卷九

远抚边竟唯欲近守城郭其事异故也】二十四年以甘桓公见王子朝【传见子朝之乱皆世臣实为之】尊晋也【说见十四年意如】涖问周故【孔氏曰晋助敬王久矣今使景伯如周问曲直者以子朝更强久竞未决晋人恐敬王不成更审其事故疑而使察之也晋人於此乃辞王子朝不纳其使则以前犹与往来其心两望至此始絶耳今按传见晋人犹未知适从】晋之耻也【传见王室之故天下责望在晋】期以明年【传见晋人怠於勤王】遂灭巢及锺离【巢即五年薳启疆所城者本属楚小国故得言灭锺离邑略非不告刘氏曰巢伯爵国非楚邑本书序巢伯来朝】二十五年曰明年将纳王【晋人徵会则曰明年纳王又曰明年传见不惟怠且观望】民之行也【孔氏曰人禀天地之性而生动作皆象天地但人有贤与不肖行有过与不及圣人制为中法名之曰礼易及尔雅并训履为礼是礼名由践履而生也人之本性自然法象天地圣人还复法象天地而制礼教之是礼由天地而来故子产论礼皆天地人三者并言之】是以长久【孔氏曰自夫礼至因地之性言礼本法天地也自生其六气至民失其性言天用气味声色以养人不得过其度也是故为礼以下言圣人制礼以奉天性不使过其度也】请终身守此言也【传见赵鞅不在王室】其将及乎【传云书所无也释经之义毕矣师已曰以下乃小说傅会之辞或云好事者所增益也】季氏介其鸡【孔氏曰郑衆云介甲也为鸡着甲高诱注吕氏春秋云铠着鸡头杜此二说皆不可解以郈氏为金距言之则着甲是也】其衆万於季氏【释例曰禘於大庙礼之常也各於其宫时之为也虽非三年大祭而书禘用禘礼也孔氏曰季氏私祭家庙与禘同日言将禘是豫部分也】先君之庙【孔氏曰杜以襄若以次递毁则庙与先公同处禘於襄公亦应兼祭余庙今特云禘於襄公似与先公异处故云盖襄公别立庙】大夫遂怨平子【传积季氏失人心之事】以察罪弗许【孔氏曰释例土地名襄十八年沂水出东莞盖县艾山南经琅邪东海至下邳县入泗此沂水出鲁国鲁县西南入泗水以其有二故辨明之】君必悔之弗听【传见公不能用子家子之言故失国】是无叔孙氏也【陈氏曰传言叔季於是始合】执氷而踞【孔氏曰方言弓藏谓之鞬或谓之犊丸此或说犊丸是箭筩其盖可以取饮十三年传云司铎射奉壶饮氷谓执此也诗云抑释掤忌抑鬯弓忌鬯藏弓则氷藏矢也毛传云掤所以覆矢掤与氷虽异音义则同是一器也】公徒将杀昭子【孔氏曰昭子谋归安衆而後纳公则独公得入从公伐季氏者不得入故欲杀昭子也】戊辰卒【昭子有纳公之心轧於季氏不克而自杀原其志盖内畏臧郈及羣公子欲兼存叔季相为唇齿而已使其能以已邑为公邑已衆为公徒外请齐晋宋卫以讨季氏而纳公季氏虽强有不为戮乎使齐晋果援季氏亦不过能亡而已惜其蔽於患失而徒死也】公徒执之【孔氏曰古者马以驾车不单骑也曲礼云前有车骑者礼记汉世书耳经典无骑字刘炫谓左师展将以公乘马而归欲共公单骑而归此骑马之渐今按公羊传齐侯唁公于野井言以鞌为凡与此言乘马相合则当时固已有单骑者盖从公出者或车或骑也】所以藉干者【孔氏曰说文云楄方木也干脇也木以藉干明是棺中笭牀】齐侯围郓【陈氏曰传见经书取不言围他仿此】使为贾正焉【孔氏曰贾正如周礼之贾师也郈在後为季氏私邑此时尚为公邑故使贾正通计簿於季氏】偻句不余欺也【陈氏曰季臧亦交恶】二十六年齐侯取郓【经并上围书取传纪其实杜说非谷梁传曰以其为公取之故易言之其说皆通也】君若待于曲棘【孔氏曰曲棘宋地齐侯欲纳鲁君当是从齐向鲁必不远涉宋地土地名齐地无曲棘十年传桓子召子山而反棘焉此即彼棘也本无曲字涉上卒于曲棘误加曲耳】师及齐师战于炊鼻【战不书为鲁讳臣拒君也故齐师围成特书公以见义杜说非】?入者三寸【孔氏曰说文车轭下曲者襄十四年传称射两軥而还盖朐軥字通用耳繇即由也训为从也】谋纳公也【陈氏曰传载昭公十六年齐徐郯莒盟于蒲隧十九年宋邾郳徐盟于虫则诸侯有不待伯者而自盟会者久矣於是始书今按诸侯自相盟不书与外特相盟不书同义此以公会书】刘子以王出【孔氏曰二十三年传云六月庚寅单子刘子樊齐以王如刘盖从刘而居狄泉自狄泉又居於刘今为子朝所逐盖自刘而出也服?