孟子集注考证卷五

去國又不屑於干禄則鄙賤之役亦或為之以自養也如百里奚食牛之事是也但謂之借此以要秦穆公則不可爾又按史記其言百里奚事始雖與孟子異其曰百里奚亡之宛楚鄙人執之穆公聞其賢欲重贖之恐楚人不與乃使人請以五羖羊之皮贖之楚人與之穆公乃釋其囚授之以政號曰五羖大夫按如此則五羊之皮食牛之說異於或者所傳似為有理兼莊子亦有秦穆公以五羊之皮籠百里奚之說五羖大夫亦秦人以此名之爾非穆公以為號也】莊周曰百里奚爵禄不入於心故飯牛而牛肥使穆公忘其賤而與之政【語見莊子田子方篇莊周好詆訾聖賢之徒尚有爵禄不入於心之說則百里奚蓋安於貧賤而不願乎其外者穆公自舉而相之耳王文憲曰言爵禄無心無如莊周言去就有義無如孟子】出處大節孟子不得不辯【好事者之論固是誣罔聖賢以濟其干禄之私然傳之於世壞人心術汚人行止所關尤非小節故孟子不得不辯】

    萬章下

    第一章【入要畧五之四】程子曰【伯子】集大成【前一節以樂為喻比孔子】猶射【後一節以射為喻比三子與孔子】聖之事【此聖字獨指孔子之聖】聖譬則力【此聖字指三子與孔子之聖】

