卷一百四十六

    钦定四库全书

    礼记集说卷一百四十六　　宋　卫湜　撰

    投壶第四十

    孔氏曰案郑目録云名曰投壶者以其记主人与客燕饮讲论才艺之礼此於别録属吉礼亦实曲礼之正篇是投壶与射为类此於五礼宜属嘉礼也或云宜属宾礼

    蓝田吕氏曰投壶射礼之细也射者男子之所有事因而饰之以礼乐也古者诸侯之射也必先行燕礼卿大夫士之射也必先行乡饮酒之礼因燕礼之闲且以乐宾且以习容且以讲艺也投壶者不能尽於射礼而行其节也庭之修广或不足以张侯置鹄宾客之衆或不足以备官比耦则是礼也弧矢之事虽不能行其容体比於礼其节比於乐志正体直审固而求中所以观德者犹在此先王所以不废也壶之为器所以实酒而置之席间者也原其始也必以燕饮之间谋以乐宾或病於不能为射也举席间之器以寄射节焉此投壶所由兴也

    清江刘氏曰古者投壶之礼主人以宾燕而後投壶也燕礼之轻者也轻则易易则??则慢酒之祸恒由此作君子恶其慢以?也为壶矢以节其礼全其欢也君子之於人有以欢之必有以礼之有以礼之必有以乐之有以乐之必有以言之宾者所法也非法人也所养也非养人也主人奉矢以亲之卑其身以事贤也主人之请不怠宾三辞不烦尊礼重乐之义也尊礼则敬重乐则和敬以和故上下能相亲也君子所以异乎人者其唯易事而难悦乎不?其接所以致难悦也主人拜送宾辟宾拜受主人辟授受之礼也授受者人道之大也不可以不敬也拜以敬之也胜饮不胜者罚也辞不曰罚而曰养者不尚人以胜不耻人以不能也饮曰赐灌不耻过也不忌人以胜己也故尚人以胜则矜耻人以不能则怨自耻其过则忿忌人以胜己则怼矜以怨忿以怼此辨讼之所由作也胜者有爵贵也有马富也内不失其乐外不失其功然後富贵可保也投顺为入不顺虽入不释明顺而後有功也乐以狸首以顺为节也侍於先生长者不角不擢马以顺为礼也顺为功故弗非也顺为节故节可守也顺为礼故不悖也故曰古之君子不必相与言也以礼与行示之而已矣诗云示我显德行此之谓也

    长乐陈氏曰投壶之筹曰矢胜算则曰马赞其礼则以司射实其算则以射中弦其诗则以射节之狸首鼓其节则以射鼓之半而释算数算胜饮不胜皆与射礼相类则投壶亦兵象也盖兵凶战危人情之所恶饮酒相乐人情之所欲先王因其所欲而寓其所恶於其中使乐之不惮则平日之所习乃异日之所用也昔晋侯与齐侯宴投壶祭遵临戎雅歌投壶然则投壶之乐其间於贵贱军国之间乎其用鹿中者投壶轻於射礼故用中之下礼而已郑氏谓鹿中者大夫之礼是以射礼言投壶也恐不必然

    马氏曰古之君子游於艺者莫重於射其次则投壶故投壶之礼多取於射之义其行礼之人则有主有宾有司射有弦者有酌者其行礼之物则有壶有矢有中有算有马以投壶之制而考於乡射礼升降上下周旋进退大抵相似而投壶为简而已然而参用燕乡之礼故先儒谓说屦升堂乃请投壶也

    严陵方氏曰壶之制主为酒投壶之壶其形如之故亦谓之壶春秋之时晋侯齐侯尝讲是礼然以卜兴衰焉盖失先王之礼意矣

    金华应氏曰壶之为器所以实酒而置之席间者也春秋传曰尊以鲁壶周官曰其朝献用两壶礼器曰五献之尊门内缶门外壶则壶亦稍大矣原其始也必於燕饮之间谋以乐宾或病於不能射也举席间之器以寄射节焉投壶以为乐犹击缶以为乐也以所饮之壶寓所投之矢制礼者因为之节文且用乐以宣达其情此投壶所由兴也

    投壶之礼主人奉矢司射奉中使人执壶

    郑氏曰矢所以投者也中士则鹿中也射人奉之者投壶射之类也其奉之西阶上北面

    孔氏曰自此至曰辟一节论燕礼脱屦升堂之後主人请投壶於宾宾辞许及宾主受矢之节主人阼阶之上西面奉持其矢司射奉中中谓受算之器案乡射礼司射升自西阶阶上北面此奉中亦然使人执壶谓主人使人执所投之壶於司射之西北面所以皆在西阶上者欲就宾处也唯云使人不言官者以贱略之也凡行礼统於主人虽俱在西阶而当尊东故燕礼大射宰夫代公为主人与宾俱升西阶而主人在东也乡射记云大夫兕中士鹿中此篇是大夫士之礼郑不云兕中略之也知是大夫士礼者以经云主人请宾是平敌之辞若诸侯则燕礼大射每事云请於公不云主人请宾也非诸侯礼而经云奏狸首者别取燕饮之义非谓尊卑之诗其诸侯相燕亦有投壶故左传云晋侯与齐侯燕投壶然则天子亦有之但古礼亡无以知也其中之形刻木为之状如兕虎而伏背上立圜圈以盛算

