卷四

p; 夏五月癸丑，卫侯朔卒。六月辛未，朔，日有食之，鼓句，用牲于社。

    「鼓」字为句，「用牲于社」为句，此二事也。左氏谓当「伐鼓于朝」，今不于朝而于社，为非礼，盖不知「鼓」字为句也，安知鼓不于朝乎?

    伯姬归于杞。

    不书「逆」者，言「归」，则逆可知也。与十一年冬「王姬归于齐」同。

    秋，大水，鼓句，用牲于社、于门。

    凡经所书，皆春秋时礼，春秋时礼即周礼也，但今不可详考耳。如日食，鼓，用牲于社；大水，鼓，用牲于社、于门。当时自有此等之礼，不然，鲁之君臣何故妄行之耶?三传皆以为非礼，岂左氏及汉人反知周礼，而春秋君臣反不知乎?必不然矣。

    冬，公子友如取○义陈。

    报女叔之聘也。或称「弟」，或称「公子」，无例。凡公及大夫朝、聘他国皆书，如不书「朝」、「聘」者，尊内也，此孔子取义之法。公子友，庄公母弟，即成季，以其为桓公子，故其后列为三桓，此季氏之始事也，而内大夫出聘亦始于此。

    二十有六年春，公伐戎。

    隐、桓皆与戎盟，至庄公而戎叛，公前追之，今伐之，后不敢为患矣。

    夏，公至自伐戎。曹杀其大夫。

    大夫不名，史阙也。杀大夫，大事也，故记之，义在于杀大夫而不在于其人可知矣。不在于其人，更何有于其人之有罪无罪哉?

    秋，公会宋人、齐人伐徐。

    徐为戎党，故公既伐戎而又伐徐。齐已为伯主，而此序宋于上，可见经文之所书本无例也。

    冬十有二月癸亥，朔，日有食之。二十有七年春，公会杞伯姬于洮。

    伯姬，庄公女也，杞伯必有所要约于鲁，故令伯姬先见公。其冬杞伯来朝，伯姬是冬亦方归宁，而此时不入国也。

    夏六月，公会齐侯、宋公、陈侯、郑伯同盟于幽。

    齐桓再举同盟，以一诸侯之心也。左氏谓「陈、郑服」，近是。然卫不与，故明年伐卫。

    秋，公子友如陈葬原仲。

    外大夫不卒葬，此葬者，以季友与原仲为姻也。是为私行，则大夫出亦记也。或驳之以为「公使」，未然。或预以庄父末年之事附会于此，则益谬矣。

    冬杞伯姬来。

    妇人归宁，礼也，见于周南诗矣。或执「常事不书」之例以为讥，谬也。然小事不书，归宁，小事也，何以书?盖为杞伯相继来朝，诸侯来朝为大事，故书耳。

    莒庆来逆叔姬。

    隐二年「纪裂繻来逆女」，又书「伯姬归于纪」，今不书「归」，但书「来逆」，或是莒庆自娶也。大夫亲迎，礼也，诸传反谓非礼，皆执「常事不书」之谬例，以致此谬论耳。

    杞伯来朝。

    伯姬通之也。

    公会齐侯于城濮。

    城濮，卫地，说者谓「齐侯讨卫而会鲁」，似未然。以明年伐卫，鲁不从也。季明德谓「使鲁说卫来归」，或近之。

    二十有八年春王三月甲寅，齐人伐卫。卫人及齐人战，卫人败续。

    此去年盟于幽而卫不至，故伐之也。左氏于十九年有「卫伐周，立子颓」之事，而于此谓「王使召伯廖赐齐侯命，且请伐卫，以其立子颓也」。按：子颓之事据(距)（「据」，二本同，疑当作「距」。）其已越十年，卫君亦再世，岂至此时方命讨之乎?且王朝大事经何以不一书乎?似未可信也。又谓齐「取赂而还」，齐桓始伯，必假仁义，取赂之事亦未必有也。书「人」，无例，凡书「败」，宜于地，此不地，故重加「卫人及齐人战」一句也。孙明复遂以主客为论，既无谓且费解。

