卷三十九

门故特设环人之官兼此二事

    案逆宾於疆及宿令�徆樗鸵嗳缰�掌讶之职也而又设环人者所以待过宾之道经王畿而之列国者故曰通宾客又曰以路节达诸四方又曰门关无几送逆及疆则非止而有事者明矣曰环人者环四境而待过宾以达之於四方也

    象胥掌蛮夷闽貊戎狄之国使掌传王之言而谕说焉以和亲之【闽迷巾反使色吏反】

    正义郑氏康成曰谓蕃国之臣来頫聘者【贾疏以中国頫聘之礼况之其实蕃国之臣无聘頫法】

    若以时入宾则协其礼与其辞言传之凡其出入送逆之礼节币帛辞命而宾相之【宾相之宾音摈下同相悉亮反下同】

    正义郑氏康成曰以时入宾谓其君以世一见来朝为宾者自来至去皆为摈而相侑其礼仪　郎氏兆玉曰其拜跪坐起不同於中国则教之以中国之仪而协其礼其言语声音不同於中国则译外国之音而传其语　王氏应电曰主於夷则非王朝之礼主於华则夷人不能行故和协其所当行之礼与其所以奉上之辞而译传之至於出入王国送逆有礼节赐予有币帛诰谕有辞令彼受之不可以无礼於是摈相之以存中国之体

    凡国之大丧诏相国客之礼仪而正其位

    正义郑氏康成曰客谓诸侯使臣来吊者【贾疏若王丧诸侯皆来此盖谓王后世子也】　郎氏兆玉曰相其哀临之仪正其坐立之位

    案此下三节皆小行人错简【黄氏度云然】盖贰之职事常与正相差大丧大行人诏相诸侯之礼则诏相国客必小行人也凡诸侯之王事大行人辨其位正其等协其礼宾而见之则军旅会同受国客币而宾礼之必小行人也小行人掌邦国宾客之礼籍辨别等威最明故作事亦属之乃得人与事称也

    凡军旅会同受国客币而宾礼之

    正义郑氏康成曰谓诸侯以王有军旅之事使臣奉币来问

    案此谓王有军旅会同之事而诸侯不从者王或在京师或在畿外诸侯各使卿大夫劳问於王所则受其币而宾礼之

    凡作事王之大事诸侯次事卿次事大夫次事上士下事庶子

    正义郑氏康成曰作使也郑司农云王之大事诸侯使诸侯执大事也次事卿使卿执其次事也次事使大夫次事使上士【贾疏王之三等之士皆以上士总之】下事使庶子案作事承上军旅会同而言当军旅会同时王或有调遣进止更改约束之事则随其事之大小而分别作之

    掌客掌四方宾客之牢礼饩献饮食之等数与其政治【治直吏反】

    正义易氏祓曰牢礼即凡用牢之礼饩谓饩九牢之类献谓禽献之类饮食谓飨燕膳食之类　郑氏锷曰等如司仪所谓以二等从其爵而上下之数即下文所陈之数　郑氏康成曰政治如国新杀礼之类

    王合诸侯而飨礼则具十有二宰庶具百物备诸侯长十有再献【长知丈反】

    正义郑氏康成曰飨诸侯而用王礼之数者以公侯伯子男尽在是兼飨之莫敌用也【案敌当作适】

    存疑郑氏康成曰诸侯长谓九命作伯者也献公侯以下如其命数

    案此会同既毕而飨诸侯以五等咸在故并飨之十有再献者九献为正三献为加犹正鼎九陪鼎三也注谓献如其命数若然恐竆日不给矣此长字如燕礼大夫长升受旅之长谓尊先卑後而次第献之也羣侯虽多以十二献统之毕则已十二牢者亦以羣侯多不可徧陈故总用十二牢以此为人人受献人人有牢也经云而又云则盖亦有不飨时以其事有缓急时有久暂故不一律也飨当在庙近国则入国即国外亦当於有庙之所行之传所谓邑有先君之庙曰都者可也於司仪言燕於掌客言飨者牢礼饮献之数掌客所司也不见食礼者食礼不可以衆举故合诸侯则无之

