春秋书法钩元卷二

    明　石光霁　撰

    书郊九【南郊　周之郊二天子以冬至祭上帝又以孟祭天　春祈谷于上帝鲁得以孟春祈谷亦曰

    郊】

    【胡氏】诸侯祭天其僣极矣春秋削而不书则无以志其失为后世戒悉书之则嵗事之常有不胜书是故因礼之变而书于策【何氏郊所以祭天不言郊天者谨不敢斥尊但言祭处而已胡氏鲁诸侯何以有郊成王以周公有大勲劳于天下命鲁公世世祀周公以天子之礼乐是成王过赐而伯禽受之非也故因礼之变而书或以卜或以时或以望或以牲或以牛于变之中又有变焉者悉书于策而曰鲁之郊禘非礼也周公其衰矣张氏谓周公不享其祀也朱子四卜五卜牛伤牛死是失礼之中又失礼也陈氏见禘下】

    书卜郊　附卜牛　不郊

    【胡氏】古者大事决于卜【左氏】常祀不卜而卜其牲日【谷梁】三卜礼也四卜非礼也五卜强也【啖子自周之十月养牲至二月中旬而牲成故得以二月下旬卜三月上辛不吉则卜中辛又不吉则卜下辛赵子不于日之至避王室也　陆氏凡卜三旬皆不吉则不郊牛死及牛有灾害则卜稷牛而代之若卜稷牛不吉及既养稷牛又死亦皆不郊】

    【公羊】不免牲【牛同】故言乃不郊也【愚按若言免牲牛则不郊自见否则言不郊矣】

    书免牲【全曰牲】　免牛【伤曰牛未成牲曰牛】

    【谷梁】免牲者为之缁衣纁裳有司?端奉送至于南郊免牛亦然【谷梁卜免牲吉则免之不吉则否但不郊而已已牛矣其尚卜免之尝置之上帝矣故卜而后免之不敢専也卜之不吉则系以待六月上甲始庀牲然后左右之免牲不曰不郊免牛亦然　庀普弭切治　愚按或谓牲牛必卜而后免之礼也具也也今不卜而免故书以示讥亦通】

    书鼷鼠食郊牛角　鼷鼠食郊牛

    【谷梁】鼷鼠食郊牛角改卜牛【稷牛】志不敬也【郊牛日展斛角而知伤展道尽矣其所以备灾之道不尽也　展察也斛音纠又音求角貌疑即觩也】

    【谷梁】改卜牛鼷鼠又食其角非人之所能也所以免有司之过也【胡氏小害大下残上食而又食三桓子孙相继之象也宣公有虞三桓之志至是始弗戒矣】

    【公羊】不言所食漫也【何氏遍食其身】

    书牛伤　牛死

    【谷梁】牛伤不言伤之者伤自牛作也【范氏非备灾之道不至也】

    改卜牛牛死乃不郊事之变矣【不敬致变】　以上祀天神

    书犹三望

    【左氏】望郊之细【胡氏】皆天子之事今鲁不郊而望故特曰犹可以已之辞【公羊】三望祭泰山河海【胡氏】河海不在其封内亦祭非诸侯所得为也【谷梁天子有方望无所不通诸侯山川不在其封内者不祭胡氏鲁得用重礼视王室则杀故望止于三比诸侯则隆故河海虽不在其封内亦祭然非诸侯之所得为也张氏天子四望王虽令鲁郊止行祈谷之郊今鲁得望特比天子阙其一故三望与郊书之无异而曰犹言不当望而望祭也愚按三传皆不以三望为非礼李氏非之是矣惟胡氏得之故曰犹者可以已之辞言当已而不已也】

    书大雩二十一　【胡氏谓诸侯雩于境内山川故鲁雩宜在地�d】

    【左氏】龙见而雩过则书【杜氏苍龙宿之体昏见东方万物待雨而大故祭天逺为百谷祈膏雨雩逺也】

    【公羊】旱祭也言雩则旱见言旱则雩不见书记灾也【胡氏大雩者雩于上帝用盛乐也诸侯雩于境内之山川尔鲁诸侯而大雩欲悉书于策则有不胜书故因旱以书而特谓之大】

    【左氏】再雩旱甚也【胡氏】书此以志御灾之非道区区于祷祀之末也

    【谷梁】得雨曰雩不得雨曰旱【赵子雩者为旱书也以明旱而雩有益忧民故书之赵子】凡祈泽曰雩称大国徧雩也【陆氏谓都邑徧修之所以称大】

    【愚按雩祭有二一则常祀一则遇旱而祀左氏所谓龙见而雩嵗事之常故不书周礼所谓国大旱则司巫帅巫而舞雩非嵗事之常春秋所以书之且书雩之义诸家亦有二説一云志其因旱而过时一云志其雩而得雨若再雩则志其旱甚而御灾之非道合诸传而其义始备但书大之义疑赵子得之】

