南唐书列传卷第十五

    呜呼！南唐褊国，短世无大淫虐，徒以寖衰而亡。要其最可为后世监者，酷好浮屠也。初烈祖辅吴，吴都广陵，而烈祖居建业，大筑其居，穷极土木之工。既成，用浮屠说，作无遮大斋七会，为工匠役夫，死者荐福。俄有胡僧自身毒中印土来，以贝叶旁行，及所，谓舍利者为贽。烈祖召豫章龙兴寺僧智玄，译其旁行之书，又命文房书华严论四十部，奁秩副焉，并图写制论李长者像，班之境内，此事佛之权舆也。然烈祖未甚惑，后胡僧为奸利，逐出之，国人则寖已成俗矣。及其末年，溧水天兴寺桑生木人，长六寸，如僧状，右袒而左跪，衣裓皆备，其色纯漆可鉴，谓之须菩提。县掇置龛中，以仁寿节日来献，烈祖始大惊异，迎置宫中，奉事甚谨。其徒因夸以为感应，而识者桉谯氏五行书，知且有大丧。不三月，烈祖殂及元宗、后主之世，好之遂笃。幸臣徐游专主斋祠事，群臣和附，惟恐居后。宫中造佛寺十余，出金钱募民及道士为僧，都城至万僧，悉取给县官。后主退朝，与后着僧伽帽，服袈裟，课诵佛经，胡跪稽颡，至为瘤赘，手常屈指作佛印。僧尼犯奸，淫狱成，后主每曰：此等毁戒，本图婚嫁，若冠笄之，是中其所。欲命礼佛，百而舍之。奏死刑日，适遇其斋，则于宫中佛前燃灯，以达旦为验，谓之命灯。未旦而灭，则论如律。不然，率贷死。富人赂官，官窃续膏油，往往获免。上下狂惑，不恤政事，有谏者，辄被罪。歙州进士汪涣上封事，言梁武惑浮屠而亡，陛下所知也，柰何效之。后主虽擢涣为校书郎，终不能用其言。开宝初，有北僧号小长老，自言募化而至，多持珍宝怪物赂贵要为奥助，朝夕入论天宫地狱果报之说，后主大悦，谓之一佛。出世服饰皆缕金绛罗，后主疑其非法，答曰：陛下不读华严经，安知佛富贵。因说后主多造塔像，以耗其帑庾，又请于牛头山造寺千余间，聚徒千人，日给盛馔，有食不能尽者，明旦再具，谓之折倒盖。故造不祥语以摇人心。及王师渡江，即其寺为营。又有北僧立石塔，于采石矶，草衣藿食，后主及国人施遗之，皆拒不取。及王师下池州，系浮桥于右塔，然后知其为间也。金陵受围。后主召小长老求助。对曰。北兵虽强。岂能当我佛力登城一麾围城之师为小却。后主真以为佛力。合爪叹异。厚赐之。下令军民皆诵救苦菩萨。如江涛未几。梯冲环城。矢石乱下如雨。仓皇复召小长老称疾不至。始悟其奸。鸩杀之。群僧惧并坐诛，乃共乞授甲出斗，死国难，后主曰：教法其可毁乎？弗许。及国亡，后主入朝，过临淮往礼普光王塔，施金帛犹以千计。其后弟从镒之子祝发为僧，名惟净。景德祥符中，天下治安，西域献佛书甚众，惟净博闻，通梵学，??绎精审，莫能及者。积官试光禄卿，译经三藏，亦南唐之余习云。契丹事见唐书本传及五代史四夷附录，今取其事之系南唐者为传。

    烈祖升元二年，契丹主耶律德光及其弟东丹王各遣使以羊马入贡，别持羊三万口、马二百匹来鬻，以其价市罗纨、茶、药，烈祖从之。于是翰林院进二丹入贡。图诏中书舍人江文蔚作赞。其词曰。皇帝建西都之岁。神功迈于三古。皇风格于四裔。华夷咸若骏奔结轨。粤六月契丹使梅里柰卢古。东丹使兵器寺少令高徒焕奉书致贡。咸集都邑。公卿庶尹拜手稽首称贺，以为文德所服，受命之符也。若乃鸿荒以降，骤步相侔，耀武以信威，有所不及，任筭以御物，有所不从。诗颂太原之师，则用伐矣。汉开朔方之地，则崇力矣。若我宣猷大麓，俪德无私，刑于朝廷，以及于荒服，旃裘左衽，捧日分光，殊方异产，充庭纳賮，曰垂衣裳而天下治。斯之谓矣。有司纪美，列于绩事。传曰：主上明圣而德不闻，有司之过也。臣职在翰墨，亲睹隆平。散献赞曰：赫矣皇武，纂唐之绪。要荒之长，骏奔来附。伏波之柱，单于之台。遗镞徒费，献琛靡来。我后穆穆，我网恢恢。重译日贡，皇... -->>
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