    王巡守殷国则国君膳以牲犊令百官百牲皆具从者三公眂上公之礼卿眂侯伯之礼大夫眂子男之礼士眂诸侯之卿礼庶子壹眂其大夫之礼【从才用反】

    正义郑氏康成曰国君者王所过之国君也犊茧栗之犊也以膳天子贵诚也牲孕天子不食也祭帝不用也凡宾客则皆角尺令者掌客令主国也百牲皆具言无有不具备　王氏应电曰王之三公出封为上公卿出封为侯伯大夫出封为子男上士三命而诸侯之卿亦三命故待之皆眂其礼惟庶子壹眂诸侯大夫之礼则以为客而稍加也

    案羣儒多不用注义谓王至方岳而合诸侯主国始共具盖以涂所经过令百官百牲皆具疑太烦扰耳不知王廵守而过诸侯之国都自当舍其祖庙即经其四鄙惟帷宫旌幕王官可自具耳飧牵委积不以令守国者将焉取之且名曰百牲然牛羊豕而外亦不过鱼腊乘禽及陆产水物合之为百品耳周语邻使过宾百官各以物至况王廵守君亲监之百官尚有不各共其职事者乎凡此类乃好以私意小知妄立异说而不求之事理之实也

    凡诸侯之礼

    正义贾氏公彦曰此以下并是诸侯自相朝主国待宾之礼【郑氏锷曰此下文有夫人致礼之事则知为诸侯待宾之礼无疑】若然天子掌客不见天子待诸侯礼而见诸侯自相待者以外包内也

    上公五积皆眂飧牵【积子赐反下同】

    正义郑氏康成曰积皆眂飧牵谓所共如飧而牵牲以往不杀也不杀则无鉶鼎【贾疏鉶鼎即陪鼎】簠簋之实其米实於筐豆实实於罋其设筐陈於楹内罋陈於楹外牢陈於门西车米禾薪刍陈於门外壶之有无未闻【贾疏皆约公食大夫礼解之】

    案积用飧之牢以为礼也生而致之一夕迁次不尽用也始至则飧孰腥并陈嗣致饔饩飧牵并陈固是礼有大小亦顺事之宜以适宾耳　司仪职既详相为宾之仪而此职第言上公五积侯伯四积子男三积牢礼饩献饮食皆以爵等为之数而不辨致礼者为王朝为邻国则上下同之明矣

