二十

    “那好，”她对他说道，“让我按照我的口味给你打扮打扮。”

    “好吧，让我合乎你的口味好了，”亨利说道。

    芭基塔兴高采烈，到一个橱中取出一件红丝绒长袍，给德·玛赛穿上。然后给他戴上一顶女式便帽，裹上披肩。她孩童一般天真无邪地干着这些傻事，笑得前仰后合，宛如一只振翅的小鸟。此后的事，当然她是一点也料想不到的。

    这一对俊男美女，为上天情绪极为欢快时所创造。他们得到的莫大快乐，实非笔墨所能形容。不过，对年轻男子非同寻常、几乎是神奇的印象，抽象地表述一下，也许十分必要。处于德·玛赛的社会地位并且象他那样生活的人，对于如何辨别一个姑娘是否童贞，那是一清二楚的。可是，奇怪！金眼女郎是处女，可她却并非纯洁无瑕。神秘与现实、光明与黑暗、丑与美、欢乐与危险、天堂与地狱，如此奇异地结合在一起，在这场男女私情中早已初露端仉，现在，在德·玛赛玩弄的这个任性而又高尚的人儿身上，这一切仍在继续。她那热情迸发的眼睛许下的诺言，毫不违弃；她展示的珍宝，远远超出最美妙的肉体享乐中一切最巧妙的东西，超出亨利在人称之为爱情的感官享乐诗意中所能体会到的一切。这是一首东方诗歌，洒满了萨迪①、哈菲兹②跳跃的诗句中的阳光。铁腕使她生活在谬误之中。谬误一旦中止，这个甜美的少女便沉浸在无限娇羞的心醉神迷和无比惊异之中。这种情景，无论是萨迪的节律，还是品达③的节律，都是无法表达的。

    ①萨迪（约1200—1291），波斯最著名的诗人之一；其《蔷薇园》早在一六三四年即已译成法文。

    ②哈菲兹（约1320—1389），波斯最著名的抒情诗人。

    ③品达（约公元前518—前413），希腊著名抒情诗人。

    “死了！”她说道，“我都死过去了！阿道尔夫，带我到天涯海角去吧，到一个荒岛上去！叫谁也不知道我们在哪儿，让我们的私奔不要留下任何痕迹！否则我们下了地狱，也会有人追踪……天哪，天已经亮了！……快跑吧！我还能见到你么？对，明天，我还要见你！为了得到这种幸福，哪怕把所有监视我的人都毒死，我也干！明天见！”

    她将他紧紧搂在怀里，拥抱着他。那拥抱中流露出对死亡的恐惧。然后她按动一个机关，那机关大概是与一个铃相接的。她恳求德·玛赛还是让人蒙上眼睛。

    “若是我再也不肯……若是我想留在这里呢？”

    “那你就会叫我死得更快，”她说道，“现在，我肯定要为你送掉性命了。”

    亨利任人摆布。在一个寻欢作乐刚刚得到满足的人身上，会遇到一种忘却的倾向。莫名其妙的忘恩负义，向往自由，忽然灵机一动要去散散心，对其偶像有些蔑视，也可能有些厌恶的意味，总而言之，会遇到那种无法解释的、使人变得卑鄙渺小的情感。感情的持久来自天堂的灵光和圣洁的香膏。既没有受到灵光照耀，又没有... -->>
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