卷十七

    成宗朝三

    癸卯十四年

    春正月。召前察訪李寬義。賜衣許還。令所在官賜米豆。寬義學術精邃。累擧不中。退居利川。時年七十五。孫舜孝以經明薦之。上下旨徵至。命入講筵。與侍講官徐居正許琮等。共論庸學之義。性理之原。以及天地之度。七曜之行。曆數歲差之法。寬義對甚悉。上將欲擢用。寬義辭以老不治事。請還鄕里。上嘉其志。特許之。○三月。上御經筵。侍講官李坡奏曰。今之典文徐居正李承召已老矣。無可繼其後塵者。如經學則李世佑金應箕。史學則丁壽崑趙之瑞。詩學則曺偉申從濩。宜循其才分。培植儲養。上命禮曹與主文大臣議啓。○大王大妃幸溫泉。二大妃隨行。大王大妃疾大漸昇遐。上率百官擧哀。成服於中和門內。○夏四月。大王大妃梓宮至自溫泉。謚曰貞熹。殿號曰泰慶。○六月葬貞熹王后于光陵。○秋八月。上御夕講。檢討官宋軼。請諭諸道。申明學校之政。以敦風化。侍講官金宗直曰。臣曾爲守令。設鄕射鄕飮之禮。使孝悌者先之。才藝者次之。不肖者不與焉。由是一鄕之人。企而化之。恥而改之。誠有補於風化也。上乃下書諸道。使措置興學之方。宗直。叔滋之子也。叔滋受業於吉再。再受業於鄭夢周。學有淵源。宗直文章經術。得之家庭。爲一世冠冕。四方學者。出其門下甚多。金宏弼鄭汝昌南孝溫金馹孫李黿。乃其尤也。○九月。敎吏兵曹曰。凡人非係國家綱常之罪。不可以一時微過。廢棄終身。近來人有一失。銓曹指以爲瑕。終不注擬。雖或用之。臺閣從而捃摭。其於用人大體。甚不便。今後無蹈前轍。○冬十一月。選武臣四品以上有操行才藝可任大事者八人。從文臣受讀史記。○上以貞熹王后。當國家危疑之際。參决庶政。社稷賴安。欲依大王例。行三年之喪。問議于政府六曹弘文館臺諫。韓明澮尹弼商洪應等議。請從權適變行三年之喪。弘文館議曰。禮記服問云。君之母非夫人。則羣臣無服。?曰君母是適夫人。則羣臣服朞。夫禮經。聖人之定制。先王之定法。王后三年之喪。不載禮經。豈可以功德之多寡。人情之厚薄。輕易變更哉。時右參贊許琮議。與洪應等同。及聞弘文館議。茫然自失曰。吾過矣。卽上?自劾。然上竟行三年之喪。○刻張蘊古大寶箴。揭于宣政殿。書王禹偁待漏院記。揭于承政院。○十二月。改典校署爲校書館。時典校博士高彦謙等上?言。掌書之任。自古爲重。漢曰天祿閣。唐曰秘書監。高麗太祖建內書省。成宗改爲秘書省。逮我太祖開國。改正官制。稱校書監。序十二寺之上。太宗改稱校書館。增置校理一人。與藝文館成均館幷稱爲三館。世祖革三館之法。改館爲署。列從五品衙門。是豈朝廷幷置四館之意哉。請增本署爲三品衙門。復稱校書館。命下勘校廳。從之。