    三问皆修羣介行人宰史皆有牢【羣介以下九字依注作文误当衍】正义郑氏康成曰修脯也上公三问皆修下云羣介行人宰史皆有牢君用修而臣有牢非礼也盖误衍耳

    飧五牢食四十簠十豆四十鉶四十有二壶四十鼎簋十有二牲三十有六皆陈【鉶音刑下同四十有二当作三十有八牲当作腥】正义郑氏康成曰飧客始至致小礼也【贾疏对饔饩为大礼】公侯伯子男飧皆饪一牢其余牢则腥【贾疏腥之数备於下】食者其庶羞美可食者也其设盖陈於楹外东西不过四列【贾疏所陈皆约公食大夫致食之礼案公食若不亲食庶羞陈於碑内以堂上有豆实簋实无容庶羞处也设飧之时楹外既空不须向堂下碑内故疑在楹外陈之十以为列故四列也】簠稻粱器也公十簠堂上六西夹东夹各二也【贾疏约聘礼致饔饩东西夹各二以外置於堂上】豆菹醢器也公四十豆堂上十六西夹东夹各十二礼器曰天子之豆二十有六诸公十有六诸侯十有二以聘礼差之则堂上之数与此同【贾疏聘礼致饔饩於上大夫八豆下大夫六豆并是堂上豆数礼器豆数亦是堂上所陈可知余者分之於东西夹也】鉶羮器也【贾疏鉶器名所以盛膷臐膮三等之羮】礼之大数鉶少於豆公鉶四十二推其差数宜为三十八【贾疏侯伯子男皆鉶少豆多子男十八侯伯二十八以十为降杀故知此四十二宜为三十八是其衰也】堂上十八西夹东夹各十【贾疏亦约聘礼致饔饩而言】壶酒器也其设於堂夹如豆之数【贾疏亦约聘礼但此壶与豆数同故知设於堂夹如豆数也】鼎牲器也簋黍稷器也鼎十有二者饪一牢正鼎九与陪鼎三皆设於西阶前【贾疏牢鼎九谓牛羊豕鱼腊肤与肠胃鲜鱼鲜腊陪鼎三者膷臐膮也聘礼鼎设於西阶前陪鼎当内亷　王氏详说曰所谓陪鼎者即鉶羮之鼎也羮孰於鼎而载之於器所以既言鼎又言鉶】簋十二者堂上八西夹东夹各二【贾疏亦约聘礼知之】合言鼎簋者牲与黍稷俱食之主也【贾疏黍稷与衆馔为主牲与羞物为主是俱得为食之主也聘礼致饔饩二十簋彼臣多此君少者礼有损之而益故也　王氏昭禹曰牲天产以养精黍稷地产以养形二者相资以为养食之主也】牲当为腥声之误也腥谓腥鼎也於侯伯云腥二十有七其故腥字也【案侯伯腥字是则公与子男牲字竝误无疑】诸侯礼盛腥鼎有鲜鱼鲜腊每牢皆九为列设於阼阶前【贾疏聘礼设飧饪一牢在西鼎九羞鼎三腥一牢在东鼎七致饔饩则腥二牢鼎二七无鲜鱼鲜腊设於阼阶前西面南陈如饪鼎二列此云三十六故知有鲜鱼鲜腊也】公腥鼎三十六腥四牢也皆陈陈列也飧门内之实备於此矣【贾疏见门内既备仍有车米之等在门外】亦有车米禾刍薪公飧五牢米二十车禾三十车刍薪皆倍其禾【贾疏此约饔饩死牢而言上公死牢五明米禾合五十车刍薪皆倍其禾亦同饔饩礼　郑氏锷曰已上所致飧之物皆列於客馆也食陈於楹外簠与豆鉶壶簋皆陈於堂上及东西之夹鼎则陈於西阶之前腥则陈於阼阶之前凡此皆谓之门内之实车米禾刍薪之类列於门外】

    饔饩九牢其死牢如飧之陈牵四牢米百有二十筥醯醢百有二十罋车皆陈车米眂生牢牢十车车秉有五籔车禾眂死牢牢十车车三秅刍薪倍禾皆陈【车皆陈之车字衍文罋乌弄反籔素口反秅丁故反或宅加反】

    正义郑氏康成曰饔饩既相见致大礼也大者既兼飧积有生有腥有熟余又多也【贾疏死牢五是兼飧牵四牢言兼积积当五牢是兼不尽以牵与积同故云兼之】死牢如飧之陈亦饪一牢在西余腥在东也【贾疏约聘礼知之】牵生牢也陈於门西如积也【贾疏亦横陈於门西而东上】米横陈於中庭十为列每筥半斛公侯伯子男黍粱稻皆二行公稷六行侯伯稷四行子男稷二行【贾疏约聘礼致饔饩法彼云米百筥筥半斛设於中庭十以为列北上黍粱稻皆二行稷四行此但增稷余不增故知三等行数然也】醯醢夹碑从陈亦十为列醯在碑东醢在碑西【贾疏聘礼注云夹碑在庭之中央醯在东醯谷阳也醢在西醢肉阴也言夹碑故知从陈】皆陈於门内者於公门内陈之也言车者衍字耳车米载米之车也聘礼曰十斗曰斛十六斗曰籔十籔曰秉每车秉有五籔则二十四斛也禾稾实并刈者也聘礼曰四秉曰筥十筥曰稯十稯曰秅每车三秅则三十稯也稯犹束也米禾之秉筥字同数异禾之秉手把耳筥读为栋梠之梠谓一穧也皆陈横陈门外者也米在门东禾在门西【贾疏皆约聘礼致饔饩法】刍薪虽取数於禾薪从米刍从禾也【王氏昭禹曰车米眂生牢牢十车牵四牢则车米四十车也车禾眂死牢牢十车死牢如飧之陈则车禾五十车也刍薪倍禾则百车也】　贾氏公彦曰上公醯醢百二十罋与王举百二十罋同故郑志云此公乃二王後若王之上公当与侯伯俱同百罋　王氏应电曰筥米陈於中庭以备贵者之食若车米则陈於门外贱者之食也