    班爵禄此章之說與周禮王制不同【按周禮諸公之地封疆方五百里其食者半諸侯之地封疆方四百里其食者三之一諸伯之地封疆方三百里其食者三之一諸子之地封疆方二百里其食者四之一諸男之地封疆方百里其食者四之一按王制天子之田方千里公侯田方百里伯七十里子男五十里不能五十里者不達於天子附於諸侯曰附庸天子之三公之田視公侯天子之卿視伯天子之大夫視子男天子之元士視附庸制農田百畝百畝之分上農夫食九人其次食八人其次食七人其次食六人下農夫食五人庶人在官者其禄以是為差也諸侯之下士視上農夫禄足以代其耕中士倍下士上士倍中士下大夫倍上士卿四大夫禄君十卿禄履祥按孟子之說與王制無大異但周禮所言五等封疆大相懸絶意者王制所言天子之田方千里以及五等之田則是與孟子皆以田言也周禮首言凡建邦國以土圭土其地而正其域諸公之地封疆方五百里以及子男之地蓋周初舊諸侯之國尚多故周家封國之始皆以周之親親勲庸爵為五等以統舊國則其封疆所統皆以地言也以田言則天子千里公侯百里伯七十里子男五十里以地言則舉山川土田附庸皆在其所統攷諸公之地方五百里下至子男之地猶一二百里也且如周封國之初乃命魯公俾侯於東錫之山川土田附庸則是田方百里而山川附庸則方五百里也太公封於齊以表東海雖為田亦方百里而賜太公履則東至於海西至於河南至於穆陵北至於無棣是封疆所統方五百里也周封太公於齊以表東海之邦封周公於魯以統附庸封召公於燕以殿北服若止於百里之地何以為表鎮哉况周召皆有采邑於王畿而又表封於燕魯周公支庶凡蔣邢茅胙祭又計六國則周公之地亦廣矣此所以有五百里之說也計太公召公亦有然者故愚敢以為孟子王制以田計而周禮則并山川土田附庸所統言之也】程子【伯子】曰樂正裘牧仲【王文憲點本以樂正裘為一人牧仲為一人有疑樂氏而正名裘氏而牧仲名者按春秋戰國之時惟晉有樂氏如樂宣子之族是也惟宋有樂氏如傳所謂宋之樂司城子罕之族是也若魯則有樂正氏如樂正子春樂正克之類是也獻子魯大夫則所友者魯人當是樂正裘又牧之為氏孔門冇牧皮者則此牧氏而仲名無疑也】無獻子之家【舊說無獻子之家與有獻子之家以有字為輕字殊無意味詳味集註張子之言則有無二字亦挾字之意張子曰五人者忘人之勢不資其勢而利其有然後能忘人之勢則是所謂無獻子之家者是其心不以獻子為富貴也亦有獻子之家者是其心貪獻子之勢而利獻子之有也獻子固不挾貴而下友五人五人亦不挾獻子之貴而上交獻子使五人者其心一挾獻子之富貴則獻子不與之友矣大抵人情貧與富交彊者必忮弱者必求然富貴與貧賤交彊者必驕弱者必吝此論友者所當深知也】費惠公費邑之君也【費本魯季氏之私邑不聞别有費國也而孟子稱小國之君有費惠公曾子書亦有費君費子之稱蓋季氏專魯而自春秋之後不聞其專魯者計必自據其邑如附庸之國矣大夫之為諸侯不待三晉而始然其來亦漸矣但未如三晉之分滅其國田氏之弑奪其君爾】顔般【魯顔氏】王順長息【長息公明高弟子】晉平公【晉侯彪也事見左傳國語能友亥唐亦可為賢然悦賢不能舉所以君子譏其失政】帝館甥迭為賓主【上文自大夫小國君大國君皆有友此又述天子之友以終之堯館甥而饗舜是不挾長以天子而友匹夫是不挾貴也】殷受夏【至】為烈十四字【李西山以為斷簡缺文其意以為受字辭字與本章同故不可曉亡父桐陽散翁謂舊說亦自可通蓋殺人而奪其貨人所共惡於法皆不待敎而誅者也此法殷受之夏周受之殷不待辭說今尚明烈則禦奪之貨如之何其可受乎】較【從趙氏說則音角從張氏說則去聲二音皆通蓋射獵之時争遂禽多寡以為勝負也】簿正祭器【傳云惟公用鮮衆給而已蓋公室祭禮則田以薦鮮其餘取給而已不必獵禽以薦鮮也祭器如牛鼎羊鼎豕鼎雞鼎魚鼎之類牲各有鼎鼎熟則登於俎牲亦各有俎若鳥獸之肉不登於俎安得有此鼎也天子諸侯之祭獵而取獸者為乾豆爾此祭器簿籍既正則衆不必獵獸以祭而獵較之俗不廢自廢矣】於季桓子見行可之仕【季氏專魯四分公室而有其二孟孫叔孫各有其一當是魯公而欲用孔子亦無官無地可以容之矣季桓子為家臣所弱無如之何始舉夫子而授之職使攝相事此夫子之仕孟子所以不言於魯而曰於季桓子也詳攷在論語微子篇】衛孝公【出公輒拒父為不孝其臣諱之以禮律嫡孫當承重繼祖不以父命違王父命故特以孝諡之以掩其非爾孔子久居於陳至衛而輒修地主之禮受其公養之餽一年而反魯舊說孔子久居衛者非也史記陳世家可見】此章文義多不可曉【此章初問交際辭受孟子亦告以受而萬章以受禦為喻因告以辭萬章因受禦之非而譏君子受諸侯之餽孟子又辯受禦之說因以獵較為喻萬章問獵較之非而孟子又明簿正之禮因及孔子之仕有三有行可之仕仕道也有際可公養之仕交際也其間問答一節生一節所以難看】委吏【委烏偽反主委積之吏也周禮遺人之職郷里之委積以恤民之囏阨門關之委積以養老孤郊里之委積以待賓客野鄙之委積以待覊旅縣都之委積以待凶荒而賓客之會同師役則三十里有宿宿有路室路室有委委吏蓋掌其施惠出入之數故曰會計當而已矣】乘田【牧人之官掌養牛羊者以牛為重故曰乘田以牛駕車耕籍田也茁集註作肥貌按茁是生育壯是肥長是大○此章入要畧三之二十】寄公【儀禮寄公者何失位之君也郊特牲謂之?公蓋諸侯為夷狄隣國所滅則奉宗廟之主以寄於他國謂之寄公其出奔者亦名寄公云】草莾之臣【儀禮曰刺草之臣】多聞賢【賢通大小而言多聞則又以足應學者無窮之求故曰師此章初言不可召中言非其召末言以官召】三仁【微子箕子比干皆紂之父兄師保親戚】霍光【漢武遺詔輔昭帝昭帝崩立昌邑王賀為昭帝嗣不道廢之而立宣帝蓋霍光受遺輔政權自己出廢昬立明其勢不難也】

    孟子集註攷證卷五