卷二十四

    宣祖朝一

    宣祖正倫立極盛德洪烈至誠大義格天煕運景命神曆弘功隆業顯文毅武聖睿達孝大王。

    諱昖。初諱鈞。嘉靖壬子十一月十一日己丑。誕降于仁達坊私第。在位四十一年。萬曆戊申二月朔日戊午昇遐。壽五十七。葬穆陵。〈在楊州。〉

    丁卯卽位年

    明宗大王二十二年丁卯六月二十八日辛亥。明宗大王薨于景福宮之寢殿。前二十七日。上疾猝重。日午尤篤。時右議政權轍朝京。大臣只有領議政李浚慶。左議政李蓂及藥房都提調沈通源三人而已。右承旨尹斗壽手書宋朝文彦博入宿禁中故事。示李浚慶。浚慶入宿闕內。夜半大漸。王妃沈氏急召大臣浚慶通源。入對于寢殿。上已不省事浚慶進前大聲曰。臣等來。上不應。浚慶使史官書進二人名。上亦不能視。浚慶仍啓王妃曰。事已至此。當定社稷之計。主上不能顧命。中殿須有指揮。王妃答曰。乙丑年曾得上旨。須以其人爲嗣。盖於乙丑九月。上疾篤。中殿下一封書于大臣。以河城君〈潛邸諱〉爲嗣。浚慶等拜謝曰。社稷之計定矣。是曉上薨。大臣使都承旨李陽元。同副承旨朴素立。注書黃大受及兵曹判書元混。領侍衛將士。迎上于德興君第。時上方居河東郡夫人之喪。哭辭靈座。着白衣烏紗帽以出。將乘輦大受請擧簾諦視。陽元等遂進輦前。審視環拜而行。入自光化門。由勤政殿東庭。卽喪次。李浚慶素有重望。國人倚信傾想。皆曰。此時有此人。國必賴之。嗣位纔定。人情大安者。浚慶鎭物之功也。上德興君第三子也。幼有美質。相表淸秀大行王旣喪順懷世子。擇於諸姪中。默眷已久。乙丑夏。大行王寢疾。從大臣建儲之議。與王妃密議定策。惟大臣知之。雖未正名號。別置師傅韓胤明鄭芝衍等敎之。數召試學業。每進見。歎曰。福哉德興。上讀書甚精。時有難問。出人意表。師傅或不能答。至是。入承大統。時年十六。改御諱曰昖。七月丙辰。上卽位于勤政殿。是日成服後。百官備禮以請。上牢讓不出喪次。大臣懇請。王妃亦堅請。乃出次。猶不敢上御床。大臣以下。再三勸進。乃上座。受百官賀。尊王妃爲王大妃。大赦殊死以下。王大妃垂簾同聽政。上旣卽位。動遵法制。前時內番?官猥衆。命减其半。常閉戶默坐。不與?寺接言語。朝野想望聖德之成就。上乳母乘屋轎入謁。有所干請。上不許。且責其僭乘。乳母步還其家。○庚午。詔使檢討官許國給事中魏時亮入都。國等以新皇帝頒登極詔來。至嘉山。聞有國喪。謂譯官曰。此事前所未有。吾等之行。適値焉。殊不幸矣。仍問國王有子乎。譯官曰。世子夭歿。無他嗣矣。又問首相何如人。曰首相李浚慶。賢相也。國人信之。兩使曰。無虞矣。卽使頭目兪深。託以問喪禮。先馳入都。實欲偵探事故也。及至都。上稱權知國事。具世子衮冕章服。出迎于慕華舘。禮曹判書李鐸相禮。終始無違禮。兩使注目歎曰。這等少年。動中禮節。東國之福也。○上大行王廟號曰明宗。大行平日常曰。得謚爲明足矣。至是果合先旨。大妃泣以諭羣臣。○以李滉爲禮曹判書知經筵春秋館事。再辭不許。滉守道山樊。聲望日隆。明宗累召不至。詔使之來。領議政李浚慶請以製述官召滉。遂應命入都。未拜命而明宗昇遐。仍在朝。撰進明宗行狀。旋拜宗伯。辭以疾。上曰。聞卿賢德久矣。若今新政。卿不仕。則予豈安於心。宜勿辭。○冬十月丙戌。明宗卒哭禮畢後。命行白笠終喪之制。國朝五禮儀。國喪旣卒哭。朝臣公會。則權着烏紗帽黑角帶着白衣。而常時則着白笠白帶。成廟朝。議者以爲。帽帶皆用烏。則笠亦當黑。廷臣皆從之。非制也。中廟之喪。左相柳灌議以燕居黑笠。是卒哭卽脫喪也。復用白笠。仁廟初喪。灌等殺死。大臣卽廢其議。復着黑笠。文定之喪。尹元衡又詆灌議爲非。衆不敢爭。至是復用白笠如禮。○大臣以冬雷辭職。大妃下敎曰。大臣何辜。過在君上。若有賢士沉滯者。無辜被罪者。悉皆?解叙用。於是。大臣以乙巳以來被羅織者。抄錄以啓。或請放還。或請復職。遂復宋麟壽職牒。人心大悅。○命盧守愼柳希春金鸞祥柳堪李元祿等復官。皆乙巳以後得罪之人也。○大臣請遵舊制。復常膳。上不聽。三公率百官堅請。乃允。又命百官開素。皆遵舊制也。時上頻御經筵。辨問甚詳。講官淺學者。皆憚於入侍。朴淳入侍。出語人曰。瞻上玉容。眞英主也。