读春秋左氏赘言卷之七

事也。若果救郑，逐退楚师，又令诸侯之师戍郑，经无不书之理，郑亦何苦从楚，而与楚子盟于辰陵乎？此人情物理之易见者，而左氏不顾也。

    经冬十月，楚人杀陈夏征舒。丁亥，楚子入陈，纳公孙宁、仪行父于陈。传冬，楚子为陈夏氏乱故伐陈，谓陈人无动，将讨于少西氏。遂入陈，杀夏征舒，??诸栗门，因县陈。申叔时谏，乃复封陈，故书曰楚子入陈，纳公孙宁、仪行父于陈，书有礼也。十一年

    经文于伐陈之役，书楚人杀征舒，义之正也，善之也。书入陈，予其能听谏而改过，免其灭国之罪词也。书纳公孙宁、仪行父于陈，恶将乱也，罪之也。左氏乃以入陈、纳陈为有礼。夫淫昏首乱之人，不即诛之，以正王法，国其靖者与有几？此而有礼，孰为无礼？

    传夏，六月，晋师救郑，及河，闻郑既及楚平，荀林父欲还，随武子善之。彘子曰：不可。晋所以霸师，武臣力也。今失诸侯，不可谓力。有敌而不从，不可谓武。由我失霸，不如死。且成师以出，闻敌疆而退，非夫也。命为军帅，而卒以非夫，唯群子能，我弗为也。以中军佐济。

    晋自灵、成、景以来，六卿未尝无人，而日以不竞，何也？君弱臣强也。故邲之役，不战而退，亦必失霸，战而不胜，亦必失霸，进退之势，皆在楚矣。是故先縠之言，未可全非也。

    传楚子师次于郔，闻晋师既济，王欲还。嬖人伍参欲战，令尹孙叔敖弗欲，曰：昔岁入陈，今兹入郑，不无事矣。战而不捷，参之肉其足食乎？参曰：若事之捷，孙叔为无谋矣。不捷，参之肉将在晋军，可得食乎？令尹南辕反旆，伍参言于王曰：晋之从政者新，未能行令，其佐先縠刚愎不仁，未有用命；其三帅者专行不获，听而无上，众谁适从？此行也，晋师必败。且君而逃臣，若社稷何？王病之，告令尹，改乘辕而北之，次于管以待之。

    孙叔敖之言是也。参虽能察敌人之情，而终归之君而逃臣为耻，是亦彘子之见耳。故老成长虑，惟敖为不可及也巳。

    传孙叔曰：进之，宁我薄人，无人薄我。诗云：元戎十乘，以先启行。先人也。军志曰：先人有夺人之心，薄之也。遂疾进师，车驰卒奔，乘晋军。桓子不知所为，鼓于中军，曰：先济者有赏。中军、下军争舟，舟中之指可掬也。荀林父盖不能军者，而使之将中军，宜彘子之不服也。

    传邲之战，楚败晋师。潘党曰：君盍筑武军而将晋尸，以为京观。臣闻克敌必示子孙以无忘武功。楚子曰：非尔所知也。夫文止戈为武。武王克商，作颂曰：载戢干戈，载櫜弓矢。我求懿德，肆于时夏，允王保之。又作武，其卒章曰：耆定尔功。其三曰：铺时绎思，我徂惟求定。其六曰：绥万邦，屡丰年。夫武，禁暴戢兵，保大定功，安民和众丰财者也，故使子孙无忘其章。今我使二国暴骨暴矣。观兵。以威诸侯，兵不戢矣。暴而不戢，安能保大？犹有晋在，焉得定功？所违民欲犹多，民何安焉？无德而强争诸侯，何以和众？利人之几，而安人之乱，以为巳荣，何以丰财？武有七德，我无一焉，何以示子孙？其为先君宫，告成事而巳。武非吾功也。古者明王伐不敬，取其鲸鲵而封之，以为大戮，于是乎有京观，以惩淫慝。今罪无所，而民皆尽忠以死君命，又何以为京观乎？祀于河，作先君宫，告成事而还。巳上俱十二年。

    楚庄之明若是，而又佐之以叔孙，宜诸侯之莫能当也。

    传秋，赤狄伐晋，及清，先縠召之也。

    赤狄盖群狄中之强种也，故六年伐晋，七年侵晋，皆非有人召之，何独此年为先縠召之邪？此晋人欲加之罪而为之词也，可尽信乎？

    经冬，晋杀其大夫先縠传晋人讨邲之败与清之师，归罪于先縠而杀之，尽灭其族。君子曰：恶之来也，已则取之，其先縠之谓乎？俱十三年。

    先縠丧师，其死宜矣，然中军将焉得免也？今复林父之位， 族彘子，其罚不既颇乎？此晋之所以愈不竞也。

    经九月，楚子围宋传楚子使申舟聘于齐，曰：无假道干宋。亦使公子冯聘于晋，不假道于郑。申舟以孟诸之役恶宋，曰：郑昭宋聋，晋使不害我，则必死。王曰：杀女，我伐之。见犀而行。及宋，宋人止之。华元曰：过我而不假道，鄙我，亡也。杀其使者，必伐我，伐我，亦亡也。亡一也。乃杀之。楚子闻之，投袂而起，屦及于窒皇，剑及于寝门之外，车及于蒲胥之市。秋，九月，楚子围宋。

