钦定书经传说汇纂卷五

之积日遏月髙势亦不复容江汉之来入矣今湖口横渡之防其北则江汉之浊流其南则番阳之清涨不见所谓汉水滙泽而为彭蠡者番阳之水既出湖口则依南岸与大江相持以东又不见所谓横截而为北江者又以经文考之则今之彭蠡既在大江之南于经则宜曰南滙彭蠡不应曰东滙于导江则宜曰南会于滙不应曰北会于滙滙既在南于经则宜曰北为北江不应曰东为北江以今地望防挍絶为反戾今庐江之北有所谓巢湖者湖大而源浅毎嵗四五月间蜀岭雪消大江泛溢之时水淤入湖至七八月大江水落湖水方泄随江以东为合东滙北滙之文然番阳之湖方五六百里不应舎此而録彼记其小而遗其大也【案东汇北滙传欲以巢湖当之而自谓不应记其小而遗其大则巢湖不可代彭蠡也明矣】盖尝以事理情势考之洪水之患惟河为甚意当时龙门九河等处事急民困势重役烦禹亲莅而身督之若江淮则地偏水急不待疏凿固已通行防分遣官属往视亦可况洞庭彭蠡之间乃三苖所居水泽山林深昧不测彼方负其险阻顽不即工则官属之往者亦未必遽敢深入是以但知彭蠡之为泽而不知其非汉水所滙但意如巢湖江水之淤而不知彭蠡之源为甚众也以此致误谓之为滙谓之北江无足怪者然则番阳之为彭蠡信矣

    集説【金氏履祥曰东滙泽为彭蠡朱子以为多句东为北江入扵海郑渔仲以为羡文意禹治水之时与今不同方江汉未奠令江西诸水壅遏不通汇而为湖虽非江汉所滙而势实滙之中江北江想当时方言如此以识江汉合流之别彭蠡源浅而与江汉竝列为北中南此恐亦当时东南之方言尔○郑氏晓曰禹治江汉之水皆始扵梁中扵荆而终扵扬也盖江汉发源扵梁合流扵荆而入海扵扬漾汉在梁州沧浪至扵入江在荆州彭蠡至入海在扬州三澨而上漾汉异名而同源大别而下江汉异源而同流○王氏樵曰江漾二水势钧力敌能自达扵海者也故禹贡虽纪其合流仍各见其首尾】附録【朱子曰彭蠡之为泽也实在大江之南弥漫数十百里方数千里之水皆会而归焉北过南康扬澜左里则两岸渐迫山麓而湖面稍狭遂东北流以趍湖口而入扵江矣然以地势北髙而南下故其入扵江也反为江水所遏而不得遂因却而自猪以为是弥漫数十百里之大泽则是彭蠡之所以为彭蠡者初非有所仰扵江汉之滙而后成也又况汉水自汉阳军大别山下南流入江则其水与江混而为一至此已七百余里矣今谓其至此而后一先一后以入扵彭蠡既滙之后又复循次而出以为二江则其入也何以识其为昔日之汉水而先行何以识其为昔日之江水而后会其出也何以识其为昔日之汉水而今分以之北何以识其为昔日之江水而今分以居中耶且以方言之则宜曰南会而不应曰北会以实计之则湖口之东今但见其为一江而不见其分流也湖口横渡之防予尝过之但见舟北为大江之浊流舟南为彭蠡之清涨而已盖彭蠡之水虽限扵江而不得泄然其既平则亦因其可行之隙而又未尝不相持以东也恶覩所谓中江北江之别乎莆田郑樵渔仲独谓东汇泽为彭蠡东为北江入于海十三字为衍文得之案朱子彭蠡辨独取郑樵之说谓经文东汇以下十三字为衍文蔡传因之后来诸儒防信经文防従朱蔡今亦竝存不废但经文毕竟为主且古今水道迁移安能歴久?合故以顺经文者为正说而朱子之论辨则为附録后节辨东迆北会扵汇东为中江之误与此一例庶不失先经后传之义耳】

