卷六十三

    英祖朝七

    壬戌十八年

    春正月。下綸音于八道兩都。飭勸農。命朝臣年九十者。無論文蔭武。幷加資。以及老之義也。○北路運糓臭載。人多溺死。上聞之。驚曰。是何異於刺人而殺之曰非我也兵也。命送香祝於嶺南關東關北。使道臣虔誠祭海。以祈利涉。○三月。上親書周而不比。乃君子之公心。比而不周。寔小人之私意。命刻碑竪于泮水橋上。○夏四月。上視學初命該曹選講書官。大司成選通經儒生。至是。上酌獻先聖。御明倫堂。召見講書官及諸儒生。以次進講。上發問文義。仍命侍講官反覆討論。竟夕乃罷。○五月。朔日有食之。上親行救食禮。舊例觀象監官隨時奏啓。至是。上命提調啓告。仍著爲式。又命自今前期齋一日。各司救食官。亦淸齋本司一日。〈是日上具翼善冠黲袍烏犀帶白皮靴。出自偏門。仍詣仁政殿階上。向日而坐。觀象監提調進前啓告曰。日將虧食。請警惕修省。遂焚香伐鼓救食如例。至食甚。提調又跪啓曰。日將食甚。請益加警省。至復圓。提調又跪啓曰。日將復圓。請匪懈厥省。日旣圓。遂止皷。上還內。〉○秋八月。以李延德爲掌樂正。使考正樂器。國家經亂以後。樂器散逸。笙簫管琴。不備。音律曲譜。類多錯亂失序。至是。上敎曰。感通神祗。專在於樂。故舜之時。鳳凰來儀。非感通。則能如是乎。今之雅樂。長短節奏。不能諧協。聽之令人憒憒。若雅樂本自如此。孔聖何以三月不知肉味乎。乃以延德。頗解音律。命以弼善兼掌樂正。且設樂器都監。以延德兼郞廳。使之監蕫。造成。會社稷樂器庫及備邊司井中。得石磬二十四枚。凡刻癸丑者。十五。卽世宗十五年朴堧所造也。上以世宗得古鐘磬二堵於池中。始作雅樂。而今庫中井中又得石磬。事不偶然。於是。嘅然有更新雅樂之意。送賫咨官于燕中。購得造笙簧法。又飭樂院提調。以賞罰。勸懲樂生。俾有實效。○上謁宣靖二陵。見衛士有執倭槍者。上曰。二陵之變。至今痛心。方當祗謁之日。雖槍劒之名。倭者亦不忍見也。命悉去之。○命校書館刊印兵將圖說。圖說卽世祖大王判兵曹時所親製者。而草本秘藏於禁中。未及印布。至是印布。○命蠲八道癘疫死亡人之身布糴糓。筵臣言。虛實易眩。上曰。假使爲其所欺。寧失於民。何傷乎。時都民多患癘者。上命兩醫司擇其善醫者。持藥物救療。○九月。命以仲季冬行啓覆。初上命承旨。考列聖朝啓覆月次。承旨言。宣祖朝。不拘春秋而行於二三月。仁孝兩朝。多行於十月。先朝亦行於九月十月。上遂命自今啓覆。定行於十一月十二月。○嶺南大水。渰死者甚衆。命詞臣撰文。道臣設壇祭之。○冬十一月。分遣近侍十人于八道兩都。行癘祭。時冬暖如春。癘氣大熾。諸道人民。死亡之啓相續。故有是命。○査正堂上徐宗玉奏曰。忠義衛。皆是勳臣嫡長。曾在肅廟朝收議于廷臣儒賢。與大王孫一體定爲九代。其後又改以五代。將何適從乎。上問于大臣。領議政金在魯。以爲宜從近?。上曰。今者諸臣之裔。後來安知不免軍役乎。事宜從厚。勳臣後裔。依先朝下敎。定以九代。○定館學儒生製講節目。先是居齋儒生。常以二百人爲率。間以經費不足。减爲七十五人。至是。上命增爲百人。輪回居齋。準五十點。許赴泮試。遂成節目。命大學遵行。明日召見大學生於崇文堂曰。先朝建此堂。盖崇文之意。今予親試爾等於此堂。亦崇文之意。爾等宜體此意。遂宣醞于諸生。仍賜御製。○十二月。敎曰陽氣方生。吾民猶困。是豈王政乎。勤力於終歲。息肩於冬後始有稱彼兕觥之樂而聞冬雖封倉。春猶捧糴云。吁嗟吾民。何時便息。思及于此。若恫在己。其令備局。飭諸道道臣。體予爲民之意。毋得過時。俾除此弊也。