    严陵方氏曰矢将以授宾故主人奉之中将以待获故司射奉之壶将以待投故使人执之而已曰使人则不必有攸司也夫人而为之可也中或以鹿或以兕或以虎或以闾或以皮树皆刻木以象其形凿其背以盛算必象兽形者则以服猛为义因而为隆杀焉亦犹侯用虎豹之类尔必谓之中者射以中为善故盛算之器因以为名投壶亦用射之中者以其为射之类亦以中为善故也奉之使司射所投谓之矢皆以是而已

    主人请曰某有枉矢哨壶请以乐宾宾曰子有旨酒嘉肴某既赐矣又重以乐敢辞

    郑氏曰燕饮酒既脱屦升堂主人乃请投壶也否则或射所谓燕射也枉哨不正貌为谦辞

    孔氏曰枉谓曲而不直哨谓哨峻不正宾称主人设酒肴以待己是某既受主人之赐矣又请投壶乐已是重以乐也案燕礼取俎以出卿大夫皆降宾反入及卿大夫皆脱屦升就席羞庶羞之後乃云若射则大射正为司射故郑知请投壶亦在脱屦升堂之後若乡射之礼则在饮酒未旅之前为射以其询衆庶礼重故早射异於燕射也

    严陵方氏曰矢以直为善壶以正为善

    主人曰枉矢哨壶不足辞也敢固以请宾曰某既赐矣又重以乐敢固辞主人曰枉矢哨壶不足辞也敢固以请宾曰某固辞不得命敢不敬从宾再拜受主人般还曰辟主人阼阶上拜送宾般还曰辟

    郑氏曰固之言如故也言如故辞者重辞也不得命不以命见许宾再拜受拜受矢也主人既辟进授矢两楹之间也拜送送矢也辟亦於其阶上

    孔氏曰宾既许主人投壶宾乃於西阶上北面再拜遥受矢也主人见宾拜乃般曲折还谓宾曰今辟而不敢受言此者欲止宾之拜也於是宾及主人皆来两楹之间相就俱南面主人在东授矢与宾主人复归阼阶上北面拜送矢宾亦归西阶上般还而告主人曰今辟而不敢受此言亦以止主人拜也知皆北面者案乡饮酒乡射拜受爵送爵北面故也案熊氏云以拜时般还或可东西面相对又以曰辟者是赞者来辞告主人及宾言曰辟义亦通也

    蓝田吕氏曰投壶之礼主人奉矢三请宾宾三辞而後许拜受拜送皆般还以辟有加於射礼者不敢以礼杀而纾吾敬也燕乐而不淫礼杀而敬不衰此德所以修交所以久也

    已拜受矢进即两楹间退反位揖宾就筵司射进度壶间以二矢半反位设中东面执八算兴

    郑氏曰主人既拜送矢又自受矢进即两楹间者言将有事於此也退乃揖宾即席欲与偕进明为偶也宾席主席席皆南乡闲相去如射物度壶度其所设之处也壶去坐二矢半则堂上去宾席邪行各七尺也反位西阶上位也设中东面既设中亦实八算於中横委其余於中西执算而立以请宾俟投

    孔氏曰此经明宾主受矢之後就投壶之筵及进度壶并算之节主人拜送矢之後主人赞者持矢授主人主人於阼阶受矢既受矢之後来就两楹闲看投壶处所乃却退反阼阶之位面西揖宾令就投壶之筵相对为位而共投壶也进度壶者司射於西阶上执壶之人处受壶乃东向来宾主筵前进量度其壶置於宾主筵南也投壶有三处室中堂上及庭中也日中则於室日晚则於堂大晚则於庭各随光明故也矢有长短随地广狭室中狭矢长五扶堂上稍广矢七扶庭中大广矢九扶四指曰扶扶广四寸五扶则二尺七扶则二尺八寸九扶则三尺六寸虽矢有长短亦随地广狭而度壶皆使去宾主之席二矢半也室中去席五尺堂上则去席七尺庭中则去席九尺司射度壶既毕反还西阶上位取中稍进东面而设中也於中西东面手执八算而兴起其中里亦实八算郑注知席相去如射物者以投壶是射之类也物谓射者所立之处物长三尺阔一尺二寸两物东西相去容一弓故乡射记云物长如笴其间容弓距随长武注云笴长三尺距随者物横画也实算於中亦约乡射文