    岷山导江东别为沱又东至于澧过九江至于东陵东迆北会于汇东为中江入于海

    集传沱江之别流于梁者也澧水名水经出武陵充县西至长沙下隽县西北入江【地理今释澧水出今湖广永定卫西厯山至岳州府安乡县南防赤沙河入洞庭湖】郑氏云经言过言会者水也言至者或山防泽也澧宜山泽之名【傅氏寅曰今长沙郡有澧陵县其以陵名为县乎】案下文九江澧水既与其一则非水明矣九江见荆州东陵巴陵也【郦氏道元曰江夏有西陵县故是言东矣○罗氏泌曰巴陵与夷陵相对出为东西以夷陵曰西陵则巴陵为东陵信矣】今岳州巴陵县也【地理今释东陵即巴邱山一名天岳山临大江今湖广岳州府城是其遗址】地志在庐江西北者非是会滙中江见上章【地理今释江水出今四川松潘卫北西蕃界源有三支正支自浪架岭岷山之随地异名者南流东支自弓杠口至漳腊营合正支西支自杀虎塘至黄胜闗合正支南经茂州威州汶川县以至灌县离堆岐为数十股滂沱南下左抱成都府西环崇庆州众流以次会扵新津县南又南行迳眉州嘉定州至叙州府东南合金沙江折而东北流至重庆州嘉陵江发源陕西鳯翔府实鸡县之大散岭至巩昌府徽州合西汉水入四川界涪江发源松潘卫东雪栏山东南流至合州与嘉陵江会自北来合流入之又东北经蘷州府巫山县入湖广界东流至彛陵州东南流至枝江县又东流至荆州府折而南流至石首县又东流至监利县又南流至岳州府折而东北流至武昌府与汉江合又东流至黄州府又东南流入江西界至湖口县与南江合即贑江又东北流入江南界经江宁府至扬州府通州入海】

    集説【林氏之竒曰江汉二水皆自西来至其合防则其势迆靡而相属故汉水自发源嶓冢皆东流至其将与江合也则稍折而南江水自发源岷山皆东流至其将与汉合也则稍折而北盖江在汉南汉在江北汉稍南江稍北则其势相属故会扵彭蠡而复东也汇者彭蠡之泽也不言会扵彭蠡者盖蒙上东汇泽为彭蠡之文且见其与汉水共注此泽也○傅氏寅曰江至东陵始与汉合而经扵东陵之下记其东行斜迆而北者着其与汉既合之形势也继曰会扵滙者着其同为彭蠡泽也○邵氏寳曰江汉水涨彭蠡郁不流逆为巨浸无仰其入而有赖其遏彼不遏则此不积所谓滙也者如此故曰北会扵滙滙言其外也蠡言其内也扵滙不扵彭蠡势则然也盖实志也江水濬发最在上流其次则汉自北入其次则彭蠡自南北入三水竝持而东则江为中江汉为北江彭蠡所入为南江可知已非判然异派之谓也且江汉之合茫然一水惟见其为江也不见其为汉也故曰中江曰北江然其势则相敌也故曰江汉朝宗】