    癸亥十九年

    春正月。朔上具冕服。御仁政殿階上。陳賀于大王大妃殿。禮畢。陞殿受百官賀。遵成廟故事。參以宋仁宗親賀太后儀節也。下綸音于八道兩都。飭勸農。命朝臣婦人年九十者。特許封爵。○命庭試設初試。以賦表分試。取千人。以科塲之淆雜也。○給穀四千斛于京畿監司。賑七邑。給嶺湖米糓二萬斛于咸鏡監司。賑飢民。○二月。命兩館提學。續纂受敎輯錄。○三月。召贊善朴弼周。至。上曰。大臣方請見。然九經之序。尊賢在敬大臣上。故先召見卿矣。仍問三代後不復有三代何也。弼周對曰。行與不行也。上曰。何爲不行。弼周對曰。氣禀累之也。上曰。齊宣對孟子。不諱好貨色。予何獨諱卿乎。予喜怒之發。常失其中。雖自知爲病。莫能改也。弼周對曰。先儒云。知如此是病。不如此是藥。殿下旣知其病。何爲不改。上曰。非知之艱。行之惟艱。弼周對曰。誠意不足。未免於自欺也。上曰。善哉言乎。予之自欺。已過半生。今而後。當以不自欺爲勉也。弼周尋陳?歸鄕。○夏四月。上享太廟。回鑾。望仁祖舊宮。感天時三周於龍興。遂命歷臨。倉卒陣不得成列。仗衛多失序。掌令尹植諫曰。殿下不令於出廟時。而令於路中。是欲抑制羣下之諫止也。上曰。抑制非其情也。然言則是。予當受而不辭。遂擢植通政階。命致祭于靖社功臣金瑬申景禛李貴李曙具宏。○初上之親祭太廟也。以百官祭服不中度。命弘文館。考大明會典以奏。敎曰。冕服之纁裳隱於玄衣之中。令尙方更其制。殺其長。以表上玄下纁之義。百官祭服。衣裳外。冠帶笏佩玉後綬蔽膝。幷以朝服通用。或有苟簡者。以濟用監祭服。隨便用着。笏則四品以上用牙。五品以下用木。俾爲定制。○閏月。始行大射禮於泮宮。遵成廟故事也。上詣文廟。酌獻先聖。臨明倫堂試士。仍御下輦臺。樂用思樂。發乘矢三獲。侍射官三十人。以次耦射。有獲有不獲。獲者賞表裏。不獲者罰以觶。射畢。命建閣于享官廳東。藏弓矢器服。令文衡記其事。揭之明倫堂。除翌日陳賀。依成廟朝闕中饋食例。召大學生於崇文堂。賜酒宣饌。饌凡五器。酒凡三行。敎曰。此禮卽二百年後初也。中外宜同。兩都諸道出身及將校。令道帥臣試取居首者狀聞五軍門將官各自軍門試射。居首者上聞。其餘施賞。○更定太廟樂章。上敎曰。太廟旣有各室樂章。則各室用當室樂章。禮意當然。而列朝樂章。循環用之於十二室。如第一室至第四室。則奏永寧殿四祖樂章。而第五室則奏第一室樂章。至穆廟室則還奏四祖樂章。國之所重。莫先於享。享之儀文。莫先於樂。而樂章若是紊亂。其令禮曹。問議于大臣及知禮儒臣。居數日。領議政金在魯奏曰。禮曹郞官。以太廟樂章釐正事。承命來問。而此非可以草草獻議者。遍考五禮儀宗廟儀軌。則世宗朝製樂時晨祼及三獻樂章。各除引入引出。以九爲節。而其八章歷述穆祖至太宗及元敬王后功德。然後以第九章総叙以終之。此其制樂之微旨也。及至仁祖朝。羣臣不悟廟樂九成之旨。遂以爲逐室各一其章。追製宣廟樂章。以十其九。而今之樂師。又不知其理。亦以一章。各奏一室。所以功德不合於所奏之室也。上曰。然。宣祖樂章。今不可去之。其以太宗室之顯美章。元敬后室之貞明章。合爲一詩。俾不違九成之數。且以今日釐正始末。詳載儀軌。爲後日考。○五月。上祈雨社壇。不雨。將復祈于北郊。謂近臣曰。祈雨不乘輦古也。日者元老大臣苦爭。故勉從之。若是而何能感天神乎。遂步輿至北郊。祭畢。雨。上露坐。良久乃還。臨彰義門樓。命刻揭靖社勳臣姓名曰。使後王。過此念聖祖艱難也。○秋七月。甓築江都外城。從留守金始?之請也。先是。肅宗朝議者。謂浦土築城。其堅如石。江都外城。以浦土築之。至是。始?請倣燕京城制。累甓實灰以爲城。上許之。○九月。羣臣以聖壽五旬。引肅廟庚寅故事。請進宴。上不許。大臣卿宰。遂請進宴于東朝。東朝下諺敎允之。復勸上宴羣臣於外廷。遂以誕彌節宴羣臣。樂用雅樂。酒用玄酒。饌品减其數。命釋禁府秋曹輕囚。蠲諸道舊逋。

