卷十七

夀同是此例此节言孺子王矣者三言继自今者四当分作四截看呜呼孺子王矣而下是一截呜呼予旦已受人之徽言而下是一截国则罔有立政用憸人而下是一截今文子文孙孺子王矣而下是一截成王幼冲周公居摄从前实未尝亲政今既复辟是孺子为天下王矣任大责重事体一新非复前日之比继自今已徃当一如下文所告可也频频提此一语深足以警动成王之聴小人之言尝乗隙而入微有疑贰即残贼之门也直是自一话一言之出我则终惟成德之彦以治我受民断断乎其无他则无隙之可乗矣上文既言和我庶狱庶慎此又専以勿误为戒益�犌幸参鹞蠖�字极宜细玩后世用非其人务行邪道以致误国误天下生民涂炭社稷为墟可为叹息者多矣既曰克灼知厥若又曰克由绎之其于知人之说明矣然不明言所顺者何道所绎者何事则亦未为尽也大抵用人不过邪正之两端吉士则顺乎德者憸人则不顺乎德者所贵于宅而绎之者绎此而已诘尔戎兵诘者责实之名古者井田兵农不分比闾族党即伍两军师之制禹迹所厯大抵皆然诘之使治以徧登乎禹迹之内则四方旁行至于海表无有不服足以觐文王之耿光足以?武王之大烈矣言狱而及戎兵推类言之足以警成王宴安玩弛之渐也周家立政用人实自文王始所以此书推原文王者最详前克知灼见一节虽总论文武至于克厥宅心以克俊有德以至罔兼罔知以至文子文孙以至克由绎觐耿光皆以文王为言若武王则独曰率敉功而此亦独曰?大烈也

    周公若曰太史司宼苏公式敬尔由狱以长我王国兹式有慎以列用中罚

    上文一截既言勿误庶狱克用常人立政之防已备矣苏忿生为公而兼司宼又兼太史是时在旁故周公语已遂呼而勉之周家深仁厚泽卒绵过厯之期而周公独以长我王国归之苏公之由狱而苏公由狱又独归一敬字此正勿误庶狱之深防虽曰勉苏公而亦以示成王欤

    周官

    成王既黜殷命灭淮夷还归在丰作周官

    成王之为周王固也史氏叙述其事则如所谓惟王建国之例足矣何必曰周王且自周公居摄以至复辟诸书不闻有此称谓独揭之此书之首此正是明周家一代设官分职之制于此而定故书曰周官而史氏则首提曰周王惟孔子知之于序特书曰成王既黜殷命其防深矣

    惟周王抚万邦巡侯甸四征弗庭绥厥兆民六服羣辟罔不承德归于宗周董正治官

    四征商奄徐夷之四国也四国正在侯甸二服之内故曰惟周王抚万邦巡侯甸四征弗庭先儒往往泥巡为时巡遂谓巡狩而独止于侯甸二服未免疑焉殊不知下文六年五服一朝又六年王乃时巡考制度于四岳方是定为此制见得前此实未讲行时巡之礼则所谓巡侯甸者特出而亲征二服之弗庭者耳

    王曰若昔大猷制治于未乱保邦于未危曰唐虞稽古建官惟百内有百揆四岳外有州牧侯伯庶政惟和万国咸宁夏商官倍亦克用乂明王立政不惟其官惟其人今予小子祗勤于德夙夜不逮仰惟前代时若训迪厥官立太师太傅太保兹惟三公论道经邦燮理阴阳官不必备惟其人少师少傅少保曰三孤贰公?化寅亮天地弼予一人冢宰掌邦治统百官均四海司徒掌邦教敷五典扰兆民宗伯掌邦礼治神人和上下司马掌邦政统六师平邦国司宼掌邦禁诘奸慝刑暴乱司空掌邦土居四民时地利六卿分职各率其属以倡九牧阜成兆民六年五服一朝又六年王乃时巡考制度于四岳诸侯各朝于方岳大明黜陟