    附録【朱子曰顷在南康考其山川形势疑晁氏九江东陵之说以为洞庭巴陵者为可信盖江流自澧而东即至洞庭而巴陵又在洞庭之东也若谓九江即今江州其下少东便合彭蠡之口不应言至东陵然后东迆北防扵滙也○禹贡之文古今读者不过随文解义以就章句如説九江则曰江过寻阳派别为九防曰有小江九北来注之如是姑为诵说则可矣若以山川形势之实考之吾恐其说有所不通也若曰派别为九则江流上下洲渚不一今所计以为九者若必首尾短长均布若一则横断一节纵别为九一水之间当有一洲九江之间沙水相间乃为十有七道扵地将无所容若曰参差取之不必齐一则又不知断自何许而数其九也况洲渚出没其势不常江陵先有九十九洲后乃复生一洲是岂可以为地理之定名乎若曰旁计横入小江之数则自岷山以东至入海防不知其当为防千百江矣且经文言九江孔殷正以见其吐吞壮盛浩无津涯之势决非寻常分派小江之可当又继此而后及夫沱?云梦则又见其决非今日江州甚逺之下流此又可以证前二说者为不可通也惟国初胡秘监旦近世晁詹事说之皆以九江为洞庭则其援证皆极精博而经之凡例亦自可考今以洞庭为九江更以经之凡例通之则过九江至扵东陵者言导岷山之水而是水之流横截乎洞庭之口以至东陵也是汉水过三澨之例也过九江至扵敷浅原者言导岷山之阳而导山之人至扵衡山之麓遂越洞庭之尾东取山路以至乎敷浅原也是导岍岐荆山而逾扵河以尽常碣之例也以是观之则经之文义不亦既眀矣乎若更以他书考之则庐江出陵阳东南而西流北折以为鄱余二水遂以会扵彭蠡而入扵江及其入江则庐山屹立乎其西南而江之北岸即为郡之南境疑江与山盖相因以得名而郡境虽在江北亦以其南直此山此江而得名也然则彭蠡安得为无源而必待汉滙江会而成哉汉志豫章为郡领县十八其彭蠡县下注云禹贡彭蠡泽在西其余则言水入湖汉者八入大江者一而湖汉一水则又自雩都东至彭泽入江行千九百八十里也案今地势彭蠡既与江通而豫章诸水不由彭蠡别无入江之路则湖汉者即是彭蠡而其所受众水之源又不止扵庐江而已也汉志不知湖汉之即为彭蠡而两言之又不知入大江者亦必猪扵彭蠡而别为一例又不知湖汉之为湖止以其泽名之而复兼以汉称则又承禹贡之误而弗深考也至扵雩都之水则又但见其为一郡众流之最逺者而遂推为湖汉之源以主其名则又不知湖汉之名初非一水必自隆兴以北众水皆会猪为大泽然后可以名之非雩都一水所可得而専也又有欲以扬州之三江即为荆州之中江北江而犹病其阙一乃顾彭蠡之余波适未有号则姑使之僭冒南江之名以足之且又自谓圣经书法之妙非他人之所及是亦极巧而新矣然自湖口而下江本无二安得有三且扵下文之震泽又悬隔辽夐而不相属也则又安能曲说而强附之哉问诸呉人震泽下流实有三江以入扵海彼既以目騐之恐其说之必可信而扵今尚可考也】

    导沇水东流为济入于河溢为荥东出于陶丘北又东至于菏又东北会于汶又北东入于海

    集傅沇水济水也发源为沇既东为济【地理今释沇水即济水之上流蔡传所谓发源为沇既东为济是也】地志云济水出河东郡垣县王屋山东南今绛州垣曲县山也始发源王屋山顶崖下曰沇水既见而伏东出于今孟州济源县【皇舆表孟州今孟县与济源县俱属懐庆府】二源东源周回七百歩其深不测西源周回六百八十五歩其深一丈合流至温县【皇舆表温县今属懐庆府】是为济水厯虢公台西南入于河【地理今释济水出今河南懐庆府济源县王屋山既见而伏至济源县西北五里重源显发有东西二池合流至温县东南入河】溢满也复出河之南溢而为荥荥即荥波之荥见豫州又东出于陶丘北陶丘地名【地理今释陶丘在今山东兖州府定陶县西南七里】再成曰陶【孔氏颖达曰释邱再成为陶丘李巡曰再成其形再重也郭璞云今济阴定陶城中有陶丘】在今广济军西【皇舆表广济军今定陶县属兖州府】又东至于菏菏即菏泽亦见豫州谓之至者济阴县自有菏派济流至其地尔汶北汶也见青州又东北至于东平府夀张县【皇舆表夀张县今属兖州府】安民亭合汶水至今青州博兴县入海唐李贤谓济自郑以东贯滑曹郓济齐青以入于海本朝乐史谓今东平济南淄川北海界中有水流入海谓之清河郦道元谓济水当王莽之世川渎枯竭其后水流迳通津渠势改寻梁脉水不与昔同然则荥泽济河虽枯而济水未当絶流也程氏曰荥水之为济本无他义济之入河适会河满溢出南岸溢出者非济水因济而溢故禹还以元名命之案程氏言溢之一字固为有理然出于河南者既非济水则禹不应以河枝流而冒称为济盖溢者指荥而言非指河也且河浊而荥清则荥之水非河之溢眀矣况经所书单立导沇条例若断若续而实有源流防见防伏而脉络可考先儒皆以济水性下劲疾故能入河穴地流注显伏南丰曽氏齐州二堂记云泰山之北与齐之东南诸谷之水西北滙于黒水之湾又西北滙于柏崖之湾而至于渴马之崖盖水之来也众其北折而西也悍疾尤甚及至于崖下则泊然而止而自崖以北至于厯城之西盖五十里而有泉涌出髙防致数尺其旁之人名之曰趵突之泉齐人皆谓尝有弃糠于黒水之湾者而见之于此盖泉自渴马之崖?流地中而至此复出也其注而北则谓之泺水达于清河以入于海舟之通于济【陈氏师凯曰曽集济作齐】者皆于是乎达也齐多甘泉其显名者十数而色味皆同以予验之盖皆泺水之旁出者也然则水之伏流地中固多有之奚独于荥泽疑哉呉兴沈氏亦言古説济水伏流地中今厯下凡发地皆是流水世谓济水经过其下东阿亦济所经取其井水煮胶谓之阿胶用搅浊水则清人服之下膈疏痰盖其水性趋下清而重故也济水伏流絶河乃其物性之常事理之著者程氏非之顾弗深考耳

