卷六十六

乃是祭地却不曾问大司乐祭地祗之事

    【万人杰録春官大司乐】

    乐律自黄钟至中吕皆属阳自蕤賔至应钟皆属隂此是一个大隂阳黄钟为阳大吕为隂太簇为阳夹钟为隂每一阳间一隂又是一个小隂阳

    【李闳祖録春官大师】

    自黄钟至中吕皆下生自蕤賔至应钟皆上生以上生下皆三生二以下生上皆三生四

    【李闳祖録春官大师】

    十二律自黄钟而生黄钟是最浊之声其余渐渐清若定得黄钟是便入得乐都是这里才差了些子其他都差只是寸难定所以易差

    【杨道夫録春官大师】

    律吕有十二用时只使七个自黄钟下生至七若更挿一声便拗了

    【陈淳録春官大师】

    律十有二作乐只用七声惟宫声筵席不可用用则賔主失欢力行云今人揲卦得乾卦者多不为吉故左传言随元亨利贞有是四德乃可以出曰然

    【王力行録字近思同安人辛亥所闻先生六十二嵗饶録十八卷中】

    【春官大师】

    七声之説国语言之

    【万人杰録春官大师附】

    问国语云律者立均出度韦昭注云均谓均钟木长七尺系之以?不知其制如何曰韦昭是个不分晓底人国语本自不分晓更着他不晓事愈见鹘突均只是七均如以黄钟为宫便用林钟为徴大簇为商南吕为羽姑洗为角应钟为变宫蕤賔为变徴这七律自成一均其声自相谐应古人要合声先湏吹律使众声皆合律方可用后来人想不解去逐律吹得京房始有律凖乃是先做下一个母子调得正了后来只依此为凖国语谓之均梁武帝谓之通其制十三?一?是全律底黄钟只是散声又自黄钟起至应钟有十二?要取甚声用柱子来逐?分十二柱取定声立均之意本只是如此古来解书最有一个韦昭无理会且如下文六者中之色六字本只是黄字阙却上面一截他便就这六字上解谓六声天地之中六者天地之中自是数干色甚事

    【陈文蔚録春官大师附】

    南北之乱中华雅乐中絶隋文帝时郑译得之于苏祗婆苏祗婆乃自西域传来故知律吕乃天地自然之声气非人之所能为译请用旋宫何安耻其不能遂止用黄钟一均因言佛与吾道不合者葢道乃无形之物所以有差至如乐律则有数器所以合也【李闳祖録春官大师附】

    十二律皆在只起黄钟之宫不得所以起不得者尺不定也

    【黄升卿録春官大师附】

    问古尺何所考曰羊头山黍今不可得只依温公様他考必仔细然尺亦多様隋书载十六等尺説甚详王莽货泉钱古尺径一寸因出二尺曰短者周尺长者景表尺

    【黄义刚録春官大师附】

    律骨只吹得中声为定季通尝截小竹吹之可騐若谓用周尺或羊头山黍虽应准则不得中声终不是大抵声太高则噍杀低则啴缓牛鸣盎中谓此又云此不可容易杜撰刘歆为王莽造乐乐成而莽死后荀朂造于晋武帝时即有五部之乱和岘造于周世宗时世宗亦死惟本朝太祖神圣特异初不曾理会乐但听乐声嫌其太高令降一分其声遂和唐太宗所定乐及本朝乐皆平和所以世祚乆长笑云如此议论又却似在乐不在德也

    【廖德明録春官大师附】

    无声做管不成

    【廖德明録春官大师附】

    因论乐律云尺以三分为增减葢上生下生三分损一益一故湏一寸作九分一分分九厘一厘分九丝方如破竹都通得去其制作通典亦略备史记律书汉律歴志所载亦详范蜀公与温公都枉了相争只通典亦未尝看蜀公之言既踈温公又在下

    【黄防録春官大师附】

    【録中尺以三分为增减以下七句万人杰録云律管只以九寸为准则上生下生三分益一损一如破竹矣】

    司马迁説律只是推一个通了十二个皆通

    【不知何氏録春官大师附】

    范蜀公谓今汉书言律处折了八字蜀中房庶有古本汉书有八字所以与温公争者只争此范以古本为正蜀公以上党粟一千二百粒实今九寸为准温公以一千二百粒排今一尺为准溪书云不甚顺又粟有大小遂取中者为之然下粟时顿�犜蛩谟窒铝擞植恢�如何为正排又似非是今世无人晓音律只凭器论造器又纷纷如此古人晓音律风角鸟占皆能之太史公以律论兵意出于此仁宗时李照造乐蜀公谓差过了一音每思之为之痛心刘羲叟谓圣上必得心疾后果然

