卷四十二

    欽定四庫全書

    春秋集義卷四十二

    宋　李明復　撰

    襄公

    二十有八年春無冰夏衛石惡出奔晉

    謝湜曰石惡甯氏之黨故出奔

    邾子來朝秋八月大雩仲孫羯如晉冬齊慶封來奔謝湜曰慶封崔杼之黨嗜酒荒淫齊大夫以莊公之難攻之而出

    十有一月公如楚

    謝湜曰晉楚會盟荆蠻得志故公朝楚

    十有二月甲寅天王崩

    謝湜曰天王靈王

    胡氏曰甲寅天王崩乙未楚子昭卒相距四十二日則閏月之驗也然不以閏書見喪服之不數閏也齊景公葬書閏月則明殺恩之非禮也

    乙未楚子昭卒

    謝湜曰昭楚康也

    二十有九年春王正月公在楚

    程氏學曰杜氏雖知公在外闕朝正之禮者多而特為左氏解紛公之如楚固非常但書公如楚義已自見若公在楚則聖人之旨乃不在此按二十有八年十有一月公如楚十有二月甲寅天王崩乙未楚子昭卒公不篤君臣之義以奔天王之喪而徇外裔之強以俟楚子之葬久留于楚逮夏乃歸故聖人特於朝正之時書公所而其義昭然矣

    謝湜曰奔喪事之大也稽留以終楚葬而王室喪告不奔人臣之道廢矣朝正禮之大也朝正之敬行於楚而不行於親人子之道廢矣正月歲之始也為社稷人民主而正月之吉棄身遠夷人君之道廢矣三者襄公之過也王正月書公在楚而公之過惡皆見矣

    胡安國曰歲之首月公如他國者有矣此獨書公在楚者外為荆蠻所制以俟其葬而不得歸内為強臣所逼欲擅其國而不敢入故特書所在以存君也按左氏楚人使公親禭夏四月送楚子葬至于西門之外還及方城季武子取卞以自封使公冶告曰聞守卞者將叛臣帥師徒以討既得之矣公曰欲而言叛祗見疏也吾不可以入矣將適諸侯有賦式微者乃歸故特於歲首朝正之時而書曰公在楚後世臣子戴天履地視君父之危且困者必有天威不違顔咫尺食坐見於羮墻之意而不以頃刻忘也此義一行豈敢有顧其身與妻子與其家而不恤國朋附權臣以圖富貴而背其君者乎

    夏五月公至自楚

    謝湜曰公留于楚七月

    庚午衛侯衎卒閽弑吳子餘祭

    謝湜曰吳人伐越獲俘以為閽然則閽人刑也刑人仇讎也吳子為社稷主其體尊矣失於防微杜患而出入?近怨仇故一閽之微出為吳子之難也閽與盗皆凶人不可責以君臣之義故吳子蔡侯遇害皆不稱君

    胡氏曰糓梁子曰閽門者寺人也不稱名姓閽不得齊於人不稱其君閽不得君其君也禮不使無恥不近刑人不狎敵不邇怨賤人非所貴也貴人非所刑也刑人非所近也舉至賤而加之吳子吳子近刑人也閽弑吳子餘祭仇之也左氏以為伐越獲俘焉以為閽使守舟吳子觀舟閽以刀弑之亦邇怨之失也又曰閽寺通傳内外以一身兼僕妾之職可謂賤矣春秋書閽弑吳子不稱君者言閽寺之賤不使得君吳子也

    仲孫羯會晉荀盈齊高止宋華定衛世叔儀鄭公孫段曹人莒人滕人薛人小邾人城杞

    謝湜曰杞危不能自守列國大夫為杞城之諸侯之義也齊桓盛時城邢城緣陵出於諸侯今也城杞出於大夫大夫專事而諸侯之權替矣

    胡安國曰晉平公杞出也故合諸侯之大夫以城杞古之建國立家者必親九族然有父族而後及母族有母族而後及妻族此葛藟之詩所為次也晉主夏盟令行中國平公不能修文襄悼公之業尊奬王室恤宗周之闕而夏肄是屏輕棄諸姬可謂知本乎平王惟不撫其民而遠屯戍于母家周人怨思焉揚之水所以降為國風不得列于雅也城杞之役亦不待貶絶而可見矣

