读春秋左氏赘言卷之六

    荆溪后学王升著同邑后学吴骙校

    文公

    经：晋侯伐卫

    传：晋侯朝王于温，先且居，胥臣，伐卫。五月，辛酉朔，晋师围戚。六月，戊戍，取之，获孙昭子。卫人使告于陈，陈共公曰：更伐之，我辞之。卫孔达帅师伐晋，君子以为古，古者越国而谋元年。

    按经书晋侯伐卫，而传以为先且居、胥臣，此传文误明矣。传言晋侯朝王于温，而经不书者，盖晋欲伐卫，而且居劝其朝王而后伐，是伐卫者本志也，而朝王非情实矣，故书伐卫而略其朝王。圣人之笔削类如此。若陈共公之说，而孔达从之，乃诈谖之谋，取祸之道也，而君子以为古，古人越国而谋者固如是邪？卒之国削身辱，非古道之害人，乃自贻伊戚耳。

    经：三月乙巳，及晋阳处父盟。夏六月，公孙敖会宋公、陈侯、郑伯、晋士縠，盟于垂陇。

    传：晋人以公不朝来讨。公如晋。夏四月已巳，晋人使阳处父盟公以耻之。书曰：及晋处父盟，以厌之也。适晋不书，讳之也。公未至，六月，穆伯会诸侯，及晋司空士縠盟于垂陇。晋讨卫故也。书士縠，堪其事也。

    彭山云：内称及微者也。处父不氏，未为卿也。其不地于晋也，盖处父得君专政，鲁人欲阴结之，故使微者至晋，私与之盟耳。此说据经为合，如传所云及以盟者，厌之也。圣人作春秋，乃若巫觋之符咒乎？适晋不书，讳之也。鲁君见辱于齐、于晋、于楚有矣，皆不讳，何独讳此行乎？公孙敖以大夫而会诸侯，士谷以大夫而专盟，皆罪也。列士縠于三君之下，俨然侯伯矣。于以见士谷之专权自恣，而兆他日之祸也，传乃谓堪之也，然则圣人顾许其堪诸侯之事也乎？

    经：秋，八月丁卯，大事于大庙，跻僖公，俱二年。

    按三传左氏曰：逆祀也。子虽齐圣，不先父食久矣。公羊则曰：先祢而后祖也。谷梁则曰：是无昭穆也。无昭穆，是无祖也。胡子亦曰：父死子继，兄亡弟及，名号不同，其为世一矣。是皆以闵虽弟君也，当乎父道而为昭；僖虽兄，臣也，当乎子道而为穆。以此释经，可谓误矣。圣人书跻之意，盖不欲以兄弟易君臣之序，而岂以君臣易父子之伦哉？何也？兄弟不可以敌君臣，而君臣父子敌也。故弟为君，可以臣兄，而不可子乎兄也。兄继弟而立，可以君弟，而不可父乎弟也。是则君臣之际，兄弟可废，而其为昭为穆固如常也，岂可以兄弟同于祖祢而分二世哉？假令如诸儒之说，则殷人兄亡弟及者多，或至三四人，或两世而六七人，是七庙虽设，而常不得祭其高曾也，而可乎？善乎孔颖达之疏曰：闵、僖不得为父子同为穆耳，今升僖先闵，是位次之逆，非昭穆乱也。此得春秋之旨，而足以正三家之误矣。

    经：秦人伐晋

    传：秦伯伐晋，济河焚舟，取王官，及郊，晋人不出，遂自茅津济，封殽尸而还，遂霸西戎，用孟明也。君子是以知秦穆公之为君也，举人之周也，与人之壹也。孟明之臣也，其不解也，能惧思也；子桑之忠也，其知人也，能举善也。诗曰：于以采蘩，于沼于沚。于以用之公侯之事。秦穆有马。夙夜匪解，以事一人，孟明有焉。诒厥孙谋，以燕翼子，子桑有焉。三年。

    孟明三丧秦师，殃民甚矣。穆公贪利而贰过，子桑献技以逢君，皆罪也，而史氏奖之不置，何居？故经书秦人微其事也。

    经：五年春，王使荣叔归含，且赗。三月辛亥，葬我小君成风。王使召公来会葬。

    传：曰礼也。成风，妾母耳，僖公尊崇之过矣。天王乃使荣叔归含赗，召公会葬焉，盖踵平王归赗，仲子之失而又甚焉者也。左氏以为礼，不知此何礼也。

    传：秦伯任好卒，以子车氏之三子，奄息、仲行、针虎，为殉，皆秦之良也。国人哀之，为之赋黄鸟。君子曰：秦穆之不为盟主也，宜哉！死而弃民，先王违世，犹诒之法，而况夺之善人乎？诗曰：人之云亡，邦国殄瘁。无善人之谓，若之何夺之！六年。

    三良之死，东坡作诗云：三子死一言，所死良已微。晦翁亦云：三人者不食其言，以死从君。皆谓轻许穆公以死而遂殉之也。然黄鸟之诗言临其冗，惴惴其栗，即是康公遵遗命而迫之，所以时人甚痛惜之。若其以死从君，乃所乐为，安有所惧，而人亦谁肯哀之者？是故当以左氏为正。