    集説【陈氏栎曰虚谷方氏尝亲过枯黄河见济水出河北温县者今径枯黄河以入汶而后趋海而谓清济贯浊河遂成虚论以此观之则济水性下固能伏流而出为荥程泰之谓溢为荥非济溢辨之者以河浊荥清证其非当矣今大河徙而南流古大河遂为枯泺济之贯河其迹昭然泰之之非不辨而明也○郑氏晓曰今案济水发源扵冀经流扵豫分流扵徐入海扵青凡三伏而四见一见扵王屋而遂伏再见而为济再伏而入河三见而为荥三伏而穴地四见而出陶丘之北自此不复伏矣】

    导淮自桐柏东会于泗沂东入于海

    集传水经云淮水出南阳平氏县胎簪山【孔氏頴达曰胎簪盖桐柏之傍小山○河南通志胎簪在桐柏县西三十里又名大复山】禹只自桐柏导之耳桐柏见导山泗沂见徐州沂入于泗泗入于淮此言会者以二水相敌故也入海在今淮浦【申氏时行曰淮出扵豫经扵徐而入海扵扬地理今释淮水发源河南南阳府桐柏县桐柏山山下有准井泉源所出水经云出胎簪山者即桐柏之支�б捕�流至光州东北会汝水出河南汝宁府遂平县西六十里洪山又东由固始县入江南鳯阳府颍州界又东流至颍上县东南渒水入之又东北至懐逺县合过河又东径长淮卫至五河县合浍河又东径泗州城南盱眙城北漫衍入洪泽湖东北出淮安府清河县之清口与黄河会东则刷黄河以入海南则入运河以济漕厯扬州府寳应县髙邮州抵江都县入扬子江○案禹时江淮夲不相通自春秋时呉伐齐扵广陵城今扬州府东南筑防城城下掘深沟谓之防江东北通射阳湖属淮安府山阳县而北至末口入淮此沟通江淮之故道也至晋永和中江都水断乃扵欧阳埭在江都县西南引江至广陵城而北出白马湖合中渎入淮谓之山阳渎隋时又开广之以通战舰明初陈瑄循故渎开新运河以通漕此即今之运道也】

    集説【呉氏澄曰沂至下邳先入泗泗至淮陵乃入淮而曰东会扵泗沂二水均敌不以沂既入泗而没其名如朝宗并称江汉之例○郑氏晓曰淮水虽出扵胎簮然自桐柏以上其水尚微而无泛溢之患故禹但自桐柏导之泗沂者淮水之所敌也淮则东会之海者百川之所归也淮则东入之而淮无不治矣桐柏去胎簮不逺】

    导渭自鸟鼠同穴东防于澧又东会于泾又东过漆沮入于河

    集传同穴山名地志云鸟鼠山者同穴之枝山也余竝见雍州孔氏曰鸟鼠共为雌雄同穴而处其説怪诞不经不足信也郦道元云渭水出南谷山在鸟鼠山西北禹只自鸟鼠同穴导之耳

    集説【蘓氏轼曰此言渭水自西而东之次雍州散言境内诸水非西东之次也○陈氏栎曰澧泾漆沮皆入渭渭入河东会扵沣即沣水攸同也东会扵泾即泾属渭汭也东过漆沮即漆沮既従也沣泾大与渭竝故曰会既得沣泾渭愈大漆沮皆小故曰过前兮言扵雍而自源徂流言扵此也】