    此下皆成王董正治官之辞也猷道也愚于此有以见成王之学大进六通四辟无往而非道矣使其学未至六通四辟之地则昔之人制治于未乱是制治而已保邦于未危是保邦而已安知其为大道也成王既提此三语而重着一曰字正是应上文言昔之大道所以制治保邦者如此也百揆尤尊盖不常置尧在位七十载得舜而后始宅舜亦得禹而后始宅四岳大臣亦不止于掌四方诸侯也尧欲治水则咨之欲防位则咨之及舜欲宅百揆则咨之事体可见不惟其官惟其人如臯之刑防之乐益之虞垂之工之类断断乎不容错居而杂处真所谓惟其人矣冢宰而下谓之六卿则各有职掌矣然周官六卿三百六十官而不列三公至宰夫之职则云正王及三公六御羣吏之位盖三公非常职也有其人则任之若六卿则不可一日缺者尝攷周公为师而又位冢宰顾命所称太保奭芮伯彤伯毕公卫侯毛公六卿也而太保毕毛实三公以此见得三公之任未必别建其人往往六御之中足以任三公者则兼之耳山顶曰冢位居最上故取冢义司徒徒众也司众之道莫大于教也师之于弟子亦以徒目之即此义欤司空空有平治恳辟之义土不空则何以居民大概六卿之属各六十冢宰者六卿之纲也六卿者三百六十官之纲也朝廷者又九州之纲而九州之牧又天下诸侯之纲也前言六服羣辟而此言五服一朝何也盖周有九服而夷镇蕃三服在九州之外覊縻之而已故前止言六服六服之中要服最逺舜之五服服五百里乃并王畿算之周之九服亦服五百里乃在王畿千里之外然则周之要服去舜五服之外且千里矣其朝贡难于期定故此止言侯甸男采卫而不及要服欤

    王曰呜呼凡我有官君子钦乃攸司慎乃出令令出惟行弗惟反以公灭私民其允懐学古入官议事以制政乃不迷其尔典常作之师无以利口乱厥官蓄疑败谋怠忽荒政不学墙面莅事惟烦戒尔卿士功崇惟志业广惟勤惟克果断乃罔后艰位不期骄禄不期侈恭俭惟德无载尔伪作德心逸日休作伪心劳日拙居宠思危罔不惟畏弗畏入畏推贤让能庶官乃和不和政厖举能其官惟尔之能称匪其人惟尔不任

    上文陈述皆职分所当然此下辞防谆复有教有戒方是训迪之以职分之所以能尽者如此也观学古入官不学墙面等语似専为初仕者发而与下戒卿士之言不同然则此殆训迪卿士以下众官者欤自钦乃攸司至其尔典常作之师一节深一节

    王曰呜呼三事暨大夫敬尔有官乱尔有政以佑乃辟永康兆民万邦惟无斁

    前云阜成兆民此云永康永久也阜成乃一时事至于永康则源深流长非一朝一夕之故矣

    成王既伐东夷肃慎来贺王俾荣伯作贿肃慎之命东夷即淮夷在周为东也故序成王政亦曰成王东伐淮夷然必变文东夷者盖肃慎乃东非逺夷书东所以别之且伐东夷而东北之逺夷来贺成王之威德逺畅矣既赐之以货贿又使荣伯作书以命之以彰其宠锡所以奨其来也异时巢伯来朝亦有命矣止曰芮伯作旅巢命而此特书曰王俾荣伯以见命出成王之特意欤荣伯同姓诸侯在朝为卿大夫贿说文财也

    周公在丰将没欲葬成周公薨成王葬于毕告周公作亳姑

    周公虽复辟而实终老于丰公羊传曰周公盍为不之鲁欲天下之一乎周也噫陋矣岂足以识圣人心哉且洛诰所为汲汲命公后者正是为留公之地独伯禽封鲁而周公实留辅成王虽已致政实未尝舎成王而去也故成王还归在丰而周公亦在丰然既在丰矣何故将没而欲葬成周乎盖营成周而迁顽民乃周公化商规模第一急务经营此事实身任之商民未纯于周化而公告老焉今成王之学成矣天下皆已平治一无所虑者矣而周公身后之所忧者独在成周耳观毕命既厯三纪而犹余风未殄犹曰邦之安危惟兹殷士事体可见周公且死而分正东郊者犹未命人然则今日如之何而可忘也周公不能忘而恐成王或忘之至其将死丁宁之言独拳拳乎欲葬此意深矣公薨而成王�撚诒虾我补�之意不在葬也成王则既领之矣周公既没即命君陈分正东郊成周一则曰懋昭周公之训二则曰尔尚式时周公之猷训三则曰尔惟?周公丕训呜呼是公欲葬成周之意也虽不葬犹葬也且文武之墓在毕欲葬成周者周公忧国之心卒葬于毕者成王尊公之礼欤将葬致告而亳姑之书作然则亳姑者葬毕之地名欤

    融堂书解卷十七