    传：晋襄公卒，灵公少。晋人以多难，欲立长君。

    赵孟使先蔑、士会如秦逆公子雍。秦康公送公子雍于晋，曰：文公之入也，无卫，故有吕郤之难，乃多与之徒卫，穆嬴日抱太子以啼于朝，曰：先君何罪，其嗣亦何罪？舍适嗣不立，而外求君，将焉置此？出朝则抱以适赵氏。顿首于宣子曰：先君奉此子也，而属诸子曰：此子也才，吾受子之赐；不才，吾唯子之怨。今君虽终，言犹在耳，而弃之，若何？宣子与诸大夫皆患穆嬴，且畏逼，乃背先蔑而立灵公，以御秦师。箕郑居守，赵盾将中军，先克佐之，荀林父佐上军，先蔑将下军，先都佐之。步招御戎，戎津为右。及堇阴。宣子曰：我若受秦，秦则宾也；不受，寇也。既不受矣，而复缓师，秦将生心。先人有夺人之心，军之善谋也。逐寇如追逃，军之善政也。训卒利兵，秣马蓐食，潜师夜起。戊子，败秦师于令狐，至于刳首。巳丑，先蔑奔秦，士会从之。先蔑之使，荀林父止之曰：夫人大子犹在，而外求君，此必不行，子以疾辞，若何？不然，将及，摄卿以往，可也，何必子。同官为寮，吾尝同寮，敢不尽心乎？弗听，为赋板之三章，又弗听。

    置君，大事也。初议之不详，巳遣士会迎雍于秦矣，寻复患穆嬴而改立焉，正宜令人修词请罪于秦，告以不得巳立嫡之故，礼返秦师，慎勿与战，犹之可也。今乃遽以为寇，潜师败之，果何义乎？甚矣宣子谋国之不忠也。荀林父私语先蔑曰：太子犹在，而外求君，此必不行，子以疾辞。夫中行氏智足以及之矣，不宣言于朝，止蔑、会之行，而徒尽心于同寮，是知有朋友，而不知有君臣也。噫！宣子、林父皆当时之良也，而所为□此，欲晋国之□难矣。

    传：戊子败秦师于令狐。已丑，先蔑奔秦，士会从之。木讷云：左氏初言先蔑如秦，则蔑在秦；次言先蔑将下军，则蔑在晋。蔑既逆雍于秦，则必不肯将兵以拒秦。苟巳将兵拒秦，岂容复奔秦耶？按此说甚中左氏膏盲。然愚意当时蔑在秦，先回，不料盾仓卒，变计，其使将下军拒秦，必以为不可而不听，又恋正卿之职，不能辞也。及与秦战，蔑又不甚力，宣子憾之，将以阴与秦通加罪，蔑亦自度其必不容于灵公之朝矣，故奔秦。士会初与之同事，故从之。想当时事势，定应如是。左氏骋才肆笔，为之不能尽其委曲，遂至前后矛盾难通，操史笔者所当戒也。

    传：士会在秦三年，不见士伯，其人曰：能亡人于国，不能见于此，焉用之？士季曰：吾与之同罪，非义之也，将何见焉？及归，遂不见。

    士会在秦三年，不见士伯，或有他憾，则不可知。若以同逆子雍为罪，遂不相觌面，非人情矣。夫雍之逆，盾吏之也；后变而拒秦，盾主之也。二子皆非其罪而出奔，何嫌何疑，而三年不见乎？要之左氏好奇，故增饰其事以为高耳。

    经：秋八月，公会诸侯、晋大夫盟于扈。

    传：齐侯、宋公、卫侯、郑伯、许男、曹伯会晋赵盾，盟于扈，晋侯立故也。公后至，故不书所会。凡会诸侯，不书所会，后也，后至不书其国，辟不敏也。巳上俱七年。

    扈之盟，不序诸侯，左氏以为公，后至也。经既明言公会诸侯、晋大夫盟于扈，则非公之不及会盟昭，昭矣。左氏见凡举诸侯，求其说而不得，从而为之词耳。上书公会而系以诸侯，则何以见公之后至耶？齐履谦氏以不序诸侯，散词也。此说得之。盖是时灵公幼，赵盾欲合诸侯，而先都、士縠辈挠其权，齐、宋、卫、郑亦皆疑而未信，有涣散无统之象，故圣人以散辞书之。

    经：冬十月，壬午，公子遂会晋赵盾，盟于衡雍。乙酉，公子遂会雒戎，盟于暴。

    传：晋人以扈之盟来讨。冬，襄仲会晋赵孟，盟于衡雍，报扈之盟也。遂会伊雒之戎。书曰，公子遂，珍之也。八年。

    襄仲会赵盾，非报扈之盟，乃私交耳。其会雒戎，盖欲夸之以为功。杜注谓戎将伐鲁，非也。雒戎去鲁甚远，岂敢越郑、卫、晋而侵鲁耶？衡、雍、暴皆郑地，再书公子遂，恶其专也，以为珍之者，误矣。

    经：楚人伐郑，公子遂会晋人、宋人、卫人、许人，救郑。

    传：范山言于楚子曰，晋君少，不在诸侯，北方可图也。楚子师于狼渊以伐郑，囚公子坚、公子庬，及乐耳，郑及楚平。公子遂会晋赵盾，宋华耦、卫孔达、许大夫，救郑，不及楚师。卿不书，缓也，以惩不恪。

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