奇大升每入侍而退。歎曰。好學樂善。眞聖主也。至於感泣。先是。未卒哭。御經筵。只臨文讀之。無質問之語。羣臣頗疑闕略。卒哭後。始反覆辨論。盖上欲存諒闇之禮而然也。○執義奇大升入侍經筵啓曰。天下事不可無是非。是非分明然後。人心服而政事順矣。中宗大王勵精圖治。登庸賢士。士亦樂爲之用。以唐虞三代之治。爲可復致。當時趙光祖善人也。取重士林。小人之徒。欲行讒間。適光祖等。論靖國功臣濫錄者。南衮沈貞等。以此謂光祖收拾人心。圖爲不軌。或置之死。或黜或竄。中廟末年。始知其實。或宥或用。而先王初年。士林有學行者。小人媒蘖。以爲倡起己卯之習。初論以浮薄竟律以亂逆。李彦迪宋麟壽盧守愼丁熿柳希春等是也。先王冲年。豈能知之。乙巳以後。更無有言是非者矣。高麗末。鄭夢周始爲程朱之學。入我朝傳習夢周者。金宗直也。金宏弼。宗直弟子也。成廟賢之。擢爲佐郞。而燕山朝。亦被謫死。中廟初。贈職右議政。光祖。又宏弼弟子也。有篤學功夫。欲回世道。塞利源。不遂而死。李彦迪學行。亦近代所無。其遺書之藏於家者。宜搜訪表章。而彦迪與光祖。並追贈其職。則是非可明。而人心興起矣。李滉自少力學。當初見善人受罪故。退歸矣。欲用賢人。則先須使是非分明也。上從之。命取進李彦迪遺書。初彦迪在謫中。取易經進德修業之義。衍爲八條。一曰明道理。二曰立大本。三曰體天德。四曰法往聖。五曰廣聦明。六曰施仁政。七曰順天心。八曰致中和。欲爲聖政之助。而以時義之不可而不敢進。至是。其庶子全仁上?呈進。上下旨奬諭。卽復彦迪官爵。下敎曰。李彦迪非特無罪。實有學行。近代獨有著述。學本程朱故。所言皆道理。欲以示諸天使。遺書在其家者。搜訪得出使後學矜式。特召李滉。拜知中樞府事。繼以敎書諭旨。辭不至。承旨許曄白上曰。自古帝王。得賢士爲學然後。王業可興。李滉累辭病。上若致敬盡禮。欲以爲師。則可至矣。上從之。○召處士曺植成運前郡守李恒等。皆不至。植於明廟之末。累被徵召。丙寅始造朝。拜尙衣判官。嘗一登對。卽辭歸。恒同時被召。入對進學致治之方。除林川郡守。赴任一年棄歸。至是。朝臣交薦之。皆下書特召。○上御經筵講大學。奇大升入侍。上因論古帝王政治優劣問曰。堯舜湯武皆得賢臣。共成至治。三代以下。雖有濟世安民之賢。而不樂仕宦。以道自守。是皆不得其時而然耶。雖遇其時。亦有不仕者。何也。大升曰。明德新民。體用之學也。若眞儒。則豈獨善其身乎。一偏之士。則或有長往山林者矣。仍歷陳程朱諸賢進退之節。與時君離合之機。以及我國祖宗朝賢人君子立朝遭讒之事。上然之。又言。自上留意求賢。臣民之福也。頃日李滉李恒曺植。皆被特旨。此繼述先志。甚盛擧也。李滉則地位甚高。祖述程朱。其論述近於程朱。我國近代所稀有也。其性恬退。不樂仕宦。聞其居鄕甚貧苦。李恒則少時好俠業武。悔悟爲學。做得工夫。其勇與古人無異。德器亦成。見之儼然。但晩而知學。學問不能該通曺植則氣節磊落。壁立千仞。可以廉頑立懦。而學問則不循?矩。成運亦遺佚之士也。年過七十。臣未知其學如何。大抵恬淡自守人也。一時賢士。人品亦不一。而李滉當爲最。自上召數人等。欲致三代之治。則彼豈敢以伊周自任乎。必以學問未至爲嫌。接待過厚。則亦恐不敢當也。待其上來。接見則必有所言。信任則所當專一。接待則當有斟酌。一時厚待。而不能繼之。則讒間之所由生也。且必聖學高明然後。政事得失。人物賢否。可以知之矣。上然之。○領議政李浚慶。於經筵白上曰。主上新服厥命。此億兆傾心之日也。凡所施爲一切不可放過。人主一語一默一動一靜。莫不係於國家興亡。不可以一動靜一語默之微。而有所自逸。人心之難制。莫甚於慾。匹夫不是無慾。而或畏法有制。或所遇不豐。不甚爲慾所使。然猶有喪身亡家者。惟其難制故也。至於人君則。所交於前者。莫非豐亨豫大之事。而無法制之可畏故。雖明易溺。雖安易危。惟慾易放故也。自古人君。以欲致亂者多矣。當此卽位之初。願先以此爲戒。以爲保宗社保生民之本焉。况直言者。國家元氣。不可一日無也。言雖合道。以逆于心而怒其人則治亂之所由分也。又必親近儒臣。誠心講學。先正本原之地。可以爲措事出治之本矣。上動容聽納。