    甲辰十五年

    春三月。命儀賓二品以上稱尉。正三品稱副尉。從三品至四品稱僉尉。因儀賓洪常等上?。請從世宗季年之制也。○先是上爲貞熹仁粹安順三大妃。就昌德宮東壽康宮基。建昌慶宮。至是成。命大提學徐居正。名殿閣。〈殿曰。明政文政壽寧觀慶景春仁陽通明。堂曰。養和麗暉。閣曰思誠。亭曰環翠。〉○副提學李命崇等上?言。聽言納諫。人主之美德。故舜曰好察邇言。湯曰從諫弗咈。後世人主。自以爲威勢。可以富貴人。生死人。貧賤人。一有諫諍之臣。視若犬馬草芥。唐太宗武定禍亂。文致太平。而貞觀之治。不能擬三代者。納諫之心。始勤終怠也。殿下於異端。固無崇信之心。而度僧之門一開。異端之流漸熾。至於僧徒亂入學宮。是由殿下從諫之志怠也。上御書?尾曰。驕侈生於安富。紀綱廢於舒肆。卿等?諫。正中我病。時大妃頗信釋敎。諸臣屢請上從中導達。上雖屢以爲言。而尙未得懿旨。故至是受以爲過○副司果金紐上?言其母中風。請得婁金圓。命賜四十丸。○夏四月。以大丘府使林壽昌爲工曹參議。富平府使閔孝男爲尙衣院正。潭陽府使南季尙加一資。以治績特異也。公州牧使李叔生。南原府使蔡申保。江陵府使具致洪。並科罪罷黜。以貪汚慵懶也。○五月。上御經筵。命金應箕講律呂新書。時上欲知律呂隔八相生之法。命於朝講後。別講新書。屢問其義。窮究到底。應箕對甚悉。○冬十月。上欲於夜對講罷。兼講文翰類選。以問於政院曰。予於詞章。非欲肆力也。但欲知其向方而止耳。承旨等對曰。此書直是編集詞藻者也。豈可使經筵官進講乎。上乃止。○直提學金訢。以其父友臣在丹陽治所而病亟。請往見。上命給馬。賜以藥餌敎曰。予舊學于友臣。友臣予之甘盤也。其遣良醫護視。○十一月。東國通鑑成。先是世祖朝嘗命輯東國歷代事實。附以東儒之論。爲東國通鑑。未就。上命大提學徐居正等續成之。至是進獻。上覽而善之曰。可垂萬世也。然權近之論。有未然者。何爲採入耶。居正對曰。司馬遷之論。班固非之。司馬光之論。後人亦非之。金富軾之論。權近亦非之。史論固不可畫一也。上以爲然。賞賜堂郞有差。○兩西癘疫熾盛。遣官行癘祭于棘城錢山。○十二月敎曰。尊師養士。國之先務。成均館餼廩不給。額外來學者。贏粮讀書。是豈予崇儒勸賢之意。其給田四百結。俾收稅以贍其用。○命蠲八道兩都濟州糶糴之年久未捧者。

    乙巳十六年

    春二月。上以永寧殿宗廟用樂不同。命禮曹考奏。禮曹判書李坡啓曰。考之文籍。未有記載。但臣於世祖朝。爲禮房承旨。聞世祖下敎曰。淸廟祀文王之詩。而用之郊用之廟。今保太平定大業之樂。可以通用於永寧殿宗廟也。上曰。五禮儀亦言。永寧殿用俗樂。今且從五禮儀。○敎曰。文章餘事。詞藻末藝。其於治道。雖若不關。然風俗之汚隆。世道之升降。亦因是而知之。况我國事大交隣。所關甚重者乎。咸陽郡守曺偉。前居昌縣監兪好仁。久在經筵。以親老辭職。故許赴外官。俾全忠孝。身雖在外。心未嘗忘君。今觀詩藁。深加歎賞。特給其親米豆各十五石。使爲人父母者。知所以勸。二人皆上箋謝。好仁詩文高古。筆力遒勁。時稱三絶。與偉同師事金宗直。其除外邑。上命歲杪錄進所著詩文。至是覽其藁。有是命。○夏四月。祔貞熹王后于宗廟世祖室。方祔謁時。德睿兩室閉龕門。以示避之之意。仍行祫祭於永寧殿宗廟各室。從禮曹弘文館之議也。○設文科初試敎曰。我國之公無私者。惟科擧而已。近聞猥濫頗甚。其體予意。務要至公。○六月大旱。上將親祭於文昭殿。禮曹請祭樂去皷。命議于大臣。盧思愼以爲。金聲屬陰。革聲屬陽。亢陽爲災。故用金聲而不用革聲者。此出於董仲舒閉陰縱陽之術。而初非聖人之敎。若祭樂無皷。則五聲不備。何以交神明乎。不可以術數小事。廢奉先之大義也。上從之。○敎禮曹曰。昔文王之鑿池。見枯骨而埋之。中外如有暴骨。並卽埋之。年壯處女。督令婚嫁。○弘文館因旱災上?言。往歲昌慶宮之役。殿下之所不得已。然赴役都下者。千百爲羣。呼邪之聲。數里不絶。傷和致旱。安知不由於此也。今之公卿大夫百僚庶士。奉公者小。曠職者多。漢城隷院之郞。多非其人。遐方遠州之守。瀆貨病民。監司或有不學無識之人。六卿或有醫術戚里之流。又有大於此者。政府位冠巖廊。參贊大政。而未聞進一嘉謨。以輔主德。徒以巨富甲于當時。恐非公儀子拔園葵之義也。上命以堂?。示議政府領敦寧以上。臺諫言弘文館論貪汚守令。而不請問其所犯。不可也。上不聽。○秋八月。選文臣七十餘人。試十韻排律于仁政殿庭。以秋月揚明輝爲題。工曹佐郞兪好仁居魁。賜綠羅一匹。○命文臣堂上官聚仁政殿月臺上。製述科次。一如科擧例。○冬十二月。賜達城君徐居正紫襦貼裏一具。狐皮四十領。敎曰。近久不見卿。今朝見之。病未永痊。卿之文章。世無出其右者。愼出入調護可也。○禁政府吏曹徵捧堂參價之弊。時同知經筵事蔡壽言。守令新除。則政府吏曹。必待納幣。然後乃許參謁。謂之堂參。是爵人而索價也。請禁之。上敎曰。大典新除京外官。並於政府銓曹參謁者。欲其參謁之際。察其當否也。今聞因此徵求。非但無廉介之風。殊失士大夫相待之體貌。且守令萬戶。不能自備。則督責邸人。稱貸以納到官之後。償以官物。因循成俗。恬不爲愧。自今毋襲前?。以革弊風。○頒紫段囊子于領敦寧以上議政府六曹漢城府都揔府承政院司憲府司諫院掌隷院堂上及史官注書。歲時亥囊子囊之制始此。