    晉侯使士鞅來聘杞子來盟

    謝湜曰列國城杞故杞子來盟用夷禮故稱子

    吳子使札來聘

    程氏學曰札者何吳公子札也何以不稱公子貶也札何以貶辭而生亂者札為之也吳子夀夢有子四長曰遏次曰餘祭次曰夷末次則季札也夀夢欲立季札札辭不可而立遏緣先君夀夢之志於其卒也有命授弟餘祭約傳以次必致國於季札而已餘祭卒弟夷末立夷末卒欲授國於札札宜受命以安社稷而徇匹夫之節辭位以逃夷末之子僚於是代立公子光者遏之子也以謂父兄弟相傳必立季子季子即不受國則光當立乃弑僚而代之是吳之亂札實為之也故春秋因札來聘去公子以示貶焉謝湜曰吳聘禮行於中國故聘與中國同辭公子札不稱公子者貶之也夀夢四子以兄弟相傳先君之志也遏長餘祭夷末季札其次也至夷末以國授札札以匹夫小節辭位出逃由是遏之子光肆逆争國而夷末之子僚不保其終然則吳之亂札為之也春秋因札之聘而黜其公子所以著其貶也然則公子大夫為公子而不稱公子有氏族而不稱氏族者皆春秋以大義貶之也

    胡安國曰札者吳之公子何以不稱公子貶也辭國而生亂者札為之也故因其來聘而貶之示法焉按吳子夀夢有子四人長曰諸樊次曰餘祭次曰夷末札其季子也夀夢賢季札欲立以為嗣札辭不可然後立諸樊諸樊既除喪則致國於季子季子又辭而去之諸樊乃舍其子而立弟約以次傳必及季子故諸樊卒而餘祭立餘祭卒而夷末立夷末卒則季子宜受命以安社稷成父兄之志矣乃徇匹夫之介節辭位以逃夷末之子僚僚既立諸樊之子光曰先君所以不與子國而與弟者凡為季子爾將從先君之命歟則季子宜有國也如不從先君之命則我宜立僚烏得為君於是使專諸刺僚而致國乎季子季子不受去之延陵終身不入吳國故曰季子辭國以生亂因其來聘而貶之示法焉或謂子貢問於孔子曰伯夷叔齊何人也曰古之賢人也怨乎曰求仁而得仁又何怨子貢以先聖賢夷齊知其惡衛輒之争而不為也季子辭位獨不為賢而奚貶乎曰叔齊之德不越伯夷孤竹舍長而立糿私意也諸樊兄弟父子無及季札之賢者其父兄所為眷眷而欲立札公心也以其私意故夷齊讓國為得仁而先聖之所賢以其公心故季子辭位為生亂而春秋之所貶苟比而同之過矣或曰世衰道微暴行交作臣篡其君者有之子篡其父者有之季子於是焉而辭位則將使聞其風者貪夫亷争夫讓而篡弑奪攘之禍損矣其於名教豈不有補何貶之深也曰春秋逹節而不守者也昔太伯奔吳而不反季歷嗣位而不辭武王繼統受命作周亦不以配天之業讓伯邑考官天下也彼王僚無季歷之賢武王之聖而季子為太伯之讓豈至德乎使爭弑禍興覆師喪國其誰階之也若季子之辭位守節立名全身自牧則可矣槩諸聖王之道則過矣中庸曰道之不明不行也我知之矣季子所謂賢且智過而不得其中者使由於季歷武王之義其肯附子臧之節而不受乎惜其擇乎中庸失時措之宜爾此仲尼所以因其辭國生亂而貶之也或曰吳子使札與楚子使椒秦伯使術一例爾吳楚之國秦介僭亂之間其禮未同於中夏故使人之來皆畧之而札何以獨為貶乎曰春秋多變例聖筆有特書荆楚無大夫而屈完書族王朝下士以人通而子突書字諸侯公子以名著而季友書子母弟之無列者不登其姓名而叔肸書氏皆賢而特書者也季札讓國天下賢之若仲尼亦賢季札必依此例或以字或以氏或以公子特書之矣今乃畧以名紀此與楚椒秦術之流無異稱焉是知仲尼不以其讓國為賢而貶之也噫世之君子盛稱季札之賢於讓國之際以為禮之大節不可亂也公子喜時春秋猶賢其後世於季札則何獨貶之深也曰仲尼於季子望之深矣責之備矣惟與天地同德而逹乎時中然後能與於此非聖人莫能修之豈不信夫

    朱熹語録或問伯夷叔齊之讓使無中子則二子不成委先君之國而棄之必有當立者曰程氏說叔齊當立看來立叔齊雖以父命然終非正禮恐只當立伯夷或曰伯夷終不肯立奈何曰若國有賢大臣則必請於天子而立之不問伯夷情願矣看來二子立得都不安但以正理論之則伯夷分數稍優耳胡文定春秋解論這一段也好說吳季札讓國事聖人不取之【牽引四五事為證】所以經只書吳子使札來聘此何異於楚子使椒來聘之事即但稱名則聖人貶之深矣但近世說春秋者皆太巧不知果然否也

    又曰札讓不立又不為立賢而去卒有殺僚之亂故聖人於其來聘書曰吳子使札來聘去其公子言其不得為公子也

    秋九月葬衛獻公齊高止出奔北燕

    謝湜曰崔杼肆逆慶... -->>
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