卷十七

    欽定四庫全書

    禮記述註卷十七

    安溪　李光坡　撰

    雜記上第二十

    疏曰鄭云雜記者以其雜記諸侯以下至士之喪事

    諸侯行而死於館則其復如於其國如於道則升其乘車之左轂以其綏復

    註曰館主國所致舍復招魂復魄也如於其國主國館賓予使有之得升屋招用襃衣也如於道道上廬宿也升車左轂象升屋東榮綏當為緌綏謂旌旗之旄也去其旒而用之異於主也　疏曰諸侯行謂五等諸侯朝覲天子及自相朝會之屬此車以南面為正則左在東也五等之復人數各如命數今轂上狹崔氏云一人而已

    其輤有裧緇布裳帷素錦以為屋而行

    註曰帷裳用緇則輤用赤矣若未大斂其載尸而歸車飾皆如之　疏曰輤謂載柩之車輤象龞甲覆於車上中央隆高四面漸下裧象邊緣垂於輤之四邊與輤連體則亦赤也緇布裳帷者輤下棺外用緇色之布為裳帷以圍繞棺也素錦以為屋者於此裳帷之中又用素錦為小帳以覆棺既設此飾而後行此經所論謂大斂後也故下云適所殯

    至於廟門不毁牆遂入適所殯帷輤為說於廟門外註曰廟所殯宫牆裳帷也適所殯謂兩楹之間去輤乃入廟門以其入自有宫室也毁或為徹凡柩自外來者正棺於兩楹之間尸亦侇之於此皆因殯焉異者柩入自闕升自西階尸入自門升自阼階其殯必於兩楹之間者以其死不於室而自外來留之於中不忍遠也

    大夫士死於道則升其乘車之左轂以其綏復如於館死則其復如其家

    註曰綏亦緌也大夫復於家以玄冕士以爵弁服

    大夫以布為輤而行至於家而說輤載以輲車入自門至於阼階下而說車舉自阼階升適所殯

    註曰大夫輤言用布白布不染也言輤者達名也不言裳帷俱用布無所别也至門亦說輤乃入言載以輲車入自門明車不易也輲讀為輇或作槫說文曰有輻曰輪無輻曰輇輇崇盖半乘車之輪諸侯言不毁牆大夫士言不易車互相明　疏曰不以蒨草染之亦名輤者是襯近之義有輻謂别施木為輻無輻謂合大木為之此云升適阼階謂尸矣若柩則升自西階

    士輤葦席以為屋蒲席以為裳帷

    疏曰用葦席屈之以為輤棺之屋又以蒲席為裳帷圍繞於屋旁也大夫無以他物為屋之文則是用素錦為帳與諸侯同

    凡訃於其君曰君之臣某死父母妻長子曰君之臣某之某死君訃於他國之君曰寡君不禄敢告於執事夫人曰寡小君不禄大子之喪曰寡君之適子某死集說曰君與夫人訃不曰薨而曰不禄告他國謙辭也敢告於執事者凶事不敢直指君身也

    大夫訃於同國適者曰某不禄訃於士亦曰某不禄訃於他國之君曰君之外臣寡大夫某死訃於適者曰吾子之外私寡大夫某不禄使某實訃於士亦曰吾子之外私寡大夫某不禄使某實

    集說曰適者謂同國大夫位命相敵者外私在他國而私有恩好者也實讀為至言為訃而至此也

    士訃於同國大夫曰某死訃於士亦曰某死訃於他國之君曰君之外臣某死訃於大夫曰吾子之外私某死訃於士亦曰吾子之外私某死

    集說曰士卑故其辭降於大夫

    大夫次於公館以終喪士練而歸士次於公館大夫居廬士居堊室

    註曰公館公宫之舍也練而歸之士謂邑宰也練而猶處公館朝廷之士也惟大夫三年無歸也大夫居廬謂未練時也士居堊室亦謂邑宰也朝廷之士亦居廬　疏曰士反其治邑若身為大夫雖位得采邑亦終喪乃歸也練後大夫居堊室今云居廬明未練也臣為君喪俱服斬衰故知未練之前朝士亦居廬也