云出成周也按二十三年天王居于狄泉狄泉虽近成周成周不属王也其传云召伯奂南宫极以成周人戍尹二十四年传云王子朝用成周之宝珪于河是成周属子朝之验也二十五午黄父之会赵简子令诸侯之大夫云明年将纳王纳王者欲纳之於成周耳若敬王先在成周无为更须纳之知此出者从刘出耳】王次于滑【孔氏曰王虽未有安居终亦不出畿内知此皆周地陈氏曰传备敬王播迁之故】奉周之典籍以奔楚【传见尹氏毛伯名陈氏曰召伯召伯奂也杜言当称召氏非】隂忌奔莒以叛【王人叛史不书】王入于成周【东莱吕氏曰汉河南县即郏鄏周武王迁九鼎周公营以为都是为王城洛诰所谓卜涧水东瀍水西惟洛食者也汉洛阳县周公营下都以迁殷顽民是为成周洛诰所谓卜?水东亦惟洛食者也平王东迁定都于王城子朝之乱其余党多在王城敬王畏之徙都成周临川吴氏曰王城曰东都盖以镐京为周之西都东对西而言也成周曰下都盖以王城为洛之上都下对上而言也】王入于庄宫【陈氏曰传言敬王之乱四年而後定故经不与单刘以复辟之义而深罪晋汪氏曰传记王入于庄宫杜注庄宫在王城则敬王亦入王城矣三十二年书城成周盖敬王入王城而弗居遂定都成周也】王子朝使告于诸侯【传见子朝奔在王入前书在王入後王入乃告诸侯】以间王政【孔氏曰周本纪云彘之乱宣王在召公之宫国人围之召公以其子代大子大子竟得脱周召二公二相行政号曰共和元年是其释位与治王政之事也】而後效官【孔氏曰周本纪云共和十四年厉王死于彘大子靖长于召公家二相乃共立之为王是为宣王共和之年官之政事皆决於二相宣王长而有志二相乃致其官政於王也效者致与之义】用迁郏鄏【刘炫氏曰如国语史记之文幽王止立伯服为大子耳既虏褒姒必废其子未立为王而得称携王者或幽王死後褒姒之党立之为王也汲冢书纪年云平王奔西申而立伯盘以为大子与幽王俱死于戏先是申侯鲁侯及许文公立平王於申以本大子故称天王幽王既死而虢公翰又立王子余臣於携周二王并立二十一年携王为晋文公所杀以本非适故称携王束晳云旧说携王为伯服伯服古文作伯盘非携王也】二十七年使延州来季子聘于上国【释例土地名延州来阙杜意谓吴地别有州来按十三年吴灭州来十九年楚人城州来则州来未为吴有可知二十三年吴伐州来楚薳越以诸侯之师奔命救州来师败二君灭楚师大奔二十四年吴更灭巢及锺离则州来自薳越不能救卒为吴有可知矣然则季子所封不必别有其地吴世家季札封于延陵故号曰延陵季子故杜谓延陵其本封至此时又益以州来也孔氏曰吴地势卑下中国在其上流故谓中国为上国也亦不知其聘几国经不书来必不至鲁擅弓云延陵季子适齐於其反也其长子死葬於嬴博之间郑玄云鲁昭公二十七年聘於上国是也】以济师【孔氏曰都邑之士以君子为号故知是有复除者谓优复其身除其徭役贾逵云然今之律令犹名放课役者为复除或平常免其徭役事急乃使之周礼校人掌养马诸侯六闲养马之人多矣此唯养马不给余役今亦事急而徵使之】遇于穷【释例土地名穷阙】吾欲求之【孔氏曰吴世家云吴子寿梦有子四人长曰诸樊次曰余祭次曰余昧次曰季札季札贤而寿梦欲立之季札让不可乃立诸樊诸樊卒有命授弟余祭欲传以次必致国於季札余祭卒弟余昧立余昧卒欲授季札札让逃去於是吴人乃立余昧之子僚为王公子光者王诸樊之子也常以为吾父兄弟四人当传至季子季子不受光父先立光当立遂杀王僚光代立为王公羊传曰僚者长庶也世本云夷昧生光服?云夷昧生光而废之僚者夷昧之庶兄夷昧卒僚代立是用公羊为说也司马迁采世本为史记而今之世本与迁言不同世本多误不足依冯故杜以史记为正也光言王嗣者言已是世适之长孙也】是无若我何【言此事无人如我何】於鱼中以进【吴世家云鱄诸置?