    【包?録春官大师附】

    【録中实今九寸为准下一本有濶九寸】

    自唐以前乐律尚有制度可考唐以后都无可考如杜佑通典所算分数极精但通典用十分为寸作算法颇难算蔡季通只以九分算本朝范马诸公非惟不识古制自是于唐制亦不曾详看通典又不是隐僻底书不知当时诸公何故皆不看只如沈存中愽覧笔谈所考器数甚精亦不曾看此使其见此则所论过于范马远甚吕伯恭不喜笔谈以为皆是乱説与某言未可恁地説恐老兄欺他未得在只是他做人不甚好耳因令将五音十二律冩作图子云且湏晓得这个其他却又商量

    【杨道夫録春官大师附】

    季通律书分明是好却不是臆説自有按据

    【杨道夫録春官大师附】

    问季通律书难晓曰甚分明但未细考耳问空围九分便是径三分曰古者只説空围九分不説径三分葢不啻三分犹有奇也问算到十七万有余之数当何用曰以定管之长短而出是声如太簇四寸惟用半声方和大抵考究其法是如此又未知可用与否耳节五声湏是知音律之人与审騐过方见得

    【廖法明録春官大师附】

    季通理会乐律大叚有心力看得许多书也是见成文字如史记律歴书自无人看到这里他近日又成一律要尽合古法近时所作律逐节吹得却和怕如今未必如此这个若促些子声便噍杀若长些子便慢荡

    【叶贺孙録春官大师附】

    乐声黄钟九寸最浊应钟最清清声则四寸半八十一五十四七十二六十四至六十四则不齐而不容分矣

    【万人杰録春官大师】

    音律如尖塔様濶者浊声尖者清声宫以下则太浊羽以上则太轻皆不可为乐惟五声者中声也

    【万人杰録春官大师】

    乐之六十声便如六十甲子以五声合十二律而成六十声以十干合十二支而成六十甲子若不相属而实相为用遗书云三命是律五星是歴即此説也只晓不得甲子乙丑皆属木而纳音却属金前辈多论此皆无定説

    【沈僴録春官大师】

    唐祖孝孙説八十四调季通云只有六十调不以变宫变徴为调恐其説有理此左传中声以降五降之后不容弹矣之意也

    【万人杰録春官大师附】

    问乐曰古声只是和后来多以悲恨为佳温公与范蜀公胡安定与阮逸李照争辨其实都自理会不得却不曾去看通典通典説得极分明葢此事在唐犹有传者至唐末遂失其传王朴当五代之末杜撰得个乐如此当时有几钟名为哑钟不曾击得葢是八十四调朴调其声令一一击之其实那个哑底却是古人制此不击以避宫声若一例皆击便有陵节之患汉礼乐志刘歆説乐处亦好唐人俗舞谓之打令其状有四曰招曰揺曰送其一记不得葢招则邀之之意揺则揺手呼唤之意送者送酒之意旧尝见深村父老为余言其祖父尝为之收得谱子曰兵火失去舞时皆裹幞头列坐饮酒少刻起舞有四句号云送揺招揺三方一圆分成四片得在揺前人多不知皆以为哑谜汉卿云张滋约齐亦是张家好子弟曰见若举説其人大晓音律因言今日到詹元善处见其教乐又以管吹习古诗二南七月之属其歌调却只用太常谱然亦只做得今乐若古乐必不恁地美人听他在行在録得谱子大凡压入音律只以首尾二字章首一字是某调章尾即以某调终之如闗雎闗字合作无射调结尾亦著作无射声应之葛覃葛字合作黄钟调结尾亦著作黄钟声应之如七月流火三章皆七字起七字则是清声调末亦以清声调结之如五月斯螽动股二之日凿氷冲冲五字二字皆是浊声黄钟调末以浊声结之元善理会事都不要理会个是只信口胡乱説事事唤做曾经理会来如宫啇角徴羽固是就喉舌唇齿上分他便道只此便了元不知道喉舌唇齿上亦各自有宫啇角徴羽何者葢自有个疾徐高下

    【叶贺孙録春官大师附】

    温公与范忠文胡安定与阮逸李照等议乐空自争辨看得来都未是元不曾去看通典据通典中所説皆是又且分晓广云如此则杜佑想是理会得乐曰这也不知他会否但古乐在唐犹有存者故他因取而载于书至唐末黄巢乱后遂失其传至周世宗时王朴防他所见杜撰得个乐出来通鉴中説王朴説当时钟有几个不曾击谓之哑钟朴乃调其声使皆可击看得来所以存而不击者恐是避其陵慢之声故不击之耳非不知击之也