    戊辰元年

    春正月。知中樞府事李滉上?自劾。申乞致仕。上以御札答之曰。觀卿?辭。謙讓過矣。卿以累朝舊臣。德行之高。學問之正。雖閭巷之人。孰不知之。予亦聞焉久矣。卿在先朝。累被召赴。至於末年。又至都下。奄遭罔極之變。遽卽旋歸。是必以新政之無道。尊賢之不誠故也。予之悔恨。其可勝言。古之人君。雖明聖。必求賢爲師。况予自少不受嚴師之敎。遽承艱大之業。慈敎亦曰。予無知識。况在煢疚之中。我何敎導。當如李滉則可也。常望卿之上來。慈意如是之勤。而卿不肯來。無乃未之思乎。當今朝廷。雖多宿德。予之望卿。亦如星斗卿須不以進退爲嫌而上來。勉疾留廷。以輔予愚末之質。○以盧守愼爲弘文舘直提學。兼藝文舘應敎。守愼懇乞歸養父母。上曰。守愼學行卓異。將共成治效。恐未可許歸養。令大臣議之。李浚慶曰。聖學日進。經筵不可無此人。令本道監司。敦諭其親來京可免遠遊之憂。專意勸講。上從之。○奇大升於晝講啓曰。人主欲興治化。不但先修一身。當急聚集人材。比之作室。當先備材木也。二十年來。士禍慘酷。先輩凋零。後生不務爲學。宜修明學校之政。培養人材。若有能知國家治亂生民休戚者輩出。則國家舊弊可革。未遑之事。可以修擧矣。中廟末年。人材衆多。而不幸士林遭禍。存者無多。二十年在謫中。而有不廢學問者。雖蒙恩立朝。年已耆艾。若循次遷叙。則恐不及大用。亦非用賢之道也。表著之人。不次登用爲當。此指白仁傑盧守愼柳希春金鸞祥而言也。又啓曰。中廟朝。監司使鄕校諸生講讀小學故。臣爲諸生時。亦因此始知小學。自乙卯兵變以後監司不復以宣化爲意。惟檢閱軍器而已。若以可合師表者擢授方面。則庶可興學。上令大臣議行。○復召曺植不至。上封事開陳君德。大抵以明善誠身爲要。又極言胥吏姦欺之狀曰。堂堂千乘之國。藉祖宗二百年之業。公卿大夫濟濟後先相率而歸政於儓隷。夫以尹元衡之勢。而朝廷克正之。况此狐狸鼠雛腰領。不足以膏齊斧乎。上答曰。觀此格言。益知才德之高矣。當留念焉。○大妃還政于上時有日上虹暈之變。大妃謂侍臣曰。女主爲政。雖使庶事咸煕。而大本不正。他無足觀。况未必盡善乎。日變之作。良由未亡人聽政也。卽命撤簾。〈前此白仁傑入侍。因說古事。微及還政之意。大妃已納其說矣〉○命薦遺逸之士。京畿觀察使尹鉉。以成渾應命曰。遺逸之士。今世難得。有成渾者。學問有自得之妙云。渾。守琛之子也。早承家庭之訓。行純而不雜。學進而不退。鄕人稱善士故。鉉擧州牧申狀。而上其名。○夏五月。命遆李滉左贊成。移授判中樞府事。下旨促召。滉旣力辭新命。朝廷知不可強起。有於經席請授閑官。以至誠召之。則宜無不至乃有是命。下旨曰。予以眇躬。生長民間。入承大統。臨御以來。罔知攸措。思聚賢德之士。以輔不逮卿雅性冲澹。存履純明。居閑守靜。潛心儒者之學。盖亦眞積力久。其於義理性命之奧。格致誠正之要。必有脫然釋悟而超然造詣者。置之經席。觀儀度而聽議論。足以去予之昏愚。長予之心智而累次徵召。皆出至誠。而竟無起意。予甚缺然。