    导洛自熊耳东北会于涧瀍又东会于伊又东北入于河

    集传熊耳卢氏【皇舆表卢氏县今属河南府】之熊耳也【河南通志熊耳有三一在卢氏县西南五十里两��相竝如熊耳禹贡导洛自熊耳即此】余竝见豫州洛水出冢岭山禹只自熊耳导之耳○案经言嶓冢导漾岷山导江者漾之源出于嶓江之源出于岷故先言山而后言水也言导河积石导淮自桐柏导渭自鸟鼠同穴导洛自熊耳皆非出于其山特自其山以导之耳故先言水而后言山也河不言自者河源多伏流积石其见处故言积石而不言自也沇水不言山者沇水伏流其出非一故不志其源也弱水黒水不言山者九州之外盖略之也小水合大水谓之入大水合小水谓之过二水势均相入谓之会天下之水莫大于河故于河不言会此禹贡立言之法也集説【王氏炎曰凡导川皆决而委之扵海天下之水在北莫大扵河在南莫大扵江汉故先言导河而汉次之江又次之淮济亦四渎先言济而淮次之皆自北而南也四渎之西有渭东有洛亦大川故以是终焉】

    九州攸同四隩既宅九山刋旅九川涤源九泽既陂四海会同

    集传隩隈也李氏曰涯内近水为隩陂障也【孔氏頴达曰诗云彼泽之陂毛传云陂泽障也】会同与灉沮会同同义四海之隩水涯之地已可奠居九州之山槎木通道已可祭告【王氏樵曰刋旅举始末以包中间刋者治水之始旅者功成祭告】九州之川濬涤泉源而无壅遏九州之泽已有陂障而无决溃【林氏之竒曰九山九川九泽皆是泛指九州之山川泽而言之也】四海之水无不会同而各有所归此盖总结上文言九州四海水土无不平治也集説【孔氏颖达曰九州所同与下为目其言九山九川九泽是同之事矣○林氏之竒曰禹贡所载冀州以下列叙九州之疆界治水之曲折与夫田赋贡篚所入之多寡所输之逺迩其所以辨之者纤悉尽矣自九州攸同以下又所以同之也盖有以辨之则广谷大川异制民生其间异俗五味异和器械异制衣服异宜各得其所而不相雑乱故有以同之则车同轨书同文行同伦各要其所归而不见其为异此先王疆理天下之大要也○吕氏祖谦曰凡治水不出两端川流畎浍转相入以达扵海所以使之有所归也或逺而不达则捐数百里之地以为泽所以使之有所容也○郑氏晓曰此总结上文成功也九州之土或地或山髙卑不一而皆平治矣九州之水或川或泽流止不一而皆平治矣四隩不特兖之降丘宅土雍之三危既宅而已九山不特梁之蔡蒙旅平雍之荆岐既旅而已九川不特青之潍淄其道徐之淮沂其乂而已九泽不特徐之大野既猪兖之雷夏既泽而已四海会同不特江汉会同归扵海泾渭会同归扵河而已四隩既定以下即九州攸同之实也】

    六府孔修庶土交正厎慎财赋咸则三壤成赋中邦集传孔大也水火金木土谷皆大修治也【孔氏颖违曰民不失业各得殖其资产故六府修治也○林氏之竒曰即大禹谟所谓水火金木土谷惟修是也】土者财之自生谓之庶土则非特谷土也【孔氏安国曰谓壤坟垆○金氏履祥曰谓凡山泽邱陵坟衍原隰之土】庶土有等当以肥瘠髙下名物交相正焉【叶氏梦得曰谓以九土相参而辨其等】以任土事厎致也因庶土所出之财而致谨其财赋之入【孔氏颖达曰言取民有节什一而税不过度也】如周大司徒以土宜之法辨十有二土之名物以任土事之类咸皆也则品节之也九州谷土又皆品节之以上中下三等【夏氏允彛曰三壤之中又各有三品复有上下错而总之为三壤禹之法亦密矣】如周大司徒辨十有二壤之名物以致稼穑之类中邦中国也盖土赋或及于四夷而田赋则止于中国而已故曰成赋中邦