    【辅广録春官大师附】

    宫与羽角与徴相去独远故于其间制变宫变徴二声【辅广録春官大师附】

    丝宫而竹羽

    【万人杰録春官大师】

    丝尚宫竹尚羽竹声大故以羽声济之丝声细故以宫声济之

    【辅广録春官大师】

    水火木金土是五行之序至五声宫却属土至羽属水宫声最浊羽声最清一声应七律共八十四调除二律是变宫止六十调

    【万人杰録春官大师】

    乐声是上金木火水洪范是水火木金土

    【万人杰録春官大师】

    今之箫管乃是古之笛云箫方是古之箫

    【辅广録春官小师附】

    陈淳言琴只可弹黄钟一均而不可旋相为宫此説犹可至谓琴之泛声为六律又谓六律为六同则妄矣今人弹琴都不知孰为正声若正得一?则其余皆可正今调?者云如此为宫声如此为啇声安知是正与不正此湏审音人方晓得古人所以吹管声传在琴上如吹管起黄钟之指则以琴之黄钟声合之声合无差然后以吹徧合诸声五声既正然后不用管只以琴之五声为准而他乐皆取正焉季通书来説近已晓得但絣定七?不用调?皆可以弹十一宫琴之体是黄钟一均故可以弹十一宫如此则大吕太簇夹钟以下声声皆用按徽都无散声盖才不按即是黄钟声矣亦安得许多指按耶兼如其説则大吕以下亦不可对徽湏挨近第九徽里按之此后愈挨下去方合大吕诸声葢按着正徽复是黄钟声矣渠云顷问之太常乐工工亦云然恐无此理古人弹琴随月调?如十一月调黄钟十二月调大吕正月调太簇二月调夹钟但此后声愈�犞潦�月调应钟则?急甚恐絶矣不知古人如何季通不能琴他只是思量得不知弹出便不可行这便是无下学工夫吾人皆坐此病古人朝夕习于此故以之上逹不难葢下学中上逹之理皆具矣如今説古人兵法战阵坐作进退斩射击刺皷行金止如何晓得他底莫説古人底晓不得只今之阵法也晓不得更説甚麽如古之兵法进则齐进退则齐退不令进而进犹不令退而退也如此则无人敢妄动然又却有一人跃马防阵杀数十百人出入数四矢石不能伤者何也良乆又曰据今之法只是两军相击斩斩射相刺立得脚住不退底便赢立不住退底便输耳

    【沈僴録春官瞽蒙附】

    六朝弹筝皷瑟皆歌

    【甘节録春官瞽蒙附】

    周礼以十二律为之度数如黄钟九寸林钟六寸之类以十二声为之齐量斟酌磨削刚柔清浊音声有轻重高低故复以十二声齐量葢磬材有厚薄令合节奏如磬氏已上则磨其旁已下则磨其端之类【不知何氏録春官典同】

    堂上乐金钟玉磬今太常玉磬鎻在柜里更不曾设恐为人破损无可赔还寻常交割只据文书若要看旋开柜取一二枚视之

    【万人杰録春官磬师】

    鏄钟甚大特悬钟也众乐未作先击特钟以发其声众乐既阕乃击特磬以收其韵

    【沈僴録春官鏄师】

    毕篥本名悲栗言其声之悲壮也

    【辅广録春官鞮鞻氏附】

    因説及夣曰圣人无所不用其敬虽至小没�犚�底物事也用其敬到得后世儒者方説得如此濶大没收杀如周礼夣亦有官掌之此有甚�犚�然圣人亦将做一件事某平生每夣见故旧亲戚次日若不接其书信及见之则必有人説及看来惟此等是正夣其他皆非正

    【沈僴録春官占夣】

    内史掌防命诸侯及羣臣者乡大夫既献贤能之书王拜受登于天府其副本则内史掌之以内史掌防命诸侯及羣臣故也古之王者封建诸侯王坐使内史读策命之非特命诸侯亦欲在廷询其可否且如后世除拜百官亦合有防只是辞免了问祖宗之训亦如此否曰自唐以上皆如此今除宰相宣麻是其遗意立后以上用玉防其次皆用竹防汉常用防縁他近古其初亦不曾用自武帝立三王始用起

    【陈文蔚録春官内史】

    朱子五经语类卷六十六