    乘禽日九十双殷膳大牢以及归【乘绳证反下同】

    正义郑氏康成曰乘禽乘行羣处之禽谓雉鴈之属【贾疏兼有鵞鹜之等故云之属】於礼以双为数殷中也中又致膳示念宾也【贾疏牢礼之外於宾中闲未去又致此膳所以示念宾之意无倦也】

    三飨三食三燕若弗酌则以币致之【食音嗣下同】

    正义郑氏康成曰若弗酌谓君有故不亲飨食燕也不飨则以酬币致之不食则以侑币致之

    案大行人惟言飨食司仪及掌客始兼言燕者大行人掌大宾之礼及大客之仪以亲诸侯惟飨食为待诸侯之正礼燕则王所以亲公卿大夫而兼用於羣侯司仪通掌九仪掌客专掌四方宾客之共具则於燕不得独遗矣　注引聘礼不过证以币致耳贾氏遂谓飨食严而燕亵故无币致之礼觐礼疏又云燕亦以币致自相抵牾聘礼所以不言燕者盖飨燕皆有酬币言飨币则燕如之耳

    凡介行人宰史皆有飧饔饩以其爵等为之牢礼之陈数惟上介有禽献

    正义郑氏康成曰凡介行人宰史衆臣从宾者也行人主礼宰主具史主书皆有飧饔饩尊其君以及其臣也以其爵等为之牢礼之陈数爵卿也则飧二牢饔饩五牢大夫也则飧大牢饔饩三牢士也则飧少牢饔饩大牢【贾疏皆约聘礼宾卿上介大夫士介四人归饔饩降杀而言】此降小礼丰大礼也【贾疏小礼谓飧及乘禽之等去君远大礼谓饔饩卿五牢子男卿与君等是丰大礼也】以命数则参差难等略於臣用爵而已　郑氏锷曰上介相礼其爵亦尊宜有礼赐以示优厚故亦用禽献聘礼乘禽於客日如其饔饩之数士中日则二双是也【案士是衆介非上介聘礼士亦有乘禽二经微有异同】

    夫人致礼八壶八豆八笾膳大牢致飨大牢食大牢正义郑氏康成曰夫人致礼助君养宾也笾豆陈於户东壶陈於东序【贾疏约聘礼夫人使下大夫韦弁归礼知之】凡夫人之礼皆使下大夫致之【贾疏内宰致后宾客之礼内宰是下大夫王后尚使下大夫况诸侯乎】

    卿皆见以羔膳大牢【见贤遍反下同】

    正义郑氏康成曰卿皆见者见於宾也既献之又膳之亦所以助君养宾【贾疏言亦者亦夫人也】

    侯伯四积皆视飧牵再问皆修飧四牢食三十有二簠八豆三十有二鉶二十有八壶三十有二鼎簋十有二腥二十有七皆陈饔饩七牢其死牢如飧之陈牵三牢米百筥醯醢百罋皆陈米三十车禾四十车刍薪倍禾皆陈乘禽日七十双殷膳大牢三飨再食再燕凡介行人宰史皆有飧饔饩以其爵等为之礼惟上介有禽献夫人致礼八壶八豆八笾膳大牢致飨大牢卿皆见以羔膳特牛

    正义郑氏康成曰侯伯八簠堂上四西夹东夹各二豆三十二堂上十二西夹东夹各十鉶二十八堂上十二西夹东夹各八腥鼎二十七腥三牢也每牢皆九为列

    子男三积皆视飧牵壹问以修飧三牢食二十有四簠六豆二十有四鉶十有八壶二十有四鼎簋十有二牲十有八皆陈饔饩五牢其死牢如飧之陈牵二牢米八十筥醯醢八十罋皆陈米二十车禾三十车刍薪倍禾皆陈乘禽日五十双壹飨壹食壹燕凡介行人宰史皆有飧饔饩以其爵等为之礼惟上介有禽献夫人致礼六壶六豆六笾膳视致飨亲见卿皆膳特牛【牲当作腥】正义郑氏康成曰子男六簠堂上二西夹东夹各二豆二十四堂上十二西夹东夹各六鉶十有八堂上十西夹东夹各四牲亦当作腥腥鼎十八腥二牢也膳视致飨言夫人致膳於小国之君以致飨之礼则是不复飨也飨有壶酒【贾疏致膳无酒】亲见卿见读如卿皆见之见【贾疏明此亦是卿见朝君非谓朝君来见卿也】言卿於小国之君有不故造馆见者故造馆见者乃致膳　王氏昭禹曰夫人致礼於侯伯不言食大牢则不致食也於子男膳眂致飨则并不致飨也　贾氏公彦曰聘礼士介四人米百筥数多於子男与侯伯等者彼乃臣法自为一礼不与相差亦是损之而益也