    大夫為其父母兄弟之未為大夫者之喪服如士服士為其父母兄弟之為大夫者之喪服如士服大夫之適子服大夫之服

    疏曰孟子云諸侯之禮三年之喪齊疏之服飦粥之食自天子達於庶人三代共之又此記云端衰喪車皆無等王肅謂大夫與士異者大夫以上在喪斂時弁絰士冠素委貌鄭與張融評云士與大夫異者皆是亂世尚輕涼非王者之達禮鄭與王其義畧同是周公制禮之時則上下同當喪制無等至後世以來士與大夫有異故記者載之

    大夫之庶子為大夫則為其父母服大夫服其位與未為大夫者齒

    疏曰此庶子雖為大夫其年雖長於適子猶在適子下使適子為主也

    士之子為大夫則其父母弗能主也使其子主之無子則為之置後

    大夫卜宅與葬日有司麻衣布衰布帶因喪屨緇布冠不蕤占者皮弁

    集說曰卜宅卜葬地也有司卜人也麻衣白布深衣也布衰者以三升半布為衰長六寸廣四寸就綴於深衣前當胷之上後又有負版長一尺六寸廣四寸布帶以布為帶也因喪屨因喪服之繩屨也蕤與緌同古者緇布冠無緌後代加蕤故此明言之也有司為卜故用半吉半凶之服占者卜龜之人也尊於有司故皮弁其服彌吉也皮弁者於天子則為視朝之服諸侯大夫士則為視朔之服也

    如筮則史練冠長衣以筮占者朝服

    註曰筮者筮宅也謂下大夫若士也筮史筮人也長衣深衣之純以素也長衣練冠純凶服也朝服純吉服也大夫士日朝服以朝也　疏曰卜重故占者皮弁筮輕故占者朝服

    大夫之喪既薦馬薦馬者哭踊出乃包奠而讀書集說曰薦進也駕車之馬每車二匹按既夕禮柩初出至祖廟設遷祖之奠訖乃薦馬至日側祖奠之時又薦馬明日設遣奠時又薦馬此言既薦馬謂遣奠時也馬至則車將行故孝子感之而哭踊包奠者取遣奠牲之下體包裏而至於遣車以送死者馬至在包奠之前而云出乃包奠者明包奠為出之節也讀書者既夕云書賵於方方版也謂書賵奠賻贈之人名與其物於版柩將行主人之史於柩東西面而讀之此明大夫之禮與士同

    大夫之喪大宗人相小宗人命龜卜人作龜

    註曰卜葬及日也相相主人禮也命龜告以所問事也作龜謂揚火灼之以出兆　疏曰大夫謂卿也大宗大宗伯也小宗小宗伯也皇氏云大小宗並是其君之職來為喪事故宗伯肆師云凡卿大夫之喪相其禮

    復諸侯以襃衣冕服爵弁服

    註曰襃衣始命為諸侯及朝覲見加賜之衣也襃猶進也　疏曰冕服者上公自衮冕而下几五侯伯自鷩冕而下凡四子男自毳冕而下凡三凡服各依其命數則上公五冕之外更加爵弁服以下皮弁冠弁之等而滿九侯伯冕服之外亦加爵弁以下而滿七子男冕服之外加爵弁皮弁而滿五其襃衣君特所襃賜則宜在命數之外也

    夫人稅衣揄狄狄税素沙

    疏曰夫人復用税衣上至揄狄謂諸侯伯夫人也集說曰稅衣色黑而緣以纁揄與摇同揄狄色青江淮而南青質而五色皆備成章曰搖狄狄當為翟雉名也此服盖畫搖翟之形以為文章因名也狄税素沙言自搖翟至稅衣皆用素沙為裏即今之白絹也周禮内司服王后六服禕衣揄狄闕狄鞠衣展衣禒衣也　儀禮註云王之服九而祭服六后之服六而祭服三王之服衣裳之色異后之服連衣裳而其色同以婦人之德本末純一故也王之服襌而無裏后之服裏而不襌以陽成於奇陰成於偶故也

