卷六十九

    <经部,礼类,礼记之属,礼记集说>

    钦定四库全书

    礼记集说卷六十九　　　　宋　卫湜　撰

    内则第十二

    孔氏曰案郑目録云名曰内则以其记男女居室事父母舅姑之法此於别録属子法以闺门之内轨仪可则故曰内则

    山隂陆氏曰我有则而彼则之谓之则若王制则有以制之所谓降德于衆兆民以此书曰臯陶迈种德德乃降黎民怀之

    后王命冢宰降德于衆兆民

    郑氏曰后君也德犹教也万亿曰兆天子曰兆民诸侯曰万民周礼冢宰掌饮食司徒掌十二教今一云冢宰记者据诸侯也诸侯并六卿为三或兼职焉孔氏曰此一经论子事父母由后王之教使之然后谓诸侯王谓天子不先云王者辟天子妃后之嫌故言后王也降下也记者据诸侯为文命冢宰下教令於羣衆兆民诸侯当云万民而云兆民者杂以天子言之依算法亿之数有大小二法小数以十为等十万为亿十亿为兆大数以万为等数万至万是万万为亿又从亿而数至万亿曰兆亿亿曰秭兆在亿秭之问是大数之法此篇既有饮食又有教令冢宰司徒两官当备言之今云冢宰是记者据诸侯并六卿为三司徒或兼冢宰之事郑意疑而不定故称或王肃曰后王谓天子也

    新安朱氏曰注疏言诸侯司徒兼冢宰是也但此上言后王之命则冢宰实天子之冢宰耳盖周礼大宰掌建?之六典而二曰教典则教民虽司徒之分职而冢宰无所不统故以其重者言之其在诸侯则亦天子之宰施典於?国而诸侯承之以教其民自不害於冢宰为司徒之兼官也

    东莱吕氏曰内则一篇首言后王命冢宰降德于衆兆民盖三代所以教天下者皆以是自秦汉以来外风俗而论政事不复以人家事为问矣

    严陵方氏曰冢宰居六卿之长而以道佐王者也唯道以道之故德乃得而降焉天子曰兆民非有天下不足以与此

    马氏曰内则之为言而其详不如法古之人有曰典有曰则有曰法有曰式凡此皆谓之法盖可也而君子有所不谓焉施於邦国谓之典施於都鄙谓之则施於官府谓之法施於财用谓之式治邦国以道而道有常故谓之典治都鄙以事而事有制故谓之则治官府有守而守有政故谓之法治财用以节而节有宜故谓之式然则内则之为则者制於上者也上制其行以为德而其下则之是故后王必降其德而后王使冢宰以降其德者所以为兆民所视傚也继体之君谓之后其曰后王者指其德也

    子事父母鸡初呜咸盥漱栉縰笄总拂髦冠緌缨端韠绅搢笏左右佩用左佩纷帨刀砺小觿金燧右佩玦扞管遰大觿木燧偪屦着綦

    郑氏曰咸皆也縰韬发者也总束发也垂後为饰拂髦振去尘着之髦用发为之象幼时鬌其制未闻緌缨之饰也端玄端士服也庶人深衣绅大带所以自绅约也搢犹扱也扱笏於绅笏所以记事也左右佩用自佩也必佩者备尊者使令也纷悦拭物之巾也今齐人有言纷者刀砺小刀及砺砻也小觿解小结也觿貌如锥以象骨为之金燧可取火於日扞谓拾也言可以扞弦也管笔彄也遰刀鞞也木燧鑚之也偪行縢綦屦繋也