    通论易氏祓曰鼎牲器也簋黍稷器也公侯伯子男皆十有二而无所降杀者以牲与黍稷为食之主也

    凡诸侯之卿大夫士为国客则如其介之礼以待之正义郑氏康成曰言其特来聘问待之之礼如其为介时【贾疏前文云介行人宰史是从君之法此言不从君而特来聘问者亦依爵等待之如其为介时】

    凡礼宾客国新杀礼凶荒杀礼札丧杀礼祸烖杀礼在野在外杀礼【杀所界反】

    正义郑氏康成曰皆为国省用爱费也国新新建国也凶荒无年也祸烖新有兵寇水火也　王氏应电曰凶荒宜賙委札丧宜赙补祸烖宜哀吊邻国当分烖恤患在野谓行礼於郊在外谓两君相遇於途亦不能备物故皆杀礼　易氏祓曰大荒大札天地有烖王皆为之不举所以为内省自疚之道至矣於是数者而杀礼抑亦以其自处者而待宾客也　贾氏公彦曰在野在外悤遽礼物不可卒备故亦杀之

    凡宾客死致礼以丧用

    正义郑氏康成曰死则主人为之具而殡矣丧用者馈奠之物【贾疏如小敛特豚一鼎大敛时特豚三鼎之类是也】

    宾客有丧惟刍稍之受【稍所教反】

    正义郑氏康成曰丧谓父母死也客则又有君焉刍给牛马稍人廪也其正礼飧饔饩主人致之则受【贾疏若飨食加之亦不受也】

    遭主国之丧不受飨食受牲礼【牲当依注作腥】

    正义郑氏康成曰不受飨食飨食加也牲亦当为腥声之误也有丧不忍煎亨正礼飧饔饩当孰者腥致之【贾疏案聘礼聘遭丧入境则遂主人毕归礼宾惟饔饩之受注云受正不受加】

    掌讶掌邦国之等籍以待宾客【讶误化反】

    正义郑氏康成曰等九仪之差数【贾疏即大行人命者五爵者四是也】王氏应电曰邦国之等籍必使掌讶掌之者盖宾

    客初至於境即用其等之礼以待之

    若将有国宾客至则戒官修委积与士逆宾于疆为前驱而入【积子赐反下同】

    正义郑氏康成曰官谓牛人羊人舍人委人之属【贾疏委积有牛羊豕米禾刍薪故知所戒谓牛人以下】士讶士也既戒乃出迎宾【王氏昭禹曰知为讶士者以讶士与行人送迎宾客入於国则为之前驱而辟故也】

    案必与讶士俱以设有暴客者可即时诘搏且讶士掌侯国之狱讼既入王畿即宾客之从者或有鬭争亦不敢专治而归於讶士也

    及宿则令聚�徏拔�则致积

    正义郑氏康成曰令令野庐氏【贾疏野庐氏职有宾客令其地之民聚�徶�】致积以王命致於宾　王氏应电曰此皆宾在郊外之事

    案国宾客将至往逆时已关於野庐氏矣及身经其地又申令守涂地之人使聚�彾�应致积之地其积早委焉掌讶逆宾於疆为前驱而入则随地可致故以属之

    至於国宾入馆次于舍门外待事于客

    正义郑氏康成曰次如今官府门外更衣处待事于客通其所求索

    及将币为前驱至于朝诏其位入复及退亦如之正义郑氏康成曰前驱道之以如朝【贾疏朝即大门外陈摈介之处】郑司农云诏其位告客以其位次也某谓入复者入告王以客至也退亦如之如其为前驱

    凡宾客之治令讶讶治之【治直吏反】

    案宾客之治谓宾客有事於王朝与王朝之公卿大夫士一切往来之礼皆是也宾客以令掌讶则掌讶治之言此以包上文所未备耳注以治为正其贡赋理国事则濶远而不近於事情或以所令者为讶士掌讶与讶士爵均也奚以相令为哉