    内子以鞠衣襃衣素沙下大夫以襢衣其餘如士集說曰内于卿之適妻也其服用鞠衣此衣盖始命為内子時所襃賜者故云鞠衣襃衣也亦以素沙為裏下大夫謂下大夫之妻也襢周禮作展其餘如士者謂士妻之復用褖衣内子與下大夫之妻復亦兼用褖衣也　坡案此節舊在復諸侯以襃衣節上鄭註云當在夫人狄税素沙下

    復西上

    集說曰復西上者復之人數多寡各如其命數若上公九命則復者九人以下三命則用三人北面則西在左左為陽冀其復生故尚左也

    大夫不揄絞屬於池下

    集說曰此言大夫喪車之飾揄翟雉也絞青黄之繒也屬猶繫也池織竹為之形如籠衣以青布若諸侯以上則畫揄翟於絞而屬於池之下大夫降於人君故不揄絞屬於池下也

    大夫附於士士不附於大夫附於大夫之昆弟無昆弟則從其昭穆雖王父母在亦然

    集說曰附讀為袝祖為士孫為大夫而死可以袝祭於祖之為士者故曰大夫袝於士若祖為大夫孫為士而死不可祔祭於祖之為大夫者惟得祔祭於大夫之兄弟為士者故曰士不祔於大夫祔於大夫之昆弟若祖之兄弟無為士者則從其昭穆謂祔於高祖之為士者若高祖亦是大夫則祔於高祖昆弟之為士者也雖王父母在亦然者謂孫死應合祔於祖今祖尚存無可祔亦是祔於高祖也小記云中一以上而祔與此義同

    婦附於其夫之所附之妃無妃則亦從其昭穆之妃妾附於妾祖姑無妾祖姑則亦從其昭穆之妾

    註曰夫所附之妃於婦則祖姑　疏曰祖無妃謂無祖姑則亦從其昭穆之妃謂亦間一以上祔於高祖之妃高祖無妃則亦祔於高祖之祖妃若其祖有昆弟之妃班爵同者則亦袝之

    男子附於王父則配女子附於王母則不配

    集說曰男子死而祔祖者其祝辭云以某妃配某氏是併祭王母也未嫁之女及嫁未三月而死歸葬女氏之黨者其祔於祖母者惟得祭祖母不祭王父也故云祔於王母則不配配與不配祭饌如一祝辭異不言以某妃配某氏耳有事於尊者可以及卑有事於卑者不敢援尊也

    公子附於公子

    疏曰若公子之祖為君公子不敢祔之祔於祖之兄弟為公子者不敢戚君故也

    君薨大子號稱子待猶君也

    集說曰君在稱世子君薨則稱子踰年乃得稱君也僖九年傳云凡在喪王曰小童公侯曰子待猶君者謂與諸侯並列供待之禮猶如正君也

    有三年之練冠則以大功之麻易之惟杖屨不易註曰謂既練而遭大功之喪者也練除首絰要絰葛又不如大功之麻重也言練冠易麻互言之也惟杖屨不易言其餘皆易也　疏曰三年之喪至練首絰已除故特云冠此大功是降服大功也大功無杖無可改易練與大功初喪同是繩屨故杖屨不易練首絰已除故著大功麻絰斬衰既練要絰與大功要絰麤細同斬衰是葛大功是麻故註云葛不如麻重也麻謂絰帶大功言絰帶明練亦有絰帶練云冠明大功亦有冠是大功冠與絰帶易三年冠及絰帶故云互言之云杖屨不易則知衰亦在易中故言其餘皆易謂冠也要帶也衰也悉易