    书鼓用牲于社二【日食书一大水书一】归脤【见嘉礼】

    【胡氏】何以书讥不鼔于朝而鼔于社又用牲则非礼矣【左氏日有食之天子不举伐鼔于社诸侯用币于社伐鼓于朝退而自责胡氏皆恐惧修省亦荅天意而不敢忽也然则鼓用牲于社何以书云云　右日食】

    【左氏】凡天灾有币无牲非日月之眚不鼔　【右大水

    以上祭地�d】

    书禘一【当书大事而曰禘以明禘之非　禘于太庙礼天子五年一禘象五年再闰　用致夫人朱子】禘王者之大祭【吕氏】禘而又失礼始书之【朱子云云王者既立始祖之庙又推始祖所自出之帝祀之于始祖之庙而以始祖配之也成王以周公有大勲劳赐鲁重祭故得禘于周公之庙以文王为所出之帝而以周公配之然非礼矣吕氏非常则书之其失已久圣人虽欲讥之可得而悉书耶故于其禘而又失礼者始书之陈氏鲁之郊禘惠公请之东周之僣也以其不胜书志其甚者愚按惠公请郊禘出自史记兼载以备一説】

    书吉禘一　【吉禘于庄公】

    【胡氏】鲁之郊禘非礼也禘言吉者丧未三年行之大旱也于庄公方祀于寝非宫庙也【但用其礼物不追配文王】一举而三失礼焉春秋之所谨也【杜氏三年丧毕致新死者之主于庙庙之逺主当迁入祧自是大祭以审昭穆谓之禘　愚按此当时所谓吉禘皆僣用之习以为常如晋言寡君之未禘祀则是三年丧毕多僣此礼不独鲁也吕氏鲁禘亦有二有常祀有三年之丧毕而禘所谓吉禘也鲁禘非礼春秋不胜书于是失礼之中又失礼焉则书之】

    书大事一【祫祭象三年一闰】有事二【春曰祠夏曰禴秋曰尝冬曰烝】

    【胡氏】有事时祭大事祫祭也【赵子】凡祭而非者称祭以本下事称事【公羊其祫祭奈何毁庙之主陈于太庙未毁庙之主皆升合食于太祖李氏戎祀皆国之大事故春秋书大祫为大事禴祠尝烝为有事此皆于祭无讥故不书祭名愚按天子五年一禘三年一祫诸侯有祫无禘鲁得用祫祭故不书祭　愚按祫名但言大事以起下事之失耳有事亦然　祭有二有大祫有四时之祫所谓大祫即大事也所谓四时之祫即有事也详具图释】

    书尝一【秋享　八月壬申御廪灾乙亥尝】烝二【冬享　春正月己夘烝夏五月丁丑烝左氏】始杀而尝【杜氏建酉之月隂气始杀嘉谷始熟故荐尝于宗庙】闭蛰而烝【建亥之月昆虫闭戸万物皆成可荐者众故烝祭宗庙】过则书【赵子四时之祭盖用孟月若有故及日不吉即用仲月若又有故及日不吉则用季月啖子凡宗庙之礼有常四时之祭虽失其月亦非大故也皆不书其失时及失礼之大者乃书】

    【李氏】烝尝有祭名者祭之失也【此赵　愚按祠禴之名不子意　见于经者其祭未尝失时与失礼也】

    【胡氏】尝祭时事之常则何以书志不时与不敬也【春秋纪事用周月而以八月尝则不时也御廪灾于壬申而尝以乙亥是不改卜而供未易灾之余则不敬也】右书尝

    【胡氏】鲁之烝祭非以不时志也为其再烝见黩书也

    右书烝

    书绎一　【辛巳有事于太庙仲遂卒于垂壬午犹绎孙氏】绎寻绎复祭【胡氏】祭之明日以宾尸【朱子以宾客之礼宴为尸者何氏绎礼继昨日事但不灌地降神天子诸侯曰绎大夫曰宾尸士曰宴尸天子以卿为尸诸侯以大夫为尸卿大夫以下以孙为尸尸属昨日配先祖食不忍辄忘故因以复祭殷曰肜周曰绎】

