【第一讲】不觉、邪觉、正觉

。他当场举行‘祈祷信心治疗’，果然使跛者能走，瞎子能见。琼斯当场自一个癌症病人身上，隔著皮肤抓出一块癌瘤，鲜血淋淋，使全场的人感动的流眼泪，多少人跪下痛哭忏悔，当场向他皈依的多达数千人。不过，第三天再表演时，由于扮演驼子的助手演技太差，当场穿帮，被人识破，引起全场大哗，纷纷向琼斯投掷水果皮、汽水瓶，他狼狈逃回了旧金山。虽然北方报纸电视都报导了这一幕闹剧，但琼斯在美西的地位却未受到影响。

    后来他向南美洲的盖亚那政府申请，说要带一批美国人投资开发，在距盖京佐治塘两百多英里处，租得八百多英亩的森林，在其中建了三十座军营式的宿舍，吸引了一千多名信徒随他去开发。他对外宣称那里是人间的天堂，是伊甸园重建，人人有饭吃，人人有工作；在那里只有快乐，没有烦恼……。这种美丽的宣传欺骗了无数世人，甚至于美国卡特总统的夫人、和副总统孟岱尔都去访问过。

    如果人民教会的内幕不被揭穿，世人永远会以为琼斯是耶稣再世，盖亚那森林是人间天堂。可是，该发生的事总要发生，一九七三年，信徒受不了恐怖统治，有八个人逃出森林，琼斯紧张了，他马上举行‘同登天国演习’，叫信徒排队饮用‘圣水’——他说那是结束生命的圣水，饮了圣水，就可离开这可厌的世界，同往天父的国土。幸亏那次只是演习，没有真的到达天国。但四年后，由于新西方新闻New west news杂志揭发了人民教会的内幕，列举出琼斯如何骗取信徒的财产，如何奸淫女信徒，如何在森林中提倡杂交（他说如此方可吸引青年），如何用暴力控制信徒等等。

    后来美国众议员赖恩，带了十四个人（包括媒体记者）的代表团去调查，有十五个信徒要随赖恩回国，琼斯下令射杀赖恩，赖恩逃脱，一个录音员受了伤。这时琼斯集合了九百余名信徒说：‘现在是我们到另一世界相聚的时候了’。在他手下亲信以手提机枪的逼迫下，驱令每一信徒人饮下了红宝石色的汽水——放了剧毒氰酸钾的汽水。这是一九七八年的大事。

    无独有偶，去年又在美国德州发生了柯瑞许事件——就是强迫近百名信徒集体自焚事件。事情发生在一九八三年，美国德州科威市的大卫狄安教会——基督教复临安息日会一个支派的牧师，自称为耶稣再世的柯瑞许，率领著近百名信徒，占据了科威市一个农庄，抗拒美国联邦安全人员的检查，双方在枪战中，联邦人员死伤二十多人，柯瑞许的人也死了三个。

    柯瑞许是一个三十三岁，相貌英俊而能言善道的美男子。传说他有十五个太太，有一群虔诚而迷信的信徒。信徒们相信柯瑞许的鬼话：‘如果圣经是真的，我就是耶稣。’他们狂热的拥护他，一切听他摆布。

    悲剧发生在一九九三年的二月十八日，柯瑞许为了抗拒联邦安全人员的检查，占据了占地数十英亩的农庄，以强大的火力与安全人员对抗。安全人员包围了农庄，在僵持了五十多天后，联邦安全人员企图以装甲车撞开墙壁迫使他们投降，想不到柯瑞许引火自焚，近百名信徒也为他殉葬——事后得知，自火窟逃出了九个人。

    这种‘世界末日’、‘耶稣再生’的闹剧，不断在世界各地上演，包括著日本、韩国，连大陆的大别山区农村间，都传出过农民集体自杀，同登天国的悲剧。

    或者有人问，我们佛教中有没有这种事件呢？当然有，历史上邪教‘烧香召众，夜聚晓散’，小则敛财，大则‘举事’，可说是史不绝书。现在呢？社会进步了，没有人再用老办法‘聚众造反’了，但披上佛教的外衣，邪说惑众，既可敛财，又可出名。君不见，真佛宗、无上师的弟子遍天下，使人感到何以世间邪正不分的人如此之多？

    （５）正法、正见、正信

    其实所谓邪信，事实上就是迷信，世间太多的人对自己没有信心，把命运交给神坛、交给乩童，交给通灵者，交给占卜决疑的术士。这全是迷信，全是十分可笑、而又十分可悲的迷信。我再度强调说明，我们宁可不信，而不要见什么信什么，成为邪信或迷信。信仰、不是盲目的迷信，而是要有所抉择的正信。

    正信，是在正见的抉择下，信仰正法。正法是什么，正法就是释迦牟尼的教法。释迦牟尼的基本教理，只是‘缘起’。佛陀说：‘缘起甚深，无信云何解？’所以佛陀把缘起法重新予以组织，以‘苦、集、灭、道。’的四圣谛法，向世人宣达。事实上，原始佛教的基本教理，所谓三法印、四圣谛、十二缘生观等等，全是缘起的另一种表达方式，全是建立在缘起的理论基础上。以后发展出来的各种宗派，各种理论，说常说断，说空说有，都不出缘起的范围。

    我们平常说‘信佛’、‘信佛教’，说到佛，我们就想到大雄宝殿的佛像；说到佛教，我们就想到寺院、和尚，钟声梵呗。事实上，我们把对象弄错了。我们信佛，是信佛陀的‘觉悟之法’，信佛教，信的是佛的言教（言教仍然是法——觉悟之法）。佛陀要我们信他所说的正法，没有要我们信他自己。佛要我们‘以己为洲，以法为洲。’没有要我们依赖他本人。此即所谓‘依法不依人’。佛在涅槃前，告诉侍者阿难说：‘能受法，能行法，斯乃名曰供养如来。’我们如何报佛恩？是接受他说的法，并且能实行他的法。并不是专门焚香供花，顶礼祷告。

    如果那位同修不信，认为我所说的‘离经叛道’，我且引出经典为证。《金刚经》有偈子曰：

    ‘若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。’

    怎么样才能见到如来？又有偈曰：

    ‘凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。’

    如来究竟是什么呢？如来即是法性、是真理，即是佛陀的法身。因此，《阿含经》谓：‘见缘起则见法，见法则见佛。’

    一九九四年九月十六日撰稿