孟子集注考证卷二

則惻隱作痛傷之深切若以下文三端例之則羞是耻己之不善惡是憎人之不善辭是解使去已讓是推以與人是知其善非知其惡皆是兩面獨惻隱是痛傷一面但稍有淺深耳按仁貫四性則惻隱貫四端但曰傷痛不見貫四端之意昔謝上蔡以該洽自多程子責之曰可謂玩物喪志謝子面熱發赤程子曰此惻隱之心也夫面熱發赤者羞惡之心爾而以為惻隱蓋四端皆從動處發惻隱之心兼怵惕而言則惻惕為驚動但舉惻隱而言則惻為動隱為痛惻是惻然而動隱是隱然而痛惻者感於外而動於中隱者痛於中而發於外惻則專言之仁之端也隱則偏言之仁之端也此心本静有感而動則痛傷羞惡辭遜是非之念發焉此惻之所以貫四端而隱之所以為爱也以此觀之庶得其立言之例於人心為真切又智之為性亦是兩節知與藏也論其端則但以知是非而言此章之說是也論其全體則當以知與藏而言離婁上篇之末所謂知斯二者弗去是也王文憲曰四個界限自分明亦有隨事相連而見】程子【叔子】腔【體骼也】心統性情【張子語心者身之神明天所賦之理具於其中為性自是而發於外為情】充【滿也問推與充文公曰推字推將去充字填得滿】日新又新【王文憲曰新字釋始字】程子【二條並叔子】四端不言信【四端之發皆是真實有是四者如此則信便在四者之中矣】水火金木待是以生【四行皆生於土試反諸身腎屬水心屬火肝屬木肺屬全脾屬土然脾受飲食而四藏皆食於脾】於四時則寄王【四時每季月以十八日為土位而季夏十八日乃火王之後生土故又為最王遂為中央土位此陰陽家者之說然土氣無不在四時之内　此章入要畧一之六王文憲曰此註信貫四端後章仁貫四端】函甲也【周禮函人為甲音含本註】擇所以自處【論語集註作擇里此作擇所以自處古人引詩斷章取義古語亦然彼以擇里言冒上文也此以□自處言引下文也然此說可兼彼義　此章入要畧一之二十五】子路章程子【伯子】耕於歷山【歷山在今河中府濟南府亦有歷山】陶於河濱【禹貢陶丘在今曹州濟陰縣地志云舜陶處疑此陶丘乃濟濱非河濱也當别有處】漁於雷澤【河中府有雷首山雷水所出入河古傳舜漁處但雷澤今在濮州雷澤縣禹貢所謂雷夏也而歷山陶　濮州亦冇之據孟子舜東夷之人則濟濮之間此似為近　此章入要畧五之八】不隱賢不枉道也【本文進不隱賢必以其道謂雖不隱其才能而出仕然必以其道而不苟此是其和中之介今註文似以其道解進不隱賢按此二句或問不隱賢而亦不枉道文公云如此看亦得又語録以不隱賢為讀必以其道為句】爾焉能凂我哉【列女傳曰柳下惠處魯三黜而不去憂民救亂妻曰無乃瀆乎君子有二耻國無道而貴耻也國有道而賤耻也今當亂世三黜而不去亦近耻也柳下惠曰然油油之民將陷於害吾能以乎且彼為彼我為我彼雖祼裎安能汚我油油然與之處仕於下位柳下既死門人將誄之妻曰將誄夫子之德耶則二三子不如妾知之也乃誄曰夫子之不伐兮夫子之不竭兮夫子之信誠而與人無害兮屈柔從容不強察兮蒙恥救民德彌大兮雖遇三黜紂不蔽兮愷悌君子永能厲兮嗟呼惜哉乃下世兮庶幾遐年今遂逝兮嗚呼哀哉魂神泄兮夫子之諡宜為惠兮門人從之以為誄莫能竄一字君子謂柳下惠妻能光其夫矣詩曰人知其一莫知其他此之謂也】莫能相尚【韓文公引此語作今之諸侯無以大相過者右此章初看疑孟子與齊宣交際之間殊不快人意及觀戰國策齊宣王呼顔斶前而不前使謁者延王斗入而不入彼二士一時風聲氣習尚能如此况孟子伊尹之才孔子之亞宜其不可召也】七十鎰【按前篇註二十兩為鎰則一鎰已是一斤四兩七十鎰則是八十七斤半古者以黄金為上幣白金為中幣青金為下幣此不知何金然宋次國耳一餽之金已八十七斤孟子之受亦幾於泰按古今稱輕重不同且以漢稱較之漢之一斤當今四兩三錢強以此為度則亦未為泰也】平陸【今平原郡】士戰士去之殺之【此依古註按持戟止是階前庭下執戟之人庶人之在官者去之止是廢棄之】邑有先君之廟曰都【此出左氏語録謂古者嘗為都處便自有廟如岐有太王之廟豐有文王之廟曲沃有桓叔以至武公之廟按如此則以都名者當不多今曰為都者五人則已有五都矣而五都之外又非一也故語録又曰恐是周禮所謂都鄙之都按如此則都是大邑爾】孟子為卿於齊【或問孟子賓師之禮如何文公曰當時有所謂客卿者是也大概尊禮之而不居職任事召之則不往又却為之出弔於滕履祥按客卿不治國事若禮文之事則亦皆與又禮記仕而未有禄者使焉曰寡君違而君薨弗為服也未有禄謂未有常職然出使則以君臣之禮行古自有此禮但此章曰為卿於齊後曰致為臣而歸似孟子嘗以為卿道不行致為臣而去爾】使虞敦匠事【王文憲作句以註曰董治作棺之事者】嬴【闕】