    孔氏曰自此以下至不敢私祭以上总论在内法则子事父母妇事舅姑男女出入之礼长幼相事之法此论子事父母之法也盥谓洗手漱谓漱口据年稍长者若孺子则晏起不能鸡初鸣也士冠礼云缁纚长六尺郑云纚一幅长六尺足以韬发而结之卢云所以裹髻承冠以全幅叠而用之着縰既毕以笄揷之此谓安髻之笄以縰韬发作髻既讫横施此笄於髻中以固髻非固冠之笄故文在冠上总者裂练缯为之束发之本垂余於髻後故以为饰也緌谓结缨颔下以固冠结之余者散而下垂谓之緌也绅笏之制备於玉藻此经所陈皆依事先後栉讫加縰縰讫加笄笄讫加总然後加髦着冠冠毕然後服玄端着韠又加大带也拾敛也故乡射大射将射谓之遂射罢谓之拾拾是收敛之意屦系谓着屦之时屦上有繋以结於足也案皇氏曰左旁用力不便故佩小物右厢用力为便故佩大物晴则以金燧取火於日隂则以木燧鑚火屦繋谓屦头施系以为行戒未知然否或可着屦之时屦上自有繋以结於足

    长乐刘氏曰栉理其发縰以韬之笄贯其紒总以束之拂其髦以加於冠谓子生三月则翦其胎发为鬌带之於首男左女右迨其笄冠也则彩斾之加於冠谓之髦者不忘父母生育之恩也父母丧则彻之诗云髧彼两髦实维我仪是也金燧以监容也右佩玦者护巨指以开弦也扞者着左臂以遂矢也

    长乐陈氏曰帨佩巾也佩巾虽女子之事而男子亦有之砺谓之硎亦谓之砻书曰用汝作砺是也诗曰童子佩觿佩觿成人之服卫惠公服成人之服而有童子之行故诗刺之扞韝臂也以韦为之亦谓之拾亦谓之遂一物而三名先儒谓晴则取火以金燧隂则取火以木燧然金燧以取明火特施於致严之时而已则凡取火皆木燧耳孰谓木燧有间於隂晴耶周礼司烜氏夫遂取明火於日鉴取明水於月夫遂即金燧也鉴镜属世谓之方诸盖离者阳中之隂於物为火坎者隂中之阳於物为水以金燧取火则以阳召隂以方诸取水则以隂召阳以阳召隂夫道也故谓之夫夫能遂事故谓之遂夫遂以义言鉴以体言於取火言夫遂於取水言鉴互相备也诗曰赤芾在股邪幅在下左氏曰带裳幅舄内则偪屦着綦郑康成谓偪束其胫自足至膝故曰在下盖以幅帛邪纒於足故谓之邪幅所以自偪束也故谓之偪偪即縢约之也故汉谓之行縢男子事父母有偪诗诸侯朝天子有邪偪则凡行皆有偪特妇人不用故妇事舅姑无偪【礼书】

    严陵方氏曰鸡初鸣咸盥漱者夙兴以致其洁也左右皆事也故言用而与德佩异矣德欲纯而有常故珩璜琚瑀同其质事则杂而应变故金石竹木异其材左佩皆阳类也环还而玦决皆所以象德乃用之事佩者然反人以环絶人以玦是亦事耳或谓玦即决也以钩弦而决之且珍饰焉故从玉诗云决拾既佽而决与扞连言之理亦然也管以彄笔遰以鞞刀山隂陆氏曰佩玉德佩也佩用事佩也佩德佩无事佩事佩无德佩诗曰何以舟之维玉及瑶鞞琫容刀容刀随德佩之饰然则郑氏谓刀鞞也误矣诗云童子佩觿又曰童子佩韘觿所以治结韘以所御乱治结以圆御乱以方綦所谓絇是也綦綦之也玄端黑屦青絇故綦又训青綦屦玄端之屦屦之易得也故亦谓之不借许慎说文所谓一曰不借屦是也郑氏释弁师谓璂读如薄借綦之綦盖是屦也先儒谓薄借之语未闻疏矣