    丙午十七年

    春正月。上進曲宴于兩大妃。仍御仁政殿。宴功臣。○特賜金帶于吏曹參判金宗直曰。卿爲近侍久。予知卿將受國家大任也。又賜犀帶一腰于禮曹判書李坡曰。嘉卿典禮。三載無錯誤。公退之暇。不忘經史也。○二月。諭慶尙道賑恤使韓致亨曰。飢民待哺。望卿之至。如赤子之望慈母。今聞飢不至浮黃者不賑之。惜官糓不恤民。豈賑救之意哉。卿體予意。毋使赤子轉于溝壑。○城義州九龍淵。○三月。雷震恭陵丁字閣鴟吻。上大警惕。肆赦求言。○直提學金訢應旨上?。陳敬德之實四事。曰節嗜好。曰重名器。曰謹刑法。曰納諫諍。上優批嘉納。○夏四月。命兩界守令。以文武交差。○五月。命政府擇武臣可爲特進官者魚有沼等二十四人。從領事韓明澮之言也。○冬十一月。上敎曰。金宗直常言。宰相不可試以詞章。然中朝文士。奉帝命而來。必與之酬唱。可不預習乎。於是以食爲民天論。試朝參文臣二品以上魚世謙居第一。上曰。此佳作也。但耗損民天者僧也。而論不及焉。此可欠也。仍賜世謙段匹。○上御宣政殿。鄭昌孫尹弼商徐居正金宗直等侍焉。命論古今治亂安危之事。東西迭相問答。日暮乃罷。○十二月。冬暖無冰。命弘文館。考古例行祈寒祭。

    丁未十八年

    秋八月。上御夕講。侍讀官鄭誠謹奏曰。用人當委銓曹注擬。故許琮爲吏曹判書。人皆服其用人之當。而今吏兵禮曹郞承政院注書等。自薦其僚。臣恐不革此弊。政出多門。終至於朋黨也。上以爲然。誠謹又言。司成金慶孫敎誨不倦。吏曹以老鈍啓罷之。甚不可也。上曰。年雖老有可用者。年雖少有不可用者。豈以老少爲用舍哉。○冬十月。皇明憲宗皇帝崩。新皇帝卽位。詔使翰林侍講董越。副使工科給事中王敞來至。見上歎曰。老生舊聞賢王學問高明。通達禮義。今幸目覩。果愜所聞。

    戊申十九年

    春閏正月。親耕耤田。○夏四月。上親行夏禴敎曰。宗廟俗樂。如保太平定大業。固善矣。其餘如西京別曲。男女相悅之詞。甚不可也。樂譜雖不可猝改。其歌詞則別撰。以被曲譜何如。且予於祭時。旣飮福矣。再設飮福宴。何據乎。禮曹其博考古典及祖宗故事以啓。禮曹啓曰。宗廟之樂。保太平。用於迎神初獻定大業。用於亞獻終獻。未見其爲男女相悅之俗唱也。但定大業之赫整調詞似滿殿春。永觀調詞似西京別曲。是以聽之近於俗唱也。至於再行飮福。則詩楚茨篇注云。祭於廟而宴於寢。又曰。於祭旣受福矣。又宴於寢者。將受後祿而綏之也。再行飮福。明有古... -->>
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