卷十九

    钦定四库全书

    四书集义精要卷十九　　　元　刘因　撰论语十五

    乡党

    第一节【孔子于乡党】

    看乡党须以心体之如何是恂恂如何是似不能言者【广】○乡党容色以有事观圣人申申夭夭以无事观圣人学者须知圣人无时无处而不然【焘】○乡党一篇许多道理皆是圣人身上迸出来【同上】

    二节【朝与下大夫言】

    或问訚訚侃侃之训不同説文为得何也曰太史公称鲁道之衰洙泗之间龂龂如也亦作訚訚説者以为争让之意而晋人亦有侃侃正色之语盖以音义求之亦宜如此此説文之训所以为得也訚訚之为中正义有不尽衎衎而乐自作此衎字不作侃也后汉书云訚訚衎衎得礼之容寝嘿抑心非朝廷福其意亦以争辨刚直为是而有此言但侃侃误作衎耳○刚直以其位不尊故吾之言可得而直遂【时举】○和説则不失其事上之恭诤则又不失自家义理之正【广】○侃侃訚訚古人用如此字不但説字义当想像其意思为如何【贺孙】

    三节【君召使摈】

    或问賔不顾之説曰仪礼聘礼篇亦有賔不顾之文郑氏以为于此君可以反路寝是也襜如之説洪氏所谓非心平体正敏给安详不能尔者亦得之○古者賔退主人送之门外设两拜賔更不顾而去国君于列国之卿大夫亦如此【焘】○古摈介仪甚烦如九命摈五人介九人列两行行末相对主人有言传许多摈讫交过末介至上介方闻之賔【贺孙】

    四节【入公门】

    或问中门之説曰疏门中有闑两旁有枨中门谓枨闑之中然则门之左右扉各有中所谓阖门左扉立于其中是也屛气不息谢氏谓心肃则气自屛于此可以体敬之理得之摄齐之説胡氏推之亦善【缺名】○或问升堂摄齐则手无所执与曰古者君臣所执五玉三帛二生一死皆以为贽而已笏则古人用以指画记事而已不执之以为仪也宇文周复古乃不修贽而执笏于是摄齐鞠躬之礼废升堂而蹴齐者多矣曰趋进翼如何以知进之必为衍文也曰降而尽阶则为趋而退矣不得复有进字也○中门谓右扉之中枨如今衮头闑一木拄门当两门中今多用石墩闑右自内出而言【贺孙】○问位谓门屛之间人君宁立之处曰古者朝会君臣皆立屏者乃今门间萧墙也今殿门亦设之【雉】○复位踧踖此是到末梢又整顿则个盖始乎敬终乎敬【焘】

    五节【执圭鞠躬如也】

    或问所谓命圭者何也曰古者诸侯受封天子授之以圭为瑞其节具见于注疏矣曰上如揖下如授何也曰仪礼有受如争承下如送之应与此同礼有执国君之器则平衡之説而左氏记子贡讥定公邾子执玉髙卑容有俯仰故以此但为奉之平衡不髙不卑之意于义为安也曰私觌见于聘礼孔子行之而记礼者以为非礼何也曰胡氏以为若聘礼所记孔子所行者正也当时大夫僭于邦君于是乎有庭实旅百如享礼然则非礼矣故记曰庭实旅百何为乎诸侯之庭此説是也○足蹜蹜手中有圭不得摄齐防颠仆【明作】○聘初见但以圭故极恭既聘而享则用圭璧以通信庭实以将意故渐纾【广】○私觌则聘使私礼物与所聘之国君及其大臣【植】

    六节【君子不以绀緅饰】

    或问色有正间奈何曰青赤黄白黑五方之正色也以木克土则青黄合而成緑以金克木则白青合而成碧以火克金则赤白合而成红以水克火则黑赤合而成紫以土克水则黄黑合而成骝此五方之间色也曰吴氏之疑如何曰是亦有可疑者姑存其説可也吴氏曰此篇虽杂出弟子所记至纂集而成必出一人之手故自篇首称孔子以后不复每事称之皆承上所言以见之也独于此章之首又以君子?之不知何谓盖既得之君子则不... -->>
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