    甲子二十年

    春正月。下綸音于八道兩都。飭勸農。○濟州饑。命以羅里舖穀五千斛。舟運賑之。○二月。小學訓義成。上謂儒臣等曰。小學一部。是予平生尊信之書也。予欲倣世宗朝思政殿訓義。以音訓事實。與先儒姓名出處。分釋集解之下。以便觀覽也。於是。蚤夜召儒臣。親自參證。刊行于世。○敎曰。朝廷重官爵。外方正風化。以曾經道伯之人。復爲其道守令。於朝廷。有壞官方。於外方。有損風化。今後曾經監司兵使者。毋得除其道守令。著爲式。兵曹言。慶尙道之左右兵使。咸鏡道之南北兵使。宜有區別。只於該管下勿差。上可之。○重刊光國志慶錄。藏其板于春秋館。○夏六月。命禮曹正郞李孟休。纂春官志。○秋七月。以東萊府爲獨鎭守城將。本府束伍牙兵別騎衛之舊屬兵營者。及機張梁山兩邑軍。盡屬本府。○八月。續五禮儀成。先是。世宗斟酌古今。編成五禮。及世祖朝。復因五禮增損爲五禮儀。至成宗朝。始克成書。凡京外大小常變儀節。皆按五禮儀行之。而其後累朝。因革損益。至爲繁縟。徒載該曹掌故之書。門戶無分。至是。上命大提學李德壽。藝文提學李宗城。爲增修堂上。修撰尹光紹。爲郞廳。續輯成書以進。上召見宣醞。親製序文。命芸閣刊行。○敎曰。昔漢文。詔以因山爲陵。裁令流水。心常慕之。然欲法堯舜。當法祖宗。何效於漢。我太宗朝四方石一片作二片。我聖祖除屛風石。逮我聖考。陵上石物。命倣厚陵制。儉德至矣。此後園陵象設。一遵此制。無加尺寸。爲之定式。永垂來後。○東西兩小門。舊無譙樓。命禁衛營營西小門樓扁曰昭義門。御營廳營東小門樓扁曰惠化門。○續大典成。先是。世宗裒輯國朝典憲倣周禮作爲六典至世祖朝折衷六典。以爲經國大典。其後多有因革損益。則成宗朝有續錄焉。中宗朝有後續錄焉。肅宗朝有典錄通考焉。雖皆羽翼大典。然各爲一書。眩於考据。至是。上命設纂輯廳。以刑曹判書徐宗玉。戶曹判書金若魯。禮曹判書李宗城。前參判李日躋金尙星。前承旨具宅奎等六人。分掌六典。差郞廳九人。以續錄通考及各司掌故之書。一從大典之凡例?模。彙類成書。上日引見諸堂上。講究增損去取之宜。又時賜酒肴。以勞之。書成。上親書。一心乃公。爲官擇人。均貢愛民。節用蓄力。修擧五禮。毋墜舊典。愛恤武士。以嚴直衛。大公欽哉。勉守法文。勤於職任。飭勵百工。各以二句。弁于六典。又製綸音十數行。勉戒後昆。俾遵守之。○革全家徙邊之律。先是。上疑全家律。以一人之罪。延及一家。殊異三代立法之意。以問於右議政兪拓基。拓基對曰。此法中國無之。而獨我國有之。似因國初實邊而設也。至是。纂輯刑典。上謂刑曹判書徐宗玉曰。肉刑。亦漢家祖宗之法。而文帝猶且除之。予欲除全家之律。以寬遺後昆可乎。宗玉對曰。此成湯解網之仁也。臣嘗按湖南。有民稔惡不悛。故用此律。徙其全家於北邊。及爲咸鏡監司。廵路見一人。持瓢行乞。顔貌甚熟。故召問之。則果臣所施全家律者也。闔家盡沒。獨餘一身行乞云。故臣爲之惻然。撤饌以與之自是按道未嘗用全家律也上曰卿言忠厚矣。君臣以忠厚之心。革除此律。亦不害爲美事也。遂命刑典中亟去此律。領議政金在魯曰。萊灣潛商者。本律爲全家徙邊。而近變爲梟示。今减全家之律。當入於定配中决知其太輕矣。且如稅穀和水首倡者。亦有梟示之敎。今若只載减律。而不載其梟示之法。則人將認爲不死。冒法者必衆也。宗玉曰。梟示乃是軍律。而非五刑也。萊灣潛商。旣屬邊事。則其律付之兵典。稅米和水。旣屬漕稅。則其律付之戶典宜也。上從之。○先是。諸道閫帥。以曾經防禦使者通擬。及邊地定式後。命以俱經邊地防禦者備擬。○九月。上遵太祖肅宗故事。入耆社。從宗臣卿宰之請也。上詣昌德宮。謁璿源殿。遂幸耆老所。拜靈壽閣。御楹內。親書耆帖。禮官進几杖。上親受之。仍詣毓祥廟。用漢祖豐沛故事。召見本洞父老。給米布。明日引見耆社諸臣于景賢堂。宣醞賜詩。仍下銀甁一具曰。此聖考己亥故事也。復親製御帖自序文。○冬十月。進宴于大王大妃殿。上親爲詞侑歡曰。瞻彼寶閣兮。受几杖來。奉懽長樂兮。禮筵大開。頌祝岡陵兮。獻萬壽盃。極歡而罷。語諸臣曰。親在不稱老。然靈壽閣所受几杖。奠于東朝座右。歌此詞聊代斑斕戲也。越三日。宴羣臣于崇政殿。用鹿鳴詩。示我周行及養老乞言之義。命耆社諸臣進前。諮訪老成之論。臨罷。命禮房承旨進宴廳堂上。領御膳及鄕黨樂。前導于耆社諸臣。至靈壽閣。達夜歡飮。○十一月。竪神道碑于齊陵。齊陵神道碑。舊燬於壬辰倭奴之變。久未重建。至是。因宗臣?請。命設營建都監。用誌狀中權近所撰碑文刻石。奉朝賀李宜顯。追記其下竪之。○上講周禮於經筵。領事趙顯命曰。周禮卽姬周治天下之大經大法。周公制作之盛。可見於此。而後之帝王。未有行者。今聖上特命進講。可知聖意之攸存。以周公之心體行。則大有益於制治之道也。上曰。卿言是矣。自在春邸。與卿相知君臣老白首矣。少時事若隔前生而得不至於大放縱者。尙賴學問之力也。予始以此書。不過爲名物度數而已。及反覆熟玩。至理存焉。周公之意。宏且深矣。每靜夜溫繹。自不覺其手舞足蹈也。

