读春秋左氏赘言卷之二

    荆溪后学主升著，

    同邑后学吴骙校。

    桓公

    经二年春，王正月，戊申，宋督弑其君与夷及其大夫孔父。

    传宋华父督见孔父之妻于路，目逆而送之，曰：美而艳。二年春，宋督攻孔氏，杀孔父而取其妻。公怒，督惧，遂弑殇公。

    君子以督为有无君之心，而后动于恶，故先书弑其君。诸侯会于稷，以成宋乱，为赂故立华氏也。

    督蓄无君之心久矣，而惮孔氏，故杀孔氏而后能弑君。此理甚明，而左氏以为祸生于孔父之妻，可乎？又按左、榖皆谓督先杀孔父而后弑君。若然，则经文不应书及孔父。唯公羊言督欲弑君而惮孔父，故先攻孔父之家，殇公趋救，君臣皆死，芸同时而死，则史法固宜以尊及卑矣，此为得经意也。成宋乱，彭山以为非止立华，实兼子冯，盖督之弑，凡以为冯也。

    经公及戎盟于唐。冬，公至自唐。传公及戎盟于唐，修旧好也。冬，公至自唐，告于庙也。凡公行告于宗庙，反行饮至，舍爵策勋焉，特相会，往来称地，让事也。自参以上，则往称地，来称会，成事也。俱二年。

    凡书至者，既返而行饮至之礼也。饮至者，盖以好成为幸，夸示群臣也。往返虽告庙，然非饮于庙中，若策勋，则必有征伐之事焉，非饮至之常也。鲁为秉礼之国，周公之胄，不能自强，而汲汲求与戎盟，可愧甚矣，而反以夸示于人，盖欲以此饰篡弑之恶耳。左氏以为往来称地，让事也。注谓两人盟会，莫适为主，两相让而不必事成，故但书地。若然，则圣人于唐之会盟，乃嘉其让而书地以美之耶？左氏之释经，其缪类如此。

    经三年春正月

    桓公三年而后经不书王，说者纷然，而先儒多主桓无王之说。夫桓固无王，十一公未必皆有王也，而独罪桓可乎？要之阙文者近之矣。十四年皆阙，何也？古者以竹为简，以韦编之，如春秋，则每公各为一册，而简有剥蚀断烂者，独桓公为甚。如甲戍、巳丑之叠出，夏五之不成，文四年、七年并无，秋冬二时，咸萃于桓之编，他公之册无是也，则十四年之阙王字，岂必以他公为例哉？

    经秋，公子翚如齐逆女。传修先君之好，故曰公子。俱三年。凡书公子，为卿也。凡公子公孙，必卿而后书，非卿则否，岂为其修先君之好乎？

    经五年春正月，甲戍巳丑，陈侯鲍卒。传再赴也。于是陈乱，文公子佗杀大子免而代之，公疾病而乱作，国人分散，故再赴。

    杜氏推长历，以谓正月无甲戍，其六日则巳丑耳，是甲戍在前年之十二月矣，岂有因其再赴，而以隔岁之日累。书于正月之下乎？此不通之论也。盖桓公之册断烂谬误，故偶复出甲戍二字。左氏求其说而不得，乃以陈乱再讣为解。夫佗杀太子不见于经，其有无不可知，唯以为再讣而书两甲子，则决知其谬矣。

    经秋，蔡人、卫人、陈人从王伐郑传王夺郑伯政，郑伯不朝。王以诸侯伐郑，郑伯御之，战于??葛，王卒大败，祝聃射王中肩。俱五年。

    王之伐郑，必有他故，非以不朝也。当时诸侯朝王者鲜矣，王亦视以为常矣，岂有独罪郑伯之理？但谓之从王伐郑，则郑为有罪可知。然轻举无功则有之，大败、中肩之事诬矣。何也？夫不书战可也，军败王伤何。以不书败绩乎？苟以此为可讳，则天王败绩于茅戎，何以不讳乎？故知左氏多传闻之误，而非春秋之旨矣。

    经冬，州公如曹。六年春，正月，寔来。传冬，淳于公如曹，度其国危，遂不复。六年春，自曹来朝，书曰寔来，不复其国也。

    据经文言寔来，寔上当有缺文，而寔其名也，决非隔岁而承上文州公之如曹矣。左以不复其国而书寔来，此于经义何所当乎？大抵桓之册多脱误。

    经蔡人杀陈佗

    蔡人杀陈佗，此必前简巳有佗事，而今失之。然三传皆以为君，恐未然也。称人以杀，而直斥其名，贱之甚矣。春秋多无道之君，未尝有如此书者。

    传北戎伐齐，齐侯使乞师于郑，郑大子忽帅师救齐。六月，大败戎师，获其二帅大良、少良、甲首三百，以献于齐。于是诸侯之大夫戌齐，齐人馈之饩，使鲁为其班后郑。郑忽以其有功也怒，故有郎之师。

    彭山谓：北戎在狄北燕西，去齐甚远，非能加兵于齐者。假使突然而至，... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读