    夏四月丁未邾子琐卒。秋，荆伐郑。公会齐人、宋人救郑。

    此齐桓之伯业也。

    冬，筑郿。

    说者因下书「大无麦禾」，因谓筑郿为非荒年所宜，不知年荒兴筑，使民得食，亦救荒之一策也。

    大无麦禾。

    为下条起。

    臧孙辰告籴于齐。

    此国计也，必公使之，可见书「公使」与不书「公使」无例矣。乃妄人犹以不书「公使」为讳，既曰「告籴」，又何讳乎?

    二十月九年春，新延?。

    说见「筑郿」下。

    夏，郑人侵许。

    许自十六年盟幽之后不复兴盟，郑人或以是侵之结伯主之好与?

    秋，有蜚。

    记灾也。

    冬十有二月，纪叔姬卒。

    卒于酅也。纪已亡，书之者，以见纪自是无事矣。城诸及防。

    三十年春王正月。夏，师次于成。

    或谓齐将降鄣，故设备，或谓欲会齐围鄣，未知孰是?或谓欲救鄣，谬，鲁安敢抗齐救鄣乎！

    秋，齐人降鄣△书△法△△。

    不曰「鄣降于齐」，而曰「齐人降鄣」，见齐之以力服人也。此书法之妙也。

    八月癸亥，葬纪叔姬。

    辛巳八月，无与治葬而鲁往葬之。无谥者，以无臣子故，且媵也。

    九月庚午，日有食之，鼓，用牲于社。冬，公及齐侯遇于鲁济。

    谋伐山戎也。

    齐人伐山戎

    「人」者，通上下之称，无例。或谓贬齐侯，或谓善齐侯，皆非。

    三十有一年春，筑台于郎。

    或谓三台之筑亦以备戎，未知然否?

    夏四月，薛伯卒。筑台于薛。

    薛，鲁地，非薛国也。

    六月，齐侯来献戎捷。

    此书「齐侯」者，齐侯使人来献戎捷也。若曰「齐侯使人来献戎捷」，则文不谨严矣。公羊文理之不通，谓齐侯「亲来献捷」，后世说经者皆宗之，何也?然则使书「齐人来献戎捷」亦可，可见书爵、书人之无例也。上书「齐人伐山戎」，下书「齐侯来献戎捷」，正未尝不有意为互见耳。

    秋，筑台于秦。冬，不雨。三十有二年春，城小谷。

    小谷，鲁邑，非齐之谷也。左氏谓「为管仲」，是误以「小谷」为「谷」也。

    夏，宋公、齐侯遇于梁丘。

    此事不可考，大扺齐之伯首资于宋，故齐与宋之亲睦愈于鲁。

    秋七月癸巳，公子牙卒。

    公子牙之卒，左氏、公羊皆谓公疾叔牙，愿奉公之母弟庆父，季友愿奉公之太子般，季友以叔牙为乱，因酖叔牙，故为季友讳，不书「杀」。此事前人多疑其诬，辨论亦有理。然细按之，使叔牙自卒，何为七月叔牙卒，八月公薨，十月子般卒，四月之间连有三丧乎?子般已立，故其卒不书「贼杀」，为内讳，是已，然则叔牙之卒，亦以其为内讳而并讳之与?此乃为国讳，公羊谓为季友讳，非也。

    八月癸亥，公薨于路寝。

    路寝，正寝也。子般立。

    冬十月己未，子般卒。

    庆父弒，书「卒」，讳也。未逾年之君，故不称「君」。

    公子庆父如齐。

    经于后闵公被弒书「庆父出奔莒」，此不书「奔」，书「如」着，国人未尝迫之使奔，而庆父亦未尝自绝于鲁，寻复归也。以庆父之弒君而书「公子」，则或书、或不书者，无例明矣。

    狄伐邢。

    此狄伐中国之始。