    楚子巳得陈、郑，复欲得宋，则河南皆其属国而北方。可图也。故使无假道于宋，以起事端，而围宋，意在必欲服宋而后已。幸而宋人坚守，三时不下，楚亦无如之何，仅可结成而退，中国犹有赖焉。

    经冬，公孙归父会齐侯于谷。十有五年春，公孙归父会楚子于宋。传冬，公孙归父会齐侯于榖，见晏桓子，与之言鲁。乐桓子告高宣子曰：子家其亡乎？怀于鲁矣。怀必贪，贪必谋人，谋人，人亦谋巳，一国谋之，何以不亡？俱十四年。

    十五年春，公孙归父会楚子于宋。

    楚人围宋，鲁与宋邻，鲁盖岌岌矣。归父谋之齐，而齐无可仗，不得巳而先为下楚之计，此归父所以会楚子于宋也，亦足悲矣。晏桓子之言，特因归父后日奔齐而附会之，非实录也。不然，归父鲁人也，而怀于鲁，有何足怪而卜其亡乎？

    传宋人使乐婴齐告急于晋，晋侯欲救之，伯宗曰：不可。古人有言曰：虽鞭之长，不及马腹。天方授楚，未可与争，虽晋之疆，能违天乎？谚曰：高下在心，川泽纳污；山薮藏疾，瑾瑜匿瑕，国君含垢，天之道也。君其待之。乃止。使解扬如宋，使无降楚，曰：晋师悉起，将至矣。郑人囚而献诸楚子，厚赂之，使反其言，不许，三而许之，登诸楼车，使呼宋人而告之，遂致其君命。楚子将杀之，使与之言，曰：尔既许不榖，而反之，何故？非我无信，女则弃之，速即尔刑。对曰：臣闻之，君能制命为义，臣能承命为信。信载义而行之为利。谋不失利，以卫社稷，民之主也。义无二信，信无二命。君之赂臣，不知命也。受命以出，有死无??，又可赂乎？臣之许君，以成命也。死而成命，臣之禄也。寡君有信臣，下臣获考，死又何求？楚子舍之以归。

    伯宗知晋之不竞于楚，故托天以为解，然有宋之好而不恤，何以宗诸侯乎？是故伯宗之谋国，不若解扬之致君命，犹为晋国有人也。

    经夏五月，宋人及楚人平。传申叔时仆曰：筑室反耕者，宋必听命。从之。宋人惧，使华元夜入楚师，登子反之床，起之曰：寡君使元以病告，曰：敝邑易子而食，析骸以爨。虽然，城下之盟，有以国毙，不能从也。去我三十里，唯命是听。子反惧，与之盟而告王，退三十里，宋及楚平。经书宋人及楚人平，榖梁云：平者，成也，善其量力而反义也。人者，众词也。平称众，上下欲之也。此说是也。先儒或谓二卿取必于上，以成平国之功，非人臣之义者，亦责人无巳也欤。

    经六月癸卯，晋师灭赤狄潞氏，以潞子婴儿归。传潞子婴儿之夫人，晋景公之姊也。酆舒为政而杀之，又伤潞子之目。晋侯将伐之，诸大夫皆曰：不可。酆舒有三俊才，不如待后之人。伯宗曰：必伐之。狄有五罪：俊才虽多，何补焉？不祀，一也；耆酒，二也；弃仲章而夺黎氏地，三也；虐我伯姫，四也；伤其君目，五也。怙其俊才而不以茂德，滋益罪也。后之人或者，将敬奉德义，以事神人，而申固其命，若之何待之？不讨有罪，曰将待后。后不辞而讨焉，毋乃不可乎？夫恃才与众，亡之道也。摘纣由之，故灭天反时为灾，地反物为妖，民反德为乱，乱则妖灾生，故文反正为乏，尽在狄矣。晋侯从之。六月癸卯，晋荀林父败赤狄于曲梁。辛亥，灭潞。酆舒奔卫。卫人归诸晋，晋人杀之。