    【胡氏】今仲遂国卿也卒而犹绎则失宠遇大臣之礼矣书公四不视朔一　不告月一朝庙一

    【胡氏】天子颁朔于诸侯诸侯每月奉以告庙出视朝政【何氏礼诸侯受十二月朔正于天子】文公四不视朔有疾也不言疾自是无疾不视朔也文公厌政备见于经【则是心放而不知求久矣李氏此时本以疾而诈齐自是因循废之矣张氏以致他公不复举行　愚按李氏与胡氏小异疑得之】

    【胡氏】不告月者不告朔也闰不可废【因月之盈亏而置闰是主乎月而有闰也故不言朔而言月占天时则以星授民时则以节侯寒暑之至则以气百官修其政于朝庶民服其事于野则主乎是焉耳矣】

    【左氏】不告闰朔弃时政也【胡氏】犹朝于庙者幸其不已之辞【朱子古者天子常以季冬颁来嵗十二月之朔于诸侯诸侯受而藏之祖庙月朔则以特羊告庙请而行之　愚按是即朝庙之谓论语我爱其礼此也蜀杜氏春秋志文公废告朔而犹朝于庙是幸其礼不尽废圣人爱礼之深意也】

    书太庙三世室一　宫七

    【公羊】周公称太庙【陆氏鲁之始祖故称太庙】鲁公称世室【伯禽始受封其庙称世室言世世不毁也】羣公称宫【尊始祖不令子孙同其称故曰宫也　愚按宫庙之説详见图释】

    书考宫一

    【胡氏】考者宫成而祀也失礼故书【公羊考犹入室也始祭仲子也张氏考成宫成而祭之也】

    书立宫二【季文子以鞌之功立武宫昭公出故季平子祷于?公立?宫】

    【胡氏】宫庙即逺有毁而无立立宫非礼也【二昭二穆与太祖之庙而五者诸侯之庙制也武公至是歴世十一其毁已久而辄立焉非即逺有终之意故特书立　?公伯禽之子其曰立不宜立也】

    书新宫一【新宫灾】

    【胡氏】新宫者宣宫也不曰宣宫神主未迁也【知然者丹楹刻桶皆称桓宫此不举諡故知其未迁也愚按凡宫庙非志灾失礼则不书详见凶礼】

    书丹桓宫楹一【楹天子诸侯黝垩丹楹非礼也】刻桓宫桷一【诸侯之桷斵之砻之刻桷非正也】

    【胡氏】公将逆姜氏为盛饰以夸示之斥言桓宫以恶庄【桓公见杀于齐则不能复而盛饰其宫夸示仇女废人伦悖天道而不知正者也春秋谨礼于微正人主之心术也】

    书宣榭一

    【胡氏】宣榭宣王之庙也【榭者射堂之制其堂无室以便射事宣王之庙谓之榭者其庙制如榭也张氏庙无室曰榭杜氏以为讲武屋宣王南征北伐讲武于此因存其庙盖古者祖有功故百世不毁也】

    书从祀先公一

    【公羊】従祀顺祀也【何氏】复文公之逆祀也【左氏五人因阳货欲去三桓顺祀先公而祈焉禘于僖公杜氏従顺也先公闵僖也将正二公之位次所顺非一故通言先公】

    【胡氏】昭公始得従祀于太庙其事虽顺其情则逆【季氏逐君而制其死生之命其主虽久未得従昭穆而祔祭及意如已卒阳货専季氏将杀季孙斯而乱鲁国托于正以售不正始以昭公之主従祀太庙盖欲着季　愚按氏之罪以取媚国人然其事虽顺其情则逆　胡氏与三传异然二説皆通】