    妇事舅姑如事父母鸡初鸣咸盥漱栉縰笄总衣绅左佩纷帨刀砺小觿金燧右佩箴管线纩施縏袠大觿木燧衿缨綦屦

    郑氏曰笄今簪也衣绅衣而着绅縏小囊也縏袠言施明为箴管线纩有之衿犹结也妇人有缨示繋属也

    孔氏曰此论女事父母妇事舅姑所服之衣所佩之物皆异於男子妇人之笄异於上男子笄縰故郑於此注始云笄今簪也与士冠礼爵弁笄皮弁笄同故郑注冠礼亦云笄今之簪也丧服女子吉笄尺二寸袠刺也以针刺袠而为縏囊故云縏袠余物皆不言施独於箴管线纩之下而言施縏袠明为四物而施矣郑注昬礼云妇人十五许嫁笄而礼之因着缨明有繋盖以五采为之其制未闻下男女未冠笄亦云衿缨者彼未冠笄之缨用之以佩容臭故下注云容臭香物以缨佩之与此妇人既笄之缨别也

    新安朱氏曰妇人不冠则所谓髻笄即为固髻之用亦名为簪而非如二弁之簪矣

    山隂陆氏曰白地绣谓之纷若今云閙装矣纷绣也纯画也郑氏谓凡画皆画云气盖有自来矣周官五色纷纯即书所谓玄纷纯黑地五采缋凡纯黼纯为上画纯次之纷纯又次之其最後缋纯缋纯一名缀纯以此箴管管所以管箴刀砺砺所以砺刀衿缨以衿结缨綦屦以綦约屦缨或谓之緌亦或谓之帨昬礼母施衿结帨妇人谓嫁曰归以有繋属为正且男女未冠笄施衿缨前此矣今又施之母以申戒尔雅曰衿谓之袸以此

    严陵方氏曰针贮以管线贮以纩衿衣小带也士昬礼所谓母施衿是矣缨非冠缨之缨诗所谓亲结其缡是矣缨示有属缡示有别别於此则属於彼矣綦屦即着綦於屦与前互文耳

    长乐陈氏曰男女事父母妇事舅姑皆有缨以佩容臭则与女子许嫁之缨不同郑氏曰妇人有缨示有繋属误矣何则许嫁已缨将嫁无所复施既嫁夫说之矣无所复用则事舅姑之衿缨非许嫁之缨也郑氏曰许嫁之缨盖以五采为之然则事父母舅姑之缨亦五采欤【礼书】

    以适父母舅姑之所及所下气怡声问衣燠寒疾痛苛痒而敬抑搔之出入则或先或後而敬扶持之进盥少者奉盘长者奉水请沃盥盥卒授巾问所欲而敬进之柔色以温之饘酏酒醴芼羮菽麦蕡稻黍粱�挝ㄋ�欲枣栗饴蜜以甘之堇荁枌榆免槁滫瀡以滑之脂膏以膏之父母舅姑必尝之而后退

    郑氏曰适之也怡悦也苛疥也抑按搔摩也先後之随时便也盘承盥水者巾以涚手温藉也承尊者必和顔色酏粥也芼菜也蕡熬枲实荁堇类也冬用堇夏用荁榆白曰枌免新生者槁乾也秦人溲曰滫齐人滑曰?必尝之而后退者敬也

    孔氏曰此一节论子事父母妇事舅姑至其处所奉持沃盥之仪奉进酒醴膳羞之事藉者所以承藉於物言子事父母当和柔顔色承藉父母若藻藉承玉然故郑注云温藉也酏是薄粥饘为厚者故左传注云饘粥也尔雅释言云饘餬也郭景纯谓糜也芼羮案公食大夫礼三牲皆有芼牛藿羊若豕薇也是芼乃为菜用菜杂肉为羮也释草云蕡枲实也枣栗饴蜜以和甘饮食用堇用荁枌榆及新生乾槁相和滫?之令柔滑案士虞礼记夏用葵冬用荁郑注荁堇类也乾则滑夏秋用生葵冬春用乾荁与此不同者此经堇荁相对士虞礼葵与荁相对所对不同故注有异孙炎云榆白者名枌案庖人云共鱻槁之物鱻槁相对此经以免对槁槁既是乾故知免为新生也凝者为脂释者为膏沃之使之香美此等总谓调和饮食也