    集説【张氏九成曰非特水得其性而火金木土谷亦各得其性而为天下用矣盖水扵天地间为物最大水得其性则五行皆得其性矣此鲧湮洪水乃谓之汨陈其五行而九畴之次五行所以一曰水居其先者岂无谓乎○叶氏梦得曰六府无废财贡赋之法扵是而立○陈氏祥道曰冀州白而壤雍州黄而壤豫州厥土惟壤则壤色非一而已壤与坟埴涂泥虽殊而坟埴涂泥亦壤中之小别耳此禹贡总言三壤而周官总言十二壤也○吕氏祖谦曰九州之土彼此相视髙下各得其正厎慎见圣人当庶土交正之时欲制其赋先懐敬慎之心制其法归扵中以为万世之传惟先有敬心则能则上中下三等之壤以成赋扵中邦此四句载禹制赋之辞本末皆备厎慎者其心也则壤者其迹也】

    锡土姓

    集传锡土姓者言锡之土以立国锡之姓以立宗左传所谓天子建徳因生以赐姓【孔氏安国曰谓有德之人生此地以此地名赐之姓以显之】胙之土而命之氏者也

    集説【林氏之竒曰锡土姓者扵是始可以疆天下封建诸侯而成五服也隠八年左传胙之土即所谓锡土是也命之氏即所谓锡姓是也如契封扵商赐姓子氏稷封扵邰赐姓姬氏其他诸侯皆然陈博士曰当洪水未平之初有国者亦皆有土有宗者亦皆有姓至是则锡之徧矣是也○吕氏祖谦曰三代之时曰姓者统其祖考之所自出也百世而不变曰氏者则其子孙之所自分也数世而一变○郑氏晓曰水土平贡赋定岂可不任人以治之由是分茅胙土或授之采地或授之封地别族命氏或因功而受姓或因徳而受姓或因地而受姓或因生而受姓此是建官分治乃州十有二师咸建五长之事不重赏功然所封亦是有功之臣或同姓之臣也○王氏樵曰当时尧舜在上封建虽非禹所得専而实一出禹所经画所谓弼成五服也朱子谓因生以赐姓如舜居妫汭及武王即位封舜之后扵陈赐姓为妫诸侯以字为諡諡当作氏孙以王父之宗为氏如鲁有子展其后为展氏展喜展禽是也此姓与氏之分也后世以氏为姓而姓氏遂无辨】

    祗台徳先不距朕行

    集传台我距违也禹平水土定土赋建诸侯治已定功已成矣当此之时惟敬徳以先天下则天下自不能违越我之所行也【王氏炎曰曰台曰朕皆禹自言指台朕为尧舜非经意也】集説【张氏九成曰此深眀禹以勤徳率诸侯而诸侯各迪有功之意也○吕氏祖谦曰禹之治水厯年之久渉地之广劳役亦多矣而天下翕然従禹之行而无距者禹有徳以先之也禹贡所纪若皆禹之力禹岂外是以求徳防众人为之则力也禹为之则徳也禹之尽其力者其心何如也史官恐后人见禹之胼胝而断以尽力之说故以徳先终之此作史之妙】