    书作主一　【作僖公主】

    【左氏】缓作主非礼也【胡氏作主者造木主也既�摱�反虞虞主用桑期而练祭练主用栗用栗者藏主也僖公薨至是十有五月然后作主慢而不敬甚矣何氏礼作练主当以十三月】

    【以上祭人鬼】

    书公即位八【文成襄昭哀桓宣定】不书即位四【隠庄闵僖胡氏】即位者告庙临羣臣【吕氏】人君之始事春秋所当纪也【胡氏国君嗣世定于初丧必逾年而后改元书即位者縁始终之义一年不二君縁臣民之心不可旷年无君故不待于三年丧毕之后逾年春正月乃谨始之时礼之中也　详后】　右书即位

    【胡氏】内无所承上不请命不书即位正王法也【承国于先君者父子

    之伦禀命于天子者君臣之义】　右不书即位【胡氏十二公内不承国于先君上不禀命于天子则不书即位隠庄闵僖是也既无父命又不请于王故削其即位不与其为君也文成襄昭哀虽无王命而父死子继承国有名得书即位所谓继正即位正也桓宣二公乱伦失正则如其意而书即位与定之即位在六月不可不谨皆特笔非常例也王氏新君逾年即位由阼阶三揖而后升谓之践祚礼之不举故不得而书也附辨即位有书有不书者礼之有举有不举也考于定公不以正月书即位而书于六月凡即位不日而书戊辰纪其实也朝庙临羣臣之礼继弑之君有痛而不忍行者有乱而不能具者与闻乎弑之君则傲然行之若隠之谦让不自立必不行是礼故春秋不书旧説不失为平也愚按胡氏本公谷吕氏诸家本左氏二説皆通疑吕氏为

    长】右兼即位不即位

    书公至七十九

    【左氏】公至告于庙也凡公行告于宗庙反行饮至【告于庙而饮酒】舍爵【既饮置爵】策勲【书勲劳于策】焉礼也【杜氏凡反行饮至必以嘉防昭告祖祢有功则舍爵策勲无劳告庙而已】

    【吕氏】凡书至重公行也【啖子公行告庙则书之于策故夫子随其所书以示功过且志其去国逺迩迟速也十二公独隠公不告盖让谦不以人君之礼自处也其余不告或耻也或怠也】

    右告庙而书

    【谷梁】危而致之【致君者殆其往而喜其返何氏凡致者臣子喜其君父脱危而至公羊桓防不至信之也此何以至危之也胡氏出告行反告至常事尔何以书或志其去国逾时之久或録其防盟侵伐之危哉或着其党恶附奸之罪　愚按此与左氏异二説皆通备载以俟参考】

    【吴氏鲁夫人惟出姜如齐归寜为得礼故特书其至其余夫人之行皆非美事故不书至妇人无外事礼合归宁不得已而出亦以得还至国为幸未至已前讵敢以为安】

    【鲁大夫之至者皆为齐晋所执幸得解脱故书其至以见经之书至皆非美事也】

    右危之而书

    【致地】公至自唐【之致类防】公至自防

    【左氏】特相防往来称地让事也【杜氏二国特防则莫适为主两让防事不成谷梁离不言防故以致地范氏二国防曰离二人议各是其所是各非其所非善恶不足取】

    自参以上则往称地来称防成事也【杜氏言成防事也范氏自参以上言防者重其以少従众也愚按称地者四曰唐曰谷曰干侯曰黄唯干侯则欲如晋而不得　其他皆因盟而行宜书至自防也今皆称地所谓让事也】

    【致前事】公至自伐郑【之类】伐郑救许【致　致后伐　事】公至自围许【之类】防温围许【致围】

    【谢氏】两事书至或原其志而至之或举其盛者而至之【谷梁有二事偶则以后事致后事小则以先事致　下以后事致盟后复伐郑也啖子或致前事或致后事盖择其重者志之也】

    【啖子】又有不至本事者盖本事非功也【成六年伐郑至自防围齐至伐齐】

    以上并属吉礼

    书公朝于王所二【王所居之处则曰王所故觐礼云伯父受命于王所　朝者觐君之总称故虞周之书诸侯见天子于京师皆曰朝】

    【胡氏】言所非其所也春秋不以诸侯就朝为非而以王所非其所为贬正其本之意【朝于庙礼也于外非礼也古者天子巡狩于四方有常时诸侯朝于方岳有常所公朝于王所非其时与地矣然则天子在是其可以不朝乎天子在是而诸侯就朝礼之变也赵子称王所非京师也尊其不地志乎朝王而已异乎盟防所吴氏诸侯朝王于践土之宫春秋鲁史故但书公朝古者天子巡狩其方伯率诸侯以朝于方岳之下此礼之废久矣今一嵗之间天子两受诸侯之朝晋文之心不过欲夸诸侯非真能尊天子也实谲而名则正心非而迹则是故亦取焉】