首於炙鱼之中以进食】事君如在国【事君如在国即後文贾马归从者衣屦之类此季孙之奸也杜氏乃以书公行告公至当之谬矣说在属辞】乃辞小国而以难复【传见诸侯皆欲纳公晋卿贪故弗克】此必败也【孔氏曰言尚有鬼神以助君此战必当败也况无鬼神乎】其饮酒也【礼诸侯相为宾有享食燕三礼享者享太牢以饮宾子家知齐侯必不为公设享礼第以享为辞耳】使宰献而请安【孔氏曰燕礼者公燕大夫之礼也公虽亲在而别有主人郑玄云主人宰夫也杜以宰献而请安谓齐侯请自安於别室不在坐也刘炫云按燕礼司正受命西阶上北面命卿大夫君曰以我安卿大夫皆对曰诺敢不安彼自请宾使自安当如彼使宰请鲁侯自安耳主人请安谓主人使司正请安于宾服?亦然今知不然者按乡酒礼宾主相敌主人亦请安于宾齐侯与公敌礼安宾乃是常事何须传载其文明是齐侯请欲自安慢公之甚今按下公请使重见则齐侯欲自安可知故子家得以君出使齐侯在坐鲁君岂容遽出也】二十八年辱在寡人【诮公先齐而後晋非谓不告】而後逆之【陈氏曰传言经所以书如晋次乾侯】长叔姒生男【孔氏曰子容是伯华之子其兄弟伯华最长叔向次之其余诸弟皆小於叔向故叔向为长叔叔向之妻其年长於子容之母故称长叔姒也尔雅释亲云长妇谓稚妇为娣妇娣妇谓长妇为姒妇自以身之长稚相谓也】皆举亲也【孔氏曰由武王克商得封建诸国功归於武王耳此十五国或有在後封者尚书康诰之篇周公营洛之年始封康叔于卫洛诰之篇周公致政之年始封伯禽于鲁九年传曰文武成康之封建母弟则康王之世尚有封国宣王方始封郑】勤施无私曰类【郑氏曰类善也无失类者不善之谓也】是以再叹【孔氏曰晋使卿为军将谓之将中军将上军及六国以来遂以将军为官名盖其元起於此】二十九年及原伯鲁之子【陈氏曰天子杀大夫不书例在桓十八年】隂不佞败之【陈氏曰虽王子叛亦不书】是尊是奉【孔氏曰王者祭木火土金水之神而以此人之神配之食非专祭此人也分五行以配四时故五行之神句芒祝融之徒皆以时物之状而为之名此五者本为五行之神作名耳非与重该之徒为名也虽本非配人之名而配者与之同食亦得取彼神名以为配者神名犹社本土神之名稷本谷神之名配者亦得称社稷也今按传云木正曰句芒又曰使重为句芒以下皆然又云世不失职则句芒至后土亦是当时官名非为配食故得取所配神名以为称也】此其三祀也【孔氏曰穷桑少皥之号帝王世纪亦然贾逵云处穷桑以登为帝故天下号之曰穷桑帝定四年传称封伯禽於少皥之虚土地名穷桑阙言在鲁北相传云耳】以铸刑鼎【孔氏曰冶石为铁用槖扇火谓之鼓计令一鼓便足也】三十年非公且徵过也【郓在境内故以书至书居为义乾侯晋地故书所在见公出在外杜陈皆曲傅传意】晋人不能诘【陈氏曰传言诸侯事晋之怠因见葬礼】三十一年子姑归祭【传见晋卿党於季氏昭公所以不得归国】其善志也【齐豹既夺司寇自不应书名非合书而不书者邾莒小国之臣接我则书名非不合书而书者传於鲁史书法类失考据曲说不近人情先儒非之宜也然齐豹乃齐恶之子公孟虽夺其司寇与邑而有役乃反之则犹在大夫之後与士不同而同书盗左氏发义盖以此如齐邴歜阎职二人皆士也宜称盗而称人杜氏谓不称盗罪商人先儒亦非之二义交互不同皆未有不易之说公羊传曰大夫弑君称氏名贱者穷诸人大夫相杀称人贱者穷诸盗盖周制大夫士皆有上中下三等春秋大夫非卿乃称人穷诸人谓贱者非一等止於称人虽士之贱者亦居官食禄自当坐以弑君如邴歜阎职不称盗是也穷诸盗谓贱者非一等止於称盗既非两下相杀则当坐以盗杀如齐豹非士而称盗是也苟称人以杀亦与讨乱无辨以公羊此义推左氏事实则二义皆得矣然盗杀蔡侯申自以蔡人讳弑君以盗杀赴公羊不知蔡盗乃诸大夫而又以贱乎贱为义遂与本例相违如两下相杀书名氏谷梁有例今乃谓大夫相杀书人何氏又妄为之注此传注家专门之敝春秋之旨所以未易明也】三十二年又不能用其人也【经书公在其义一也传作三等释之其失与不书即位同】况敢干位以作大事乎【传见狄泉之盟所以不书魏舒所以不序】不可以假人【史墨对赵简子与襄十四年师旷对晋侯皆释君助臣阿附强家所谓社稷无常奉君臣无常位乃党逆附簒之辞不可为训】

    春秋左氏传补注卷九