    凡从者出则使人道之【从才用反】

    正义郑氏康成曰从者凡介以下也人其属胥徒也使道宾客之从者营护之

    及归送亦如之

    正义郑氏康成曰如之者送至於竟如其前驱聚�彺�事之属

    凡宾客诸侯有卿讶卿有大夫讶大夫有士讶士皆有讶

    正义郑氏康成曰此谓朝觐聘问之日王所使迎宾客於馆之讶【贾疏聘礼记卿大夫讶大夫士讶士皆有讶】　王氏应电曰凡宾客掌讶既迎之矣讶士复相之矣而又有所谓讶何也盖掌讶讶士其爵皆中士位既卑不敢与尊者为礼但任驱使奔走之劳而已故诸侯则以卿卿以大夫大夫以士士皆有讶然後为讶之正也案士皆有讶不言讶之之人者士多则讶者不定也司士职会同宾客作士从诸子职会同宾客作羣子从则讶列国之士者其诸王朝未命之士庶子与

    凡讶者宾客至而往诏相其事而掌其治令【相悉亮反】正义王氏应电曰治令主国所以待宾客之治而有所徵令也此非掌讶之职以其同为讶故附载於此案凡讶者谓上所云卿大夫士皆待宾至而後往非若掌讶之逆于疆也掌讶唯至于朝诏其位而已此讶者则诏相其礼事掌讶及退为之前驱而已若宾有治王有令於宾则此讶者通掌之

    掌交掌以节与币廵邦国之诸侯及其万民之所聚者道王之德意志虑使咸知王之好恶辟行之【好呼报反下同恶乌路反辟音避】

    正义郑氏康成曰节以为行信币以见诸侯也咸皆也辟读如辟忌之辟使皆知王之所好者而行之知王之所恶者辟而不为　易氏祓曰王之志虑出於德意则无偏好无偏恶可知己　王氏志长曰观掌交职使咸知王之好恶辟行之而知王之好恶不可以不慎也王之好恶在深宫曲房颦笑寝兴之际而诸侯之贞邪生民之休戚风俗之汚隆系於此矣後世名法之家乃务隐其好恶示人以不测上深中而多数下饰貌而匿情三代之治所以不可复追也案万民所聚谓其国之大都会也四海九州山陬海澨掌交何能徧至惟於民聚之地道王之德意然後可树之风声播传幽隐

    使和诸侯之好达万民之说【说如字注音悦】

    正义郑氏康成曰诸侯有欲相与修好者则为和合之说所喜也达者达之於王若其国君　项氏安世曰和诸侯之好使无猜疑怨忌之隙达万民之说使无抑郁愤怨之情

    案说论说也盖或自言其利害或议政事之得失有不能达於王及国君者皆为达之是之谓士传言

    掌邦国之通事而结其交好以谕九税之利九礼之亲九牧之维九禁之难九戎之威【难乃旦反】

    正义郑氏康成曰谕告晓也九税所税民九职也【郑氏锷曰谕以九税之利使用九职任民而取其利】九礼九仪之礼【郑氏锷曰谕以九礼之亲使遵九仪之礼以相聘问而致其亲】九牧九州之牧【郑氏锷曰谕以九牧之维使依九州之牧以相亲比】九禁九法之禁【郑氏锷曰谕以九禁之难使知司马九法以禁邦国者不可犯】九戎九伐之戎【郑氏锷曰谕以九戎之威使知司马九伐之法以威邦国者为可畏】王氏安石曰言九禁又言九戎者方其制军诘禁

    则为九禁及致讨伐则为九戎　王氏应电曰掌交专掌邦国之通事使无往而不来来而不往兼谕以九税已下五者此上下之交所以固结而不可解案注通事谓朝觐聘问非也朝觐聘问礼有常经无为别设官以掌之盖非朝聘之期而邻国有事欲相通则因王官之廵行而达其意也其事如通防交籴联婚姻诘逋逃之类