    书公如京师一

    【胡氏】公欲伐秦道自王都不可越天子而往也故皆朝而不成朝礼书曰如京师见诸侯之慢也【古者诸侯即位丧服毕则朝小聘大聘终则朝巡狩于方岳则朝观春秋所载天王遣使者屡矣十二公之述职盖阙如也独此年书公如京师又不成礼不敬莫大焉】

    【李氏书朝犹下奉上之辞书如则不过此适彼之例】

    书【内臣】如京师五【公子遂如京师遂如晋仲孙蔑如京师】

    【叔孙得臣如京师叔孙豹如京师】

    【赵子】凡内朝聘称如以异外也周之制朝聘有数春秋毕书之见如京师之简所以伤王室之微着诸侯之不臣也【啖子凡公及内卿往他国朝聘皆书曰如非卿则不书】

    书天王使【王臣】来聘【天王使凡伯来聘天王使南季来聘】

    【天王使宰渠伯纠来聘天王使仍叔之子来聘】

    【天王使家父来聘天王使宰周公来聘】

    【天王使王季子来聘】

    【谷梁】聘诸侯非正也【古者诸侯于天子比年一小聘三年一大聘五年一朝天子于诸侯不可以若是恝故亦有聘问之礼焉隠公即位九年于此而史策不书遣使如周则是未尝聘也亦不书公如京师则是未尝朝也一不朝则贬其爵再不朝则削其地刑则不举遣使聘焉其斯以为不正乎余皆类此朱子诸侯不朝于周而周反下聘于列国是甚道理吕氏文宣以前周室微弱然王命犹足为重文宣以后周室之衰尤甚于前盖亦不足以为轻重矣是以书来聘者八则止于宣公】

    书来锡命二【来锡公命一追锡公命一】来赐命一【赐即锡字之误也或谓有加过矣谷梁】礼有受命无来锡命来锡命非正也【胡氏诸侯终丧入见则有锡岁时来朝则有锡能敌王所忾而献功则有锡文公继世丧制未终非终见继朝而献功也成公即位丧服已毕而不入见既更五服一朝之岁矣而不如京师又未尝敌王所忾而有功也何为来锡命乎云云李氏锡命有命辞有命物又有命辞而无命物亦未可知也】

    书诸侯来朝三十四【滕子来朝之类】来聘三十一【齐侯使其弟年来聘之类胡氏】凡大国来聘小国来朝一切书而不削皆所以示讥【周礼行人凡诸侯之邦交间相问殷相聘世相朝也然谓之殷则得中而不过谓之世则终诸侯之世而一相朝其为礼亦节矣周衰典制大壊无礼义之交惟强弱之视或来朝而不报其礼或屡往而不纳以归无合于中聘世朝之制矣且列国于天子述所职者盖阙如也而自相朝聘可乎云云愚按殷则十二年　愚按萧叔朝公胡氏谓朝公于齐之谷非其所也　也杞伯姬来朝其子谷梁谓参讥之失礼弥甚也】

    【旅见二】滕侯薛侠来朝　邾人牟人葛人来朝

    【胡氏】不特言者讥旅见也【非天子不旅见诸侯偃然受之而不辞亦以见隠公之志荒矣谷梁特言同时也累数皆至也范氏特言谓谷伯邓侯之类累数谓滕侯薛侯之类】

    书公如齐【十四】公如晋二十　【内臣】如齐如晋【之　讥同来类　朝来聘】书公如齐至河乃复五【昭四哀一】公如晋至河有疾乃复一【昭公】

    【孙氏】书有疾明有疾而返余皆讥公数如晋见距不能以礼自重大取困辱也【胡氏礼虽自卑而尊人亦不妄悦人以自辱昭公两朝于晋而一见止五如晋而四不得入焉今此有疾乃复杀耻也　杀犹灭也张氏公如晋而晋不纳春秋以公至河乃复为文者臣子于君不欲其君见拒于人而以为公临河而不济惧涉难而自复也乃者有阻之辞变于夷者来聘四】荆人来聘楚子使椒来聘楚子使防罢

    来聘吴子使札来聘

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