    有父母之喪尚功衰而附兄弟之殤則練冠附於殤稱陽童某甫不名神也

    註曰此兄弟之殤謂大功親以下之殤也斬衰齊衰之喪練皆受以大功之衰此之謂功衰以是時而祔大功親以下之殤大功親以下之殤輕不易服冠而兄為殤謂同年者也兄十九而死明年因喪而冠陽童謂庶殤也宗子則曰陰童童未成人之稱也某甫尊神不名為之造字　疏曰大功正服則變三年之練此著練冠故知大功親以下之殤若成人合服大功其長殤則小功成人小功親其長殤則緦麻皆得著此練冠為之祔祭已是祖適若祔大功兄弟長殤得在祖廟若祔小功長殤者已是曾祖之適共小功兄弟同曾祖其兄弟身及父是庶人不合立祖廟則曾祖適孫為之立壇而祔於從祖立神而祭也

    凡異居始聞兄弟之喪惟以哭對可也其始麻散帶絰集說曰兄弟異居而訃至唯以哭對其來訃之人以哀傷之情重不暇他言也其要之帶絰始皆散垂謂大功以上之兄弟至三日而後絞之也小功以下則糾垂不散

    未服麻而奔喪及主人之未成絰也疏者與主人皆成之親者終其麻帶絰之日數

    集說曰若聞訃未及服麻而即奔喪者以道路既近聞死即來此時主人未行小斂故未成絰小功以下謂之疏疏者值主人成服之節則與主人皆成之大功以上謂之親親者奔喪而至之時雖值主人成服已必自終竟其散麻帶絰之日數而後成服也

    主妾之喪則自祔至於練祥皆使其子主之其殯祭不於正室

    疏曰妾祔於妾祖姑若無則祔於女君庾蔚云妾祖姑無廟為壇祭之鄭云於廟者崔氏云於廟中為壇祭之此謂攝女君若凡妾則不得為王則别為壇不在祖廟中而子自主之也　集說曰女君死而妾攝女君此妾死則君主其喪其祔祭亦君自主若練與大祥之祭則其子主之殯祭不於正室者雖嘗攝女君猶降於正適故殯與祭不得在正室也不攝女君之妾君則不主其喪

    君不撫僕妾

    集說曰死而君不撫其尸者畧於賤也

    女君死則妾為女君之黨服攝女君則不為先女君之黨服

    集說曰女君死而妾猶服其黨是徒從之禮也妾攝女君則不服以攝位稍尊也

    聞兄弟之喪大功以上見喪者之鄉而哭

    集說曰奔喪禮云齊衰望鄉而哭大功望門而哭此言大功以上謂降服大功者也凡喪服降服重於正服

    適兄弟之送葬者弗及遇主人於道則遂之於墓集說曰適往也往送兄弟之葬而不及當送之時乃遇主人葬畢而反則此送者不可隨主人反哭必自至墓所而後反也

    凡主兄弟之喪雖疏亦虞之

    集說曰小功緦麻疏服之兄弟也彼無親者主之而已主其喪則當為之畢虞祔之祭也

    凡喪服未畢有弔者則為位而哭拜踊

    疏曰不以殺禮而待新弔之賓也言凡者五服悉然

    大夫之哭大夫弁絰大夫與殯亦弁絰

    集說曰大夫之喪既成服而大夫往弔則身著錫衰首加弁絰弁絰者如爵弁而素加以環絰也若與其殯事是未成服之時也首亦弁絰但身不錫衰耳不錫衰則皮弁服也若主人未小斂之前則吉服而往不弁絰也

    大夫有私喪之葛則於其兄弟之輕喪則弁絰

    集說曰私喪妻子之喪也卒哭以葛代麻於此時而遭兄弟之喪雖緦麻之輕亦用弔服弁絰而往不以私喪之末臨兄弟也大夫降旁親於緦麻兄弟無服若已成服則錫衰未成服則身素裳而首弁絰也

    為長子杖則其子不以杖即位

    集說曰其子長子之子也祖不厭孫此長子之子亦得杖但與祖同處不得以杖即位辟尊者

    為妻父母在不杖不稽顙

    集說曰此謂適子妻死而父母俱存故其禮如此然大夫主適婦之喪故其夫不杖若父沒母存母不主喪則子可以杖但不稽顙耳云母在不杖者以父母尊同因父而連言母

    母在不... -->>
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