    严陵方氏曰凡射人各四矢诗言四矢反兮是也四矢则四算投壶亦如之宾与主则八算矣故此言执八算也

    请宾曰顺投为入比投不释胜饮不胜者正爵既行请为胜者立马一马从二马三马既立请庆多马请主人亦如之

    郑氏曰请犹告也顺投矢本入也比投不拾也胜饮不胜言以能养不能也正爵所以正礼之爵也或以罚或以庆马胜算也谓之马者若云技艺如此任为将帅乘马也射投壶皆所以习武因为乐

    孔氏曰此经明司射执八算起而告宾党为投壶之法也顺本也矢有本末投矢於壶以矢本入者乃名为入则为之释算若矢以末入则不名为入亦不为之释算比投不释比频也宾主投壶要更逓而投不得以前既入喜悦不待後人投之而已频投频投虽入亦不为之释算也正爵谓罚爵下云正爵既行请彻马亦称正爵则庆罚皆是正爵以其正礼也既行谓行正爵竟也立马谓取算以为马表胜数也一马从二马者谓每一胜辄立一马礼以三马为成若专三马则为一成但胜偶未必得三若胜偶得二劣偶得一一既劣於二故彻取劣偶之一以足胜偶之二为三故云一马从二马然定本无此一句三马既立请庆多马者若频得三成或取彼足为三马是其胜已成又酌酒庆贺於多马之偶也云亦如之者谓司射请宾之党每事必应曰诺既竟则司射又悉以告宾者告诸主人主人应诺亦悉如宾也

    蓝田吕氏曰矢本入则本末之序正矣左右拾投则宾主之仪荅矣不如是则虽投不为入虽入不释算所以责审固详节文也故射与投壶所以观人之德必容体比於礼容节比於乐不尚於苟中也

    严陵方氏曰上言入下言释互相明也胜饮不胜即揖让而升下而饮也正爵者正礼之爵也或以罚或以庆故以正言之算与马一也方其执之则谓之算而算以计多少为义及其释之则谓之马而马以胜敌为义盖算为胜者而释故以胜敌为名焉一马从二马者胜少者附胜多者以为数也数成於三数成则可以为多矣故曰三马既立请庆多马

    山隂陆氏曰倒入幸入也比投比而投之言引手就壶使入後世投壶坐欲四县恐其比入也

    命弦者曰请奏狸首闲若一大师曰诺

    郑氏曰弦鼓瑟者也狸首诗篇名也今逸射义所云曾孙侯氏是也闲若一者投壶当以为志取节焉孔氏曰此一经明司射命工作乐节投壶之仪郑知鼓瑟者约乡射礼用瑟也案下有鲁鼓薛鼓节亦有鼓以弦为重故特云命弦者闲若一者谓前後乐节中闲疏数如似一也投壶者当听之以为志取投合於乐节故须中闲若一也案乡射三番初一番耦射不释算笫二番释算未作乐笫三番乃用乐今投壶发初即用乐者以投壶礼轻主於欢乐故也诺承领之辞

    长乐陈氏曰古者投壶之礼大致与射相为表里故乡射之礼命太师奏驺虞闲若一投壶之礼命弦者曰请奏狸首亦闲若一以投壶射之细故也大射乐正命太师奏狸首盖狸之为物其性善抟其行则止而拟度焉投壶者必奠而後发亦犹是也考之乡射则命弦者瑟之工也观太师掌六律六同皆文之以五声播之以八音则知太师曰诺者以奏狸首必谐六律六同五声八音也此其节比於乐也命酌者曰诺其容比於礼也

    蓝田吕氏曰狸首之诗言宾主以礼相会也犹瓠叶兎首不敢以微薄废礼而忘驩也其诗曰狸首之斑然执女手之卷然宾主之欢於是乎交非特诸侯之事故卿大夫士所以亦得用也

    严陵方氏曰以弦歌狸首故命弦者奏之闲者乐之节欲其终始相协故曰若一

    山隂陆氏曰郑氏谓弦鼓瑟者也乡饮酒记曰工四人二人瑟瑟先乡射盖亦命弦者变言太师重乡射也闲若一言或闲亦或一也闲若闲歌一歌一奏闲一无闲焉以为乐也非以为节也投壶射之细也降射一等据乡射太师曰奏驺虞闲若一

    左右告矢具请拾投有入者则司射坐而释一算焉宾党於右主党於左

    郑氏曰拾更也告矢具请更投者司射也司射东面立释算则坐以南为右北为左已投者退各反其位孔氏曰此一经论投壶中者释算之仪左谓主人右谓宾客司射告主与宾以矢具也若矢入壶则司射乃坐释一算於地右谓司射之前稍南左谓司射之前稍北

    严陵方氏曰拾者更也与曲礼言拾级丧礼言拾踊同义宾党於右主党於左者主人尊宾故也凡言左右则以右为尊者盖左右以体言为隂故也左氏传曰地有五行体有左右

    卒投司射执算曰左右卒投请数二算为纯一纯以取一算为奇遂以奇算告曰某贤於某若干纯奇则曰奇钧则曰左右钧

    郑氏曰卒已也宾主之党毕已投司射又请数其所释左右算如数射算一纯以取实於左手十纯则缩而委之每委异之有余则横诸纯下一算为奇奇则缩诸纯下兼敛左算实於左手一纯以委十则异之其他如右获毕则司射执奇算以告於宾与主人也若告云某贤於某者未斥主党胜与宾党胜与以胜为贤尚技艺也钧犹等也等则左右手各执一算以告

    孔氏曰此一经明投壶算数之仪投壶卒司射於壶西东面... -->>
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