    长乐刘氏曰及所下气怡声恐惊其寐也问衣燠寒候其冷煖失节也疾痛苛痒省其体气弗寜也抑谓按摩之搔谓抓挠之皆所以抚恤衰病而一出於敬不敢以为仪也父母出入则或先或後敬扶持之相其所宜以助其力也又从而问其意之所欲食者则敬慎其心以进之和柔其色以温之芬芳其意以奉之庶其亲喜而不之厌也孝子之事亲也必养其志常使欢欣乐其子之能养则非如是莫之致矣严陵方氏曰所即寝室下气则不盈怡声则不厉问衣之燠将彻之使凊也问衣之寒将加之使温也已?而伤者疾也宜通而塞者痛也体烦而为苛气虚而生痒疾痛则抑按苛痒则搔爬或先以引之或後以随之左右扶持之如是而养可谓至矣然苟不以敬何以别於犬马故每以敬言之奉盘者劳故少者以之奉水者逸故长者以之沃盥以水沃之而盥也子夏问孝孔子对之以色难夫色所以通人己之情也已能柔色斯足以温亲之色矣自菽以下其性其味各不同故唯父母舅姑之所欲顺其所欲而进之也於尊者则惟所欲者以血气既衰养之不可不顺也於孺子亦惟所欲者以血气未充养之亦不可不顺也盖养老慈幼之道不得不然枣栗饴蜜故曰以甘之周官所谓调以甘者此也堇荁枌榆四者常用之物然不常有故有免有槁也数者其性为滑故曰以滑之周官所谓调以滑者此也脂膏以膏之周官所谓膏香膏臊之类者此也父母舅姑必尝之而后退则以知其得所欲故也所欲者则尝之也自下气怡声而下则所以养志也自饘酏酒醴而下则所以养口体也故先後之序如此

    东莱吕氏曰柔色以温之此孝子和柔顔色以温父母如今人和易顔色以来而我见之则非特彼和而我之容亦觉和气薰然子以柔色来父母安得不豫

    男女未冠笄者鸡初鸣咸盥漱栉縰拂髦总角衿缨皆佩容臭昧爽而朝问何食饮矣若已食则退若未食则佐长者视具

    郑氏曰总角收发结之容臭香物也以缨佩之为廹尊者给小使也昧爽而朝後成人也具馔也

    孔氏曰此一节论未冠笄者事亲之礼臭谓芬芳庾氏曰以臭物可以修饰形容故谓之容臭以缨佩之者谓缨上着香物也

    严陵方氏曰男子二十而冠女子十五而笄若未许嫁则二十而笄也总角总两髦以为角也两相角故谓之角诗所谓总角丱兮是也後言男角女羁此兼男女而止曰角者举男以该之也衿与前所谓衿同缨与前所谓缨异此言未笄之女固知非许嫁之缨矣此所谓缨特以之属物而已臭谓香物若兰茝之属不佩用而止佩臭者示未能即事也容谓容受之容言佩间受是臭物也日出而昧爽则未也故谓之昧爽犹传所谓黎明欤具谓膳具幼者於视膳之事未能专之也特可以佐长者而已