    掌察【阙】

    掌货贿【阙】

    朝大夫掌都家之国治

    正义郑氏康成曰都家王子弟公卿及大夫之采地也主其国治者平理其来文书於朝者　黄氏度曰国治王国之治都家当奉行者冢宰职以八则治都鄙

    日朝以听国事故以告其君长【长知丈反】

    正义王氏昭禹曰所作谓之事所遭谓之故　郑氏康成曰告其君长使知而行之也

    案君长即谓其公孤卿大夫注以君为国君非也

    国有政令则令其朝大夫

    正义郑氏康成曰使以告其都家之吏

    案上文国事故乃天子日所施为者听之以告其君长使知王之所好恶辟行之也此政令方是施於都家者

    凡都家之治于国者必因其朝大夫然後听之惟大事弗因

    正义郑氏康成曰谓以小事文书来者朝大夫先平理之乃以告有司也大事者非朝大夫所能平理郑氏锷曰事之大者其君长当自至而禀王命　王氏应电曰常事不因於朝大夫则事无统理而王国不胜其劳大事不听其君长之自达则恐有未当而都家不免於壅蔽故小治因之而大事则弗因也案方士职曰凡都家之士所上治则主之则此职所谓治乃请事而非狱讼可知矣此职曰治于国则掌讶职凡宾客之治令讶讶治之乃治宾客之从者与邦人之争讼而非宾客以事请可知矣

    凡都家之治有不及者则诛其朝大夫在军旅则诛其有司

    正义郑氏康成曰不及谓有稽殿之【贾疏不能催促】有司都司马家司马　贾氏公彦曰言诛有司者见军旅不干朝大夫之事　王氏应电曰责有所归则事治诛有司而不及其君长所以全亲亲贵贵之道也

    都则【阙】

    都士【阙】

    家士【阙】

    通论王氏应电曰王畿千里公邑之外为家邑家邑之外为小都大都封其子若弟公卿大夫错居而统领之非若诸侯之世国而私其地也故设王官以驭之祭祀名器礼之大经也於是有都宗人家宗人军旅国之大柄也於是有都司马家司马法则者驭官之大权也於是有都则司刑者民命之所关也於是有都士家士此数官者皆列王朝之爵而任都家之事其治法一体於王官其废置一听於冢宰此政教所以齐一血脉所以流通也

    总论易氏祓曰秋官刑官也司宼掌刑士师掌禁自乡士至司隶言其用刑者也自布宪至衔枚氏言其用禁者也用刑则掌戮在後用禁则禁杀戮居先圣人之意欲申禁以止杀也大行人掌客诸官列於司寇之属者其伯夷降典折民惟刑之义与

    案自大司宼小司宼士师三长官而下畿内之狱讼乡士遂士县士方士主之六服之狱讼讶士主之次以朝士者断狱弊讼皆於外朝也次以司民者见民者天之所司王之所敬刑罚不可以不中也狱讼旣弊有五刑以丽其辟故次司刑有刺宥以议其轻重故次司刺有大乱狱则故府之藏可覆视故次司约有疑狱不决则质之明神故次司盟於是罪轻而赎刑者则职金受其入罪重而孥戮者则司厉执其法稍重而未丽於法者则司圜收敎已丽於法则囚而刑杀故掌囚掌戮次之从坐者恕其死因任以事故司隶罪隶又次之蛮闽夷貉之隶或得之征伐亦以类附焉继犬人於司厉者司厉治盗犬能逐盗者也虽然刑非得已也禁於未发则民安而上不烦故布宪申禁於天下禁杀戮禁暴氏司禁於国中野庐氏蜡氏雍氏萍氏司寤氏所以使行者无害死者有主陆走者无险阻水浮者不沈溺时其宵昼行止以节皆道路之禁也司烜氏条狼氏修闾氏皆祭祀军旅之禁也自冥氏至庭氏十二职草木鸟兽为民害者驱而除之义之尽也继以衔枚氏司嚻者无端歌哭杂气妖声不祥也於是刑事尽矣次以伊耆氏者秋养耆老故也次以大行人等官者宾位於西北天地之义气属秋也朱子曰凡诸侯朝觐会同礼毕则降而肉袒请刑司寇主刑故属焉宾客见王则有仪故司仪次之而行夫掌小事环人主送逆象胥掌四夷国使以类附焉宾客朝见有饔飧牢礼之归故掌客次之宾客自来至去皆有讶故掌讶终焉掌交所以谕王志於天下之邦国也掌察以下所以达王事於畿内之都家也

    钦定周官义疏卷三十九