卷二十六

    钦定四库全书

    朱子五经语类卷二十六

    钱唐程川撰

    易二十六

    下经六

    丰亨王假之须是王假之了方且勿忧宜日中若未到这个田地更忧甚底王亦未有可忧宜照天下是贴底闲句

    【防渊录丰彖辞】

    或问丰宜日中宜照天下人君之德如日之中乃能尽照天下否曰易如此看不得只是如日之中则自然照天下不可将作道理解他日中则昃月盈则食天地盈虚与时消息而况于人乎况于鬼神乎自是如此物事到盛时必衰虽鬼神有所不能违也问此卦后面诸爻不甚好曰是他忒丰大了这物事盛极去不得了必衰也人君于此之时当如奉盘水战兢自持方无倾侧满溢之患若才有纎毫骄矜自满之心即败矣所以此处极难崇宁中羣臣创为丰亨豫大之説当时某论某人曰当丰亨豫大之时而为因陋就简之説君臣上下动以此借口于是安意肆志无所不为而大祸起矣

    【沈僴录丰彖传】

    天地盈虚与时消息而况于人乎况于鬼神乎天地是举其大体而言鬼神是举其中运动变化者通上彻下而言如雨风露雷草木之类皆是曰骤雨不终朝自不能久而况其小者乎又曰丰卦彖许多言语其实只在日中则昃月盈则食天地盈虚与时消息数语上这盛得极常须谨谨保守得日中时候方得不然便是偃仆倾坏了又曰这处去危亡只是一间耳须是兢兢如奉盘水方得又曰须是谦抑贬损方可保得又曰这便是康节所谓酩酊离披时候如何不忧危谨畏宣政间有以奢侈为言者小人却去当丰亨豫大之时须是恁地侈泰方得所以一面放肆如何得不乱王假之尚大也只是王者至此一个极大底时节所尚者大事耳

    【不知何氏录丰彖传】

    仲思问动非明则无所之明非动则无所用曰徒明不行则明无所用空明而已徒行不明则行无所向冥行而已

    【章伯羽录丰初九爻辞程传】

    九三爻解得便顺九四上六二爻不可晓看来圣人不防九四上六爻文义又与三爻不同

    【不知何氏录丰九三九四上六爻辞】

    问丰九四近幽暗之君所以有丰其蔀日中见斗之象亦是他本身不中正所致故象云位不当也曰也是如此

    【林学蒙录丰九四爻辞象传】

    丰其屋天际翔也似説如翚斯飞様言其屋高大到于天际却只是自蔽障濶

    【林学蒙录丰上六象传】

    【录末或作却自是自障碍防渊录同】

    不知圣人特地做一个卦説这旅则甚

    【防渊录旅】

    明慎用刑而不留狱却只是火在山上之象又不干旅事

    【防渊录旅象传】

    资斧有做赍斧説底这资斧在巽上説也自分晓然而旅中亦岂可无备御底物事次第这便是

    【防渊录旅九四爻辞】

    旅六五上逮也不得如伊川説一矢亡之亡字如秦无亡矢遗镞之亡不是如伊川之説易中凡言终吉者皆是初不甚好也又曰而今只如这小小文义亦无人去解析得

    【林学蒙录旅六五爻辞】

    巽卦是于重巽上取义重巽所以为申命

    【防渊录巽彖传】

    问重巽重字之义曰只是重卦八卦之象皆是如此问申字是两畨降命令否非也只是丁宁反复説便是申命巽风也风之吹物无处不入无物不鼓动诏令之入人沦肌浃髓亦如风之动物也

    【沈僴录巽彖传】

    【录中诏令之入人三句林学履录云如命令之丁宁告戒无所不至也】

    问巽顺以入于物必极乎下有命令之象而风之为物又能鼓舞万类所以君子观其象而申命令曰风便也是会入物事因言丘墓中棺木能番动皆是风吹葢风在地中气聚出地面又散了

    【不知何氏录巽象传】

    九二得中所以过于巽为善用史巫纷若吉看来是个尽诚以祭祀之吉占

    【不知何氏录巽九二爻辞】

    九三频巽不比频复复是好事所以频复为无咎巽不是甚好底事九三别无伎俩只管今日巽了明日巽自是可吝

    【不知何氏录巽九三爻辞】

    六四田获三品伊川主张作巽于上下説説得较牵强【不知何氏录巽六四爻辞程传】

    无初有终也彷佛是伊川説始未善是无初更之而善是有终自贞吉悔亡以下都是这一个意思一如坤卦先迷后得以下都只是一个意思

    【防渊录巽九五爻辞】

    九五先庚三日后庚三日不知是如何看来又似设此为卜日之占模様蛊之先甲三日是辛后甲三日是丁此卦先庚三日亦是丁后庚三日是癸据丁与辛皆是古人祭祀之日但癸日不见用处

    【不知何氏录巽九五爻辞】

    先庚后庚是説那后面变了底一截

    【防渊录巽九五爻辞】

    兑説若不是刚中便成邪媚下面许多道理都从这个刚中柔外来説以先民如利之而不庸顺天应人革卦就革命上説兑卦就説上説后人都做应天顺人説了到了顺天应人是言顺天理应人心胡致堂管见中辨这个也好

    【防渊录兑彖传】

    説若不刚中便是违道干誉

    【防渊录兑彖传】

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