    余斋曰骨肉之伦无忘亲厚而已矣无忘也者虽遇横逆犹是也弘而忍之之谓让曲而联之之谓仁潜移而默成之之谓圣较则怨怨则离虽曲不自我等之乎不祥语曰夫妻交市莫问谁益兄弟交憎莫问谁直此之谓也

    余斋曰为佳祖父作子孙可幸亦可惧也巴山木难为良冀野驹难为强不克恢崇令绪岂宜落寞前修也

    余斋曰稷也闻之先子鹤田府君之行也所难及者三焉勤施多济而无德色里仇侵之讼则克而未尝先发一难不习诗书而秉礼裁义揆诸古则斤斤如也

    余斋曰方壶府君有故人语羡富贵府君谓之曰君能求我富贵何有其人愕然请问曰观君饭蔬而裘布饱暖匪乏矣彼披锦列鼎者于饱暖有加乎然形孰与君逸心孰与君闲则君于富贵有余矣吾故欲君反求其真我也友人怃然称善

    余斋曰名谏者忠之贼也因他人之过以市名长厚者不为矧君父乎

    余斋曰德高者归言高者违才高者雄色高者穷节高者服气高者僇故士崇其德而讷其言丰其才而锄其色励其节而平其气故能成天下之大美

    客挥越扇其金烁然或曰今市善赝试湼以膏迫以火苟非真者将黯焉以渝余斋叹曰吾于试金得试人人焉夫光华其表面烁然于世者非鲜也利涅之而弗昏势迫之而弗变乃可信其真矣

    余斋曰常以除之晚侍先府君炉炭初燃童子鼓箑先君曰止少焉赤黑渐半数举箸抑其焰夜既久充炉赤尽白埃蒙生矣先君顾曰吾向抑之者惧斯象之早见也小子识之无扬燎薪之火速尽无益欹器之水速倾

    余斋曰庄生有言百里奚爵禄不入于心故饭牛而肥兽牧犹然矧伊民牧今士潜而学遇而行爵禄之外靡措心者民之瘠宜哉

    余斋曰人有能易居所能难不以能市利士也乎哉不以能市名圣贤也乎哉

    或问敬事余斋曰毋忽而已矣事无小而可易也几无微而可玩也故慎以虑始毅以固终豫以备卒简以寡累密以杜衅谚曰若欲不忙浅水深防若欲无伤小怪大禳毋忽之谓也

    余斋曰以嚣御嚣助其波也以薄报薄分其过也

    余斋曰四六兴于偏朝乎其言纤且浮夫对上之文宜谨以达命臣之文宜简以制

    余斋曰为人日多暇其生平当无过人者为人日无暇其生平当无过人者方壶府君常诵之

    余斋曰琢福之刃莫铦于恃保世之石莫良于戒

    余斋曰士之居身也有廉隅无铓角其于世也有仪范无标帜故道方而不乖风操可宗而世不嫉

    问割股孝乎余斋曰未可知也急亲者忘身事名者亏体故君子勿禁也亦勿赏

    余斋曰逐末游食多于耕夫隶仆优娼多于良户丽靡之物多于布粟邪淫之书多于经史俗何由而美治何由而兴乎

    余斋曰强不可得众而弱者得之以独强以来强孰胜巧不可得天而诚者得之以人巧以天巧畴获

    问朋友有过当尽言与余斋曰然在巽辞在择人夫不可与交者弗与言也不可与言者弗与交也

    余斋曰才子弟制其爱毋弛其诲故不以骄败不肖子弟严其诲毋薄其爱故不以怨离

    余斋曰马异视力人异视识或与羣野竖共席馔肝炙江鲥鲥味美而饶骨羣竖竞炙顾食鲥者党笑之食鲥者赧焉辍箸易牙闻之曰野人何识吾怪夫辍箸者今夫贫约佳事也忍让善道也佳事而惭之善道而忸焉其犹野竖之识也夫

    余斋曰形用乃习神用乃生故多暇之心涉事即烦久逸之身当劳即困

    余斋曰家有大不祥嗜言利者当之利风中于家庭贼气入矣市道行于骨肉残形成矣或曰然则废治生与曰君子之室男女上下勤生而分业食服吉凶称家而尊俭生可使足也乌在其言利也

    余斋曰世家子弟戒四恃绝六恶四恃者财足以豪势足以逞门第足以矜小才足以先人缘兹四恃遂生六恶曰奔曰淫曰懒曰傲曰刚狠曰浮薄

    或问余斋曰吾子斥异教将其语尽非与曰何为其然也吾在都见僧瞑趺将化坐客乞言僧举目曰老衲去来自如祇为无事在心无累在世且举淡之一言留赠贤辈又有以道术疗人疾者衣敝莫理问之应曰何暇心及此斯二语者吾识之矣

    或问知过易改过难何也余斋曰贪酒者耐醉多欲者耐过心之容过其必有不能割者也书称不吝孔言勿惮夫清客之源绝惮之根其在寡欲乎

    杏坛之阳有夫子桧焉独干无枝叶生理在内古今犹是也余斋俯而拜仰而叹曰覩兹象教觉六经之为烦

    余斋曰宇宙经德是为元气元气强则灵秀神奇咸摄于正使其横出而旁结者元气不足以主也故王维失御雄俊托身于盗贼圣绪不昭聪智委心于释老

    余斋曰宝鉴不韬光无涩乎操矛日刺鋭无刓乎羣僮市嬉数呵不威无反悔乎故君子善藏明武时而用之

    余斋曰能刚者勇乎柔以为刚者智乎刚柔以宜者义乎义勇为上动莫与膺智勇次之事靡不成徒勇斯下自与祸并

    余斋曰养正气者无媿于神斯不谄若执意慢神是客气也神得祸之矣抱淳德者无求于世斯不屈若抗心傲世是薄德也世将戮之矣

    或问史迁称西伯阴行善何与余斋曰文王之德默而成也深深乎其不可窥顺帝配命而不存乎声色故曰穆穆文王孔赞明夷周称不显凡雅诗之歌咏文德者靡不有深微之意焉孔门德之则谓之闇闇也者其阴之义也夫

    余齐曰孔子之学祖尧舜而宗文王仕止久速盖得之执中下学莫知盖得之不显中庸首言中而卒乎不显也于乎圣人之学备矣

    或问晦翁释诗以不显为显如子言得无异乎余斋曰此汉疏失义晦翁未之正也诗象文德每言不显维天配言于于穆烈文义存乎笃恭而亦临之语旨尤较白吾闻之也信经者不必胶传惜无从起晦翁而质焉

    余斋曰疾之条累百繇食者多刑之条亦累百繇贿者多故节嗜者卫生之经笃利者危身之本

    或曰与君子言义与庸人言命何如余斋曰不然与君子参言命与庸人端言义夫幽而难齐者命也贪而善幸者人情也故淑慝以号之是非以表之犹惧弗率焉若知命而安者非君子畴克然

    余斋曰易者弗久难者克终天人之道也故事不可易成名不可易得福不可易享

    余斋曰士贵绝所无益而审所有益问何谓绝无益曰学无益勿习也言无益勿道也事无益勿为也人无益勿与也物无益勿好也何谓审有益曰或益于德或益于身或益于家或益于世夫益于德无弗务其三者益此或以损彼是故以义审之

    余斋曰今礼教之隤也莫甚于不行三年之丧矣行三年之丧者素冠缟服云乎哉