    乙丑二十一年

    春正月。朔上御崇政殿陳賀于大王大妃殿。仍受百官賀。下綸音于八道兩都。飭勸農。又命中外。詳察民弊。遄决獄囚。○分遣審理使于八道。初上欲遣審理使。廷臣多言不便。上不聽。謂關西審理使李日躋曰。卿行能效馮驩事乎。對曰。聞寧邊二面。新屬毓祥廟折受云。盖寧邊之民。多賴此二面。曾在先朝。亦入折受。因故相趙相愚之陳白肅廟特許出給故宰臣趙明翼爲府使時。收兩面之稅。分貯二庫。一曰彰德。一曰廣惠。彰德者。彰先王之德也。廣惠者。廣先王之惠也。民到于今。受先朝恩澤矣。上曰。今聞彰德二字。予豈無感動乎。追先朝恤民之誠。體昔日小心之德。特允所請。自今爲始。寧邊折受。還寢可也。於是大臣諸臣。皆起拜賀。○三月。始定省器省牲之制。上將親行夏禴。召禮官儒臣。敎曰。今番太廟展謁後。仍以冕服。省器。以遠遊冠絳紗袍。省牲。其依此撰具儀註。及夏禴。敎曰。鑾刀見於五禮儀。而久廢不用。自今如禮造用。○秋七月。命增太廟祭牲。羊一豕一。先是。太廟每位。?羹三器。鉶羹三器。幷純用牛牲。至是。大臣言此由於牛有餘而羊豕不足也。上命正之。○冬十二月。敎... -->>
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