    五百里甸服百里赋纳总二百里纳铚三百里纳秸服四百里粟五百里米

    集传甸服畿内之地也【孔氏安国曰规方千里之内谓之甸服】甸田服事也以皆田赋之事故谓之甸服【王氏安石曰甸者井牧其地之谓】五百里者王城之外四面皆五百里也禾本全曰总【孔氏頴达曰入之供饲国马周礼掌客待诸侯之礼有刍有禾此总是也】刈禾曰铚【孔氏颖达曰説文云铚获禾短鎌也诗云奄观铚刈】半稾也半稾去皮曰秸【孔氏颖逹曰郊特牲云莞簟之安而稾秸之设秸亦稾也去穂送稾易扵送穂也】谓之服者三百里内去王城为近非惟纳总铚秸而又使之服输将之事也独于秸言之者总前二者而言也粟谷也内百里为最近【孔氏颖达曰就其甸服内又细分之従内而出此为其首】故并禾本总赋之外百里次之只刈禾半稾纳也外百里又次之去稾粗皮纳也外百里为逺去其穂而纳谷外百里为尤逺去其谷而纳米盖量其地之逺近而为纳赋之轻重精粗也此分甸服五百里而为五等者也集説【孔氏颖逹曰更叙弼成五服之事甸服毎扵百里即为一节侯服二百里内各为一节三百里外共为一节绥要荒三服毎服分而为二内三百里为一节外二百里为一节以逺近有较故其任不等○其扵税也皆当什一但所纳有精粗逺轻而内重耳○曽氏旼曰桓十四年谷梁传曰甸粟而纳之王宫米而蔵之御廪而九数有粟米之法为粟二十防为米十防粟米之辨也周官仓人掌粟入之蔵舂人掌供米物扵此可见○朱子曰里者乃道途逺近之数非方井之里也甸治田也畿内天子之田其民主为天子治田事故谓之甸服○近粗而逺精近者易致逺者难致故也畿内専言田赋者畿内不封诸侯故田赋入天子然五服各不同亦举凡例互相见】

    五百里侯服百里采二百里男邦三百里诸侯

    集传侯服者侯国之服甸服外四面又各五百里也采者卿大夫邑地男邦男爵小国也诸侯诸侯之爵大国次国也【蘓氏轼曰自三百里而往皆诸侯也】先小国而后大国者大可以御外侮小得以安内附也【金氏履祥曰内小国则弱有所依外大国则内无所逼】此分侯服五百里而为三等也

    集説【张子曰采地所得亦什一之法其余归诸天子所谓贡也诸侯卿大夫采地必有贡贡者必扵时享天子皆庙受之此所谓币余之赋也○卿大夫采地圭田皆以为永业所谓世禄之家○林氏之竒曰建侯服以封亲贤使各守其人民社稷以为天子之蕃衞也○输赋税则逺者轻而近者重建侯邦则逺者大而近者小逺近大小轻重莫不有法扵其间而疆理天下之制尽扵此矣○张氏九成曰周官六乡之外为六遂六遂之外有家邑为大夫之采地小都为卿之采地大都公之采地王子弟所食邑也与此王畿五百里外始有采服同意○朱子曰第二之百里为男爵之国三百里谓自三至五为百里者三随文生例】

    五百里绥服三百里揆文教二百里奋武卫

    集传绥安也谓之绥者渐逺王畿而取抚安之义侯服外四面又各五百里也【孔氏安国曰侯服外之五百里安服王者之政教】揆度也绥服内取王城千里外取荒服千里介于内外之间故以内三百里揆文教【孔氏颖达曰诸侯揆度王者政教而行之即是安服王者之义】外二百里奋武卫【孔氏颖逹曰由其心安王化奋武以卫天子】文以治内武以治外圣人所以严华夏之辨者如此此分绥服五百里而为二等也

    集説【孔氏颖达曰周语云先王之制邦内甸服邦外侯服侯卫賔服蛮夷要服戎狄荒服彼賔服当此绥服韦昭云以文武敎卫为安王賔之因以名服然则绥者据诸侯安王为名賔者据王敬诸侯为名彼云先王之制则此服旧有二名○陈氏大猷曰内三百里非全无武卫以文教为主外二百里非全无文教以武卫为主文教以善其生武卫以防其生民斯安矣武以卫言保防而已治世武事易弛故奋以脩之○郑氏晓曰渐逺王畿其制皆抚安之事三百里揆文教立学校明礼义使教化诞敷扵内固所以安之也二百里奋武卫修车马备器械使威武扬扵外亦所以安之也】

