第八章 复辟与革新

候着我们逝去的英雄，因为佛教教义对杀人者来世的应允只是悲惨的化身。仅仅是责任感使我们的士兵在接受命令后向死亡迈进。支持这一切的是对天皇的忠诚和国家的热爱。我们的义务兵只是效仿那些为了国家利益自愿做出牺牲的历史上的英雄。若是他过于慷慨地献出热血，那是出于他洋溢的爱国热情。因为爱就像死一样，是没有边际的。

    革新的另一个特点是妇女地位的提高。西方对更为柔和的性别深为尊重的态度展现了优雅美好的一面，令我们渴望仿效。这是基督教给予我们的最高贵的启示之一。基督教发源于东方，而且，除了在女性地位方面，它的思维模式对东方人来说并不新鲜。随着这种新宗教通过欧洲向西方传播，它自然受到各个皈依基督教的国家所具有的特异性的影响。咏叹德国森林的诗歌、中世纪对于圣母玛利亚的崇拜、骑士时代、行吟诗人、拉丁民族天性中的敏感，尤其重要的是，盎格鲁-撒克逊民族纯净的男子气概，恐怕所有这些都推动了将女性理想化的倾向。

    在日本，对女性的尊重及女性所享有的自由在东方是独一无二的。我们从来没有撒利法[52]；而且，我们天皇的祖先可以追溯到天照大神这个女神身上。在我们悠久的历史长河里，许多最灿烂的时期都是在女性君主的统治之下。我们的神功皇后[53]亲自率领胜利大军进入朝鲜，是推古女王[54]开启了奈良时期精致优雅的文化。虽然当时也有男性候选人，女性君主依然凭借自身的条件登上王位，因为我们认为女性在各方面都与男性平等。在我们的古典文学里，伟大的女作家的名字多于男性。而在封建时代，我们的一些女战士与最勇猛的镰仓骑士一起冲锋陷阵。

    随着时间的推移，儒家学说在我们社会习俗形成过程中增加了影响力，女性从公众生活中消失，被局限于中国圣人所认为的适当活动领域————家庭。然而，我们对于女性权利固有的尊重依然存在。而且近至1630年，一位女天皇明正天皇登上了父辈传下的王位。直到明治维新之后，剑术和柔道这类武术知识还被认为是武士之女要接受的教育的一部分。而且时至今日，许多旧式家庭依然持这种看法。

    在平民中间，各种工商行业始终对妇女开放，就像今天一样。而我们也已经看到，尽管德川家族的女眷看上去人在深闺，她们却在国家事务中留下了个人印记。佛教崇拜不朽的女性，儒家学说反复灌输要尊重妇女的思想，教诲说对妻子要相敬如宾。然而，迄今为止，我们从未认识到要给予妇女任何特权。在中国文学里，爱情从未占据过重要地位；在日本的骑士故事里，武士虽然始终在帮助弱者和被压迫者，却不大考虑性别。今天我们坚信，提升妇女地位就是提高民族素质。妇女是过去的缩影，未来的宝库。正因为如此，在天照大神的古老土地上略现雏形的新社会的生活责任才可以安全地交付给她们。自从明治维新以来，我们不仅确认了不同性别在法律上的平等，还采取了西方对女性所持的尊重态度。日本妇女现在拥有她的西方姐妹所拥有的一切权利，尽管她并不坚持要求这一点。因为几乎我们所有的妇女都依然认为，家庭，而不是社会，是她们适当的活动场所。

    只有时间能决定日本淑女的未来，因为妇女地位问题涉及整个社会生活及各种习俗。在东方世界里，女性作为母亲受到崇拜，基督教骑士怀着崇敬献给他心爱的淑女的一切荣耀，武士都敬献给他的母亲。并非妻子得到的爱慕少一些，而是母道更为圣洁。此外，我们的女子喜欢侍奉她们的丈夫，因为侍奉是更高尚的情感表达方式。爱情醉心于奉献，而不是领受。在东方的和谐社会里，男子为国家献身，儿童为父母献身，妻子为丈夫献身。

    在恢复皇权的大业告成之后的将近三十年时间里，我们的幸福之杯里依然残留着一滴苦酒，那就是修改条约问题。我们已经建立了一个立宪政府和一个完整的教育体系，我们重组了陆军和海军，加入了日内瓦公约。我们重新制定了自己的民法法规，与世界其他国家建立了广泛的商业联系。然而，外国列强顽固地拒绝修改与德川幕府签订的各项过了时的条约。我们没有抱怨自己征收的关税税率过低，尽管随着我们商业的成长，这对我们意味着巨大的损失；但是，我们的确对治外法庭的裁决感到不满。日本复兴了，不过尚未摆脱所有的枷锁。在天皇的国度里，依然存在着他的权力无法抵达的地方。在他们自己的国家里，西方人从未听说有外国领事法庭这种事，因此不能期望他们能理解自己强加给他人的痛苦。并不是说这些法庭的裁决不公正，但是由于存在种族差异，常常会出现误解。执行外国法规这个事实本身就是在谴责一个国家的司法制度，这对任何拥有自尊的国家必然是一种侮辱。自从恢复皇权的运动始发以来，日本政府就不断做出努力以废除这一制度。然而，每一次我们提出这方面的倡议，外国列强不是断然拒绝，就是提出过分的要求作为交换。确实，美利坚合众国同意修改和约，条件是所有其他列强也这么做；但是，这件事欧洲肯定不会做。说服西方相信一个东方国家能够成功担负起开明民族要承担的责任是个艰巨的任务。直至1894——1895年我们与中国的战争揭示了我们的军事实力以及我们保持高标准国际道义的能力，欧洲才同意结束其在日本的治外法权。文明在前进的道路上往往要付出惨重的代价，这是一个痛苦的历史教训。

    我们在最近几十年里，不得不进行大量的抗争与拼搏。在改革的动荡中，钟摆常会偏向一方，导致许多若不是实际上有害，也是不必要的措施得以通过。我们往往困惑地站在相互抵触的观点的激流中，惊愕地望着实现了一半，却随着下意识的思想潮流不断变化着的堤岸浅滩。所有似是而非的奇谈怪论，所有令人痛苦的进退两难的境地，我们都经历过。倘若我们没有哭泣，或许我们会放声大笑。保守派做出的反应导致一些地方出现暴动和叛乱，在动乱中我们失去了许多最伟大的改革先驱。激进的狂热分子时常用刀剑斩断一些目光远大的领导人的生涯。我们必须永远怀着感激之情，感谢那些坚定有力的舵手。他们在风暴和逆流中，一直确保我们的国家之舟从未偏离自己的航线。