    古者棺槨

    無度【古者謂夏商以上未有厚薄之等蓋民淳材盛但亦以厚為尚】中古棺七寸【恐亦虞商以下然亦近古古尚以七寸為度古尺一尺當今浙尺八寸是七寸省今五寸六分也孔子為中都宰制四寸之棺五寸之橔則因時之宜使人皆可為爾】自天子達於庶人【句連下文】得之為【當作一讀謂禮制所得為也集註作而恐不必改夫禮制所得為者如棺橔衣衾之美也所不得為者如棺橔重數置翣明器多少之數丘封之度此不可踰越而為者也】史記亦謂孟子勸齊伐燕【語見燕世家史記蓋為戰國策所誤戰國策則傳聞之誤也】武王勝殷殺紂立紂子武庚而使管叔與弟蔡叔霍叔監其國【此補本文之未辨蓋武王使之監殷其出周公之意則未可知然孟子書論及古事者多不辨其事之有無但即此以明聖賢之心無其處事之宜耳然謂之殺紂而立其子則亦未審蓋武王入殷而紂已自焚死故武王封其子示不絶也殺父立子於事情不然管叔名鮮蔡叔名度霍叔名處】前章沈同以其私問曰燕可伐與孟子曰可子噲不得與人燕子之不得受燕於子噲有仕於此而子悅之不告於王而私與之吾子之禄爵夫士也亦無王命而私受之於子則可乎何以異於是齊人伐燕或問曰勸齊伐燕有諸曰末也沈同問燕可伐與吾應之曰可彼然而伐之也彼如曰孰可以伐之則將應之曰為天吏則可以伐之今有殺人者或問之曰人可殺與則將應之曰可彼如曰孰可以殺之則將應之曰為士師則可以殺之今以燕伐燕何為勸之哉第二篇十章齊人伐燕勝之宣王問曰或謂寡人勿取或謂寡人取之以萬乘之國伐萬乘之國五旬而舉之人力不至於此不取必有天殃取之何如孟子對曰取之而燕民悅則取之古之人有行之者武王是也取之而燕民不悅則勿取古之人有行之者文王是也以萬乘之國伐萬乘之國簞食壺漿以迎王師豈有他哉避水火也如水益深如火益熱亦運而已矣十一章齊人伐燕取之諸侯將謀救燕宣王問曰諸侯多謀伐寡人者何以待之孟子對曰臣聞七十里為政於天下者湯是也未聞以千里畏人者也書曰湯一征自葛始天下信之東面而征西夷怨南面而征北狄怨曰奚為後我民望之若大旱之望雲霓也歸市者不止耕者不變誅其君而弔其民若時雨降民大悅書曰徯我后后來其蘇今燕虐其民王往而征之民以為將拯已於水火之中也簞食壺漿以迎王師若殺其父兄係累其子弟毁其宗廟遷其重器如之何其可也天下固畏齊之強也今又倍地而不行仁政是動天下之兵也王速出令反其旄倪止其重器謀於燕衆置君而後去之則猶可及止也此章燕人畔王曰吾甚慙於孟子陳賈曰王無患焉王自以為與周公孰仁且智王曰惡是何言也曰周公使管叔監殷管叔以殷畔知而使之是不仁也不知而使之是不知也仁知周公未之盡也而况於王乎賈請見而解之見孟子問曰周公何人也曰古聖人也曰使管叔監殷管叔以殷畔也有諸曰然曰周公知其將畔而使之與曰不知也然則聖人且有過與曰周公弟也管叔兄也周公之過不亦宜乎且古之君子過則改之今之君子過則順之古之君子其過也如日月之食民皆見之及其更也民皆仰之今之君子豈徒順之又從為之辭　孟子致為臣而歸【孟子致為臣而歸諸章在於燕人畔陳賈解慙之後似為此後去齊通鑑細目大事記齊伐燕孟子去齊齊宣王薨並在赧王元年】中國而授孟子室【史記齊宣王喜文學游說之士皆賜列第為上大夫不治而議論是以齊稷下學士復盛且數百千人按如此則是宣王亦欲以此處孟子宜孟子之不受也呂成公曰齊王之意以為孟子止可為國人矜式未必可以為政】鍾受六斛四斗【四升為豆四豆為區四區為釡釡十為鍾孟子嘗曰萬鍾不辨禮義而受之萬鍾於我何加焉而齊王欲以此留孟子正犯其所不屑宜孟子之去也】季孫子叔疑不知何時人【季孫即魯季孫子叔疑不知何人當在春秋後近世有立孟子廟者以門人從享而子叔疑與一人之數可謂謬誤】程子【叔子】晝【史記有晝邑音晝語録謂齊地有晝邑又有畫邑路史畫邑在西安城晝邑在臨淄】魯繆公【史並作穆魯元公之子名顯以周威烈王十七年立為諸侯尊事孔伋以公儀休為相以泄柳申詳為臣】泄柳【後篇作子柳必其字也禮記檀弓篇屢言子柳事未知是否雜記篇作世柳世泄古語四聲之訛也註云魯繆公時賢人】申詳【名見檀弓】李氏【昭武人名郁字光祖號西山學於龜山楊公為其壻舉遺逸官至福建帥機有論孟遺秉文公作墓表】二句【不怨天不尤人見論語孟子稱之君子指孔子　此章入要畧三之十六前段憂世後段樂天】孔氏【頴達】

    孟子集註攷證卷二