    五百里要服三百里夷二百里蔡

    集传要服去王畿已逺皆夷狄之地其文法略于中国谓之要者取要约之义特羁縻之而已绥服外四面又各五百里也蔡放也左传云蔡蔡叔是也流放罪人于此也此分要服五百里而为二等也

    集説【吕氏祖谦曰要服已皆蛮夷然犹近中国故为之要约而已不一一治之也】

    五百里荒服三百里蛮二百里流

    集传荒服去王畿益逺而经略之者视要服为尤略也以其荒野故谓之荒服【王氏安石曰荒不治也言不可要而治也】要服外四面又各五百里也流流放罪人之地【金氏履祥曰如流共工扵幽州是也】蔡与流皆所以处罪人而罪有轻重故地有逺近之别也此分荒服五百里而为二等也○今案每服五百里五服则二千五百里南北东西相距五千里故益稷篇言弼成五服至于五千然尧都冀州冀之北境并云中涿易亦恐无二千五百里借使有之亦皆沙漠不毛之地而东南财赋所出则反弃于要荒以地势考之殊未可晓但意古今土地盛衰不同当舜之时冀北之地未必荒落如后世耳亦犹闽淅之间旧为蛮夷渊薮而今富庶繁衍遂为上国土地兴废不可以一时概也周制九畿曰侯甸男采卫蛮夷镇藩毎畿亦五百里而王畿又不在其中并之则一方五千里四方相距为万里盖倍禹服之数也汉地志亦言东西九千里南北一万三千里先儒皆疑禹服之狭而周汉地广或以周服里数皆以方言或以古今尺有长短或以禹直方计而后世以人迹屈曲取之要之皆非的论盖禹声教所及则地尽四海而其疆理则止以五服为制至荒服之外又别为区画如所谓咸建五长是已若周汉则尽其地之所至而疆画之也

    集説【林氏之竒曰要服之三百里夷其外二百里是亦夷也而谓之蔡荒服之三百里蛮其外之二百里是亦蛮也而谓之流盖其外之二百里其地为最逺中国之人有恶积罪大而先王不忍杀之者则投之扵最逺其为蛮夷之地则蒙上之文而可见也五服之名与其毎服之内逺近详畧皆是当时疆理天下之实迹也故扵侯服则言其建国小大之制至扵要荒则言其蛮夷逺近之辨与夫流放轻重之差皆所以纪其实也○金氏履祥曰五服亦大约限制以为朝贡之节详略之宜耳每服之中又自分为二三节此周制九服之所由起也】

    东渐于海西被于流沙朔南暨声教讫于四海禹锡?圭告厥成功

    集传渐渍被覆暨及也地有逺近故言有浅深也声谓风声教谓教化林氏曰振举于此而逺者闻焉故谓之声轨范于此而逺者效焉故谓之教上言五服之制此言声教所及盖法制有限而教化无穷也锡与师锡之锡同【林氏之竒曰古者下锡上亦可谓之锡也】水土既平禹以?圭为防而告成功于舜也水色黒故圭以?云集説【林氏之竒曰此言九州疆界之所抵以见其声教之所暨也考之上文海岱惟青州海岱及淮惟徐州言青徐之境东海也故曰东渐扵海雍州之弱水既西弱水至扵合黎余波入扵流沙是雍州之界抵扵流沙扬州曰淮海惟扬州则是扬州之界抵扵南海冀州夹右碣石入扵河河之入海在碣石之右则冀州之界抵扵北海故曰朔南暨声教讫扵四海朔南不言其所至者连下文而互见也声教者言文徳之所及也然下文既曰讫扵四海则是四方皆至扵海矣而西独言被扵流沙者盖水之西流至此而极不见其所归未可以正名其为海也故王制曰西不尽流沙东不尽东海亦惟以东海对流沙也○傅氏寅曰水患平而锡土姓君之报功也声教讫四海而锡?圭臣之归羙以报上也归羙必以?圭者言吾君之徳与天为一而寓诚扵圭以表见之也君无是徳而臣欲成是功其可乎此禹告成功之深意也○吕氏祖谦曰渐被暨亦不湏扵一字上为之轻重但水患治平自西自东自南自北无思不服】总论【陈氏大猷曰圣人政事所治详内略外不求尽扵四海而道徳所化则无内外之限而必极扵四海自禹敷土而下槩举治水防模言之自冀州而下以帝都为主自东而西区别九州之疆域言之自导岍而下则自西而东贯串九州之山水言之自九州攸同而下则总合九州成绩言之自五百里甸服而下则以成五服自内及外言之自东渐而下则逺举四极言之以至扵告成功终焉经纬错综法度森严非圣经不及此○陈氏栎曰禹贡一书虽纪平水土制贡赋之事而躬行教化之精微寓焉曰祗台徳先不距朕行躬行心得以为教化之本者也曰文教声教教化之流行而躬行之效验也】

    钦定书经传説汇纂卷五