頃授卿以左贊成之職者。乃予慕卿之深。望卿之重而實循乎僉議之公也。卿反以此爲嫌。辭退尤力。是予所以褒卿者。適足以沮卿。已命遆改。卿復何嫌。卿其念之。不可安安而居。遲遲而來也。滉乃承命就召。在途連狀。請並改正崇政加階。不許。○以李珥爲弘文館校理。珥上?有曰。臣髫年求道。學未知方。泛濫諸家。罔有底定。生丁不辰。早喪慈母。以妄塞悲。遂耽釋敎。因昧本心。走入深山。從事禪門。迨周一年賴天之靈一朝覺悟。纍然歸家。慙憤求死自古中釋氏之毒未有如臣之特深者。當是時。自分爲世所棄。便欲躬耕讀書。以送天年。臣父惜臣雕蟲末技。強令求名遂作擧人。應擧不輟。區區之意。只求升斗之祿。以救飢寒耳。豈期好官。倘來謬恩。橫被歷職郞署。出入華省。自顧初心。不寒亦慄。請令解臣職。退之畎畒。勉力爲學。以修舊慝。上答曰。自古豪傑之士。未免佛氏所陷溺。不可以昔日耽釋之小失。輕遆論思重任。且悔過自新。其意可嘉。宜勿讓。○秋七月。判中樞府事李滉承命入京。滉以赴召稽延。詣闕待罪。答曰。今予得卿。實國家之福也○八月。李滉上?陳六條。上親札批答曰。卿之道德。質之古人。亦鮮其倫。凡此六條。眞千古之格言。乃當今之急務。予雖眇末。敢不服膺。其?一曰重繼統以全仁孝。主上以王室至親。入承大統。凡所以繼志述事者莫非出於至誠其於仁孝之道。不患其不致隆也。然心難持於盤水。善難保於風燭。異時。耳目之蒙蔽雜陳。愛憎之妖惑並進。日久月深。事玩情狃。所以承宗廟奉長樂者。動有違慢。馴致於殺其所當隆。隆其所當殺安保其必無乎此古來入繼之君。所以多得罪於彜敎。而今日之所宜戒者也。二曰杜讒間以親兩宮孝慈之道。出於天性。其倫至重其情最切。宜無有不盡者。而或至於孝道有缺。慈天亦虧。恒人固有不免。而帝王之家。此患尤多其故何哉。昵侍左右。便嬖給事者。無非?寺與婦人也。此輩之性。例多陰邪狡獪。挾奸懷私。喜亂樂禍。情狀萬端一或傾耳而聽信。則自陷於不孝。而陷親於不慈。必矣。又今日殿下之事親。所謂以義而隆恩。以變而處常。實小人女子之所伺隙而造釁者也。况宮闈之間。宿奸老蠱。猶未盡祛。不但如羸豕之躑躅焉。伏願殿下。監大易家人之義。法小學明倫之訓。嚴於自治而謹於正家。篤於事親而盡於子職。使左右近習之人。洞然皆知兩宮至情。而讒間無以得行於其間。則自然無陰邪間亂之患。而孝道無闕。又推此心。以致孝敬於恭懿殿。道隆繼繼。仁至義盡。而三宮懽洽萬福畢臻矣。三曰敦聖學以立治本。帝王之學。心法之要。淵源於大舜之命禹。其言曰。人心惟危。道心惟微惟精惟一。允執厥中。然舜之此言。但道其危微。而不及其危微之故。但敎以精一。而不示以精一之法。後之人。雖欲據此而眞知。實踐乎道。殆亦難矣。其後列聖相承。至孔氏而其法大備。大學之格致誠正。中庸之明善誠身是也。臣請先以致知一事言之。自吾之性情形色。日用彜倫... -->>
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