    山隂陆氏曰上拂髦拂髦未冠笄之事不言綦屦童子不屦絇容膏物也臭香物也言皆容上衿缨皆有容臭昧爽而朝如成人也朝辨色始入皆昧爽而朝今言於此盖未冠笄嫌或不能也

    新安朱氏曰注言佩容臭为廹尊者盖为恐身有秽气触尊者故佩香物也

    凡内外鸡初鸣咸盥漱衣服敛枕簟洒埽室堂及庭布席各从其事孺子蚤寝晏起唯所欲食无时

    郑氏曰敛枕簟者不欲人见己?者簟席之亲身也孺子小子又後未成人者

    孔氏曰此一节总论子妇之外卑贱之人爰及仆隶之等

    严陵方氏曰敛则收而藏之必敛枕簟则以昼夜异用故也洒埽则用水以敛尘而去之室堂及庭则自内以及外也布席则所以待尊者之行事各从其事若女服事於内男服事於外之类是矣蚤寝则未与乎日入之夕起晏则未与乎昧爽之朝唯所欲食无时则以弱而未胜其制节且养之不可不备也

    由命士以上父子皆异宫昧爽而朝慈以旨甘日出而退各从其事日入而夕慈以旨甘

    郑氏曰异宫崇敬也慈爱敬进之日出乃从事食禄不免农也

    孔氏曰此一节论命士以上事亲异於命士以下之礼伊川程氏曰父子异宫为命士以丄愈贵则愈严故异宫犹今有逐位非如异居也

    横渠张氏曰古者有东宫西宫有南宫北宫异宫而同财此礼亦可行古人虑远目下虽似相疏其实如此乃能久相亲盖数十百口之家自是饮食衣服难为得一故大庖则同之小庖则异之不为害又异宫乃容子得申其私所以避子之私也子不私其父则不成为子古之人曲尽人情必也同宫有叔父伯父则为子者何以独厚於其父为父者又乌得而当之长乐刘氏曰命士以上有禄矣故父子皆异宫焉昧爽而朝者以其忧国而不专於养也乃後羣子而朝夫孝爱其亲者弗崇虚敬也必有旨美甘滑之养以申其慈爱之诚焉故曰慈以旨甘也日出而退各从其事者夙兴以事其亲辨色以趋於职日入以夕其亲遂视晚膳焉不有旨甘以达其慈则?异於无禄也

    严陵方氏曰尊卑之际辨则敬同则?故父子坐不同席居必异宫所以致其敬也然则贵者其礼宜详贱者其礼宜略故由命士以上然後父子异宫也周礼典命子男之士不命则士固有不命者矣朝见曰朝夕见曰夕昧爽而朝则晨省之礼也日入而夕则昬定之礼也

    山隂陆氏曰言慈不言孝养以旨甘是慈也非孝也故曰有酒食先生馔曾是以为孝乎

    东莱吕氏曰慈以旨甘虽有八珍之味嗟来而与则食之何甘疏食菜羮进之以礼顔色和悦则食之者自觉甘美此所谓慈以旨甘

    父母舅姑将坐奉席请何乡将衽长者奉席请何趾少者执牀与坐御者举几敛席与簟县衾箧枕敛簟而襡之

    郑氏曰将衽谓更卧处襡韬也须卧乃敷之也孔氏曰此一节论父母舅姑将坐将卧奉席之礼及亲起敛枕簟等蚤旦亲起侍御之人则奉举其几以进尊者使凭之敛此所卧在下之席与上衬身之簟又县其所卧之衾以箧贮所卧之枕簟既衬身恐其秽汚故以襡韬藏之席则否

    长乐刘氏曰此以下至共帅时总论凡事父母舅姑之礼乡遂五家之长箴职其民而教之者此其定范也文王用之以正其民之性命遂有天下以兴王业用是道也周官法令之书提其大纲耳经而纪之其在此乎谓侍父母舅姑行游於所至其将至也则长者奉席而前请欲何乡也将憩而卧於它所则长者奉席而前请衽欲何趾也不敢斥言其首敬之至也坐卧所以安老而优尊也而席为之主羣子妇不敢专必让於长者上下之分礼宜然也御者举几敛席与簟县衾箧枕敛簟而襡之者谓坐之将起寝之将兴也几席之彻衾枕之敛则贱者尸之不必子妇也东莱吕氏曰父母将坐奉席请何乡坐位自有常处... -->>
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