    伯宗论酆舒之可讨，是矣，然复曰：后之人或者云云，若之何待之？是以灭国为心，而非讨其罪也。虽然，赤狄为中国暴甚矣，非殄绝之，何以息民？春秋书灭赤狄，以潞子归，盖为中国幸之也。自是晋、齐、鲁、卫之狄患罕矣。

    经王札子杀召伯、毛伯传：王孙苏与召氏、毛氏争政，使王子捷杀召戴公及毛伯。卫卒立召襄。

    据经文称王札子杀召伯、毛伯，则传所谓王孙苏，即王札子也。杜氏以王札子为王子捷，则圣人何舍其首谋，而以为从者当罪耶？必不然矣。

    传秋，七月，秦桓公伐晋。晋魏颗败秦师于辅氏，获杜回，秦之力人也。初，魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命颗曰：必嫁是。疾病则曰必以为殉。及卒，颗嫁之，曰：疾病则乱，吾从其治也。及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。夜梦之曰：余而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命，余是以报。

    夫易称余庆，书言降祥，直论其理如此耳，非报应之说也。传载魏颗鬼物之报，是释教未入中国，而端倪先兆于此矣。大抵左氏酷好梦卜，乐道鬼怪，喜谈女德，故书中往往及之。

    传晋侯赏桓子狄臣千室，亦赏士伯以瓜衍之县，曰：吾获狄土，子之功也。微子，吾丧伯氏矣。羊舌职说是赏也，曰：周书所谓庸庸祗祗者，谓此物也。夫士伯庸中行伯，君信之，亦庸士伯，此之谓明德矣。文王所以造周，不是过也。故诗曰：陈锡哉，周能施也。率是道也，其何不济。巳上俱十五年。

    邲之败，桓子为之，晋霸由是不振，楚氛由是益恶，中国几何而不入于夷也？桓子罪大矣，狄土之获，果足。多乎？传乃盛称晋侯之赏功，以为文王造周，不是过也，何其谬哉！

    经巳未，公会晋侯、卫侯、曹伯、邾子，同盟于断道。

    晋喜卫之来，故征诸侯为此会。其曰同盟，五国同欲也。黄东发云：胡康侯因传中郤克征会于齐，而妇人笑客，遂以此盟为谋齐。不思征会乃在未见笑之先，岂预知其见笑，故为之会以谋之邪？

    传范武子将老，召文子曰：燮乎！吾闻之，喜怒以类者鲜，易者实多。诗曰：君子如怒，乱庶遄沮；君子如祉，乱庶遄巳。君子之喜怒，以已乱也，弗已者必益之。郤子其或者欲已乱于齐乎？不然，余惧其益之也。余将老，使却子逞其志，庶有豸乎！尔从二三子唯敬。乃请老。郤献子为政，俱卜七年。

    随会知郤克之愎，而必欲摅其愤也，故以执政让之。然可谓独为君子而不恤国家之阙者矣。

    传十八年，晋侯、卫太子臧伐齐，至于阳榖。齐侯会晋侯盟于缯，以公子疆为质于晋，晋师还。

    晋、卫伐齐，以断道征会不至，而妇人笑客也。传载齐、晋会于缯，齐子疆为质于晋，而经略其会盟者，以郤克当国，必摅一笑之愤，不顾此盟，而又为于鞍之战，凡以罪晋焉耳。

    经公孙归父如晋。冬，十月，壬戌，公薨于路寝。归父还自晋，至笙，遂奔齐。

    彭山谓：归父此行，乃季孙之计，将以绝之于齐也。传谓欲去三桓以张公室者，亦行父虚加之辞，以激众怒尔。使归父诚欲去三桓，不早谋之固结之齐，而顾谋之新交之晋乎？此说是也。夫三桓之于东门氏，势不两立者也，故行父深忌之。然是时，鲁虽颛意于晋。而归父犹志向于齐，不使聘于晋，不足以致齐侯之疑；不曰欲去三桓，不足以动三家之怒。是故鲁侯朝薨，而仲氏夕逐，势之所必至矣。然云去三桓者，季孙密言于两氏，欲其恊心耳。若公薨之后，犹恐其一聘之故，而晋人或顾盻之也，乃宣言于朝，曰：使我杀嫡立庶，以失大援者仲也。夫是又归罪于仲，而绝归父于晋也。夫宣之舍晋事齐，德齐之助巳也。而惠之济恶，实由于仲之请婚，行父之纳赂以要结之耳。然则失晋大援者，罪岂独在仲乎，而顾以是逐之耶？虽然，季孙黠矣，归父非纯臣也，观其取绎、伐莒，屡书于册，其恣肆可知巳。兹特以其闻变去国，不失奉使之礼，圣人犹有取焉。书曰：公薨，归父还自晋，至笙，遂奔齐，所以恕归父而甚行父之忍于先君也。

    读春秋左氏赘言七卷终