吕氏家塾读诗记卷第七

    王

    郑氏诗谱曰：王城者，周东都王城畿内方六百里之地。其封域在禹贡豫州、太华外方之间，北得河阳，渐冀州之南。始武王作邑于镐京，谓之宗周，是为西都。成王在丰，欲宅洛邑，使召公先相宅既、成，谓之王城，是为东都，今河南是也。召公既相宅，周公往营成周，今洛阳是也。成王居洛邑，迁殷顽民于成周，复还归处西都。朱氏曰：成王营洛邑，为时会诸侯之所，以其土中四方来者道路均故也。自是丰、镐为西都。至十一世，幽王嬖褒姒，生伯服，废申后，太子宜臼奔申。申侯与犬戎攻宗周，杀幽王于戏。晋文侯、郑武公迎宜臼于申而立之，是为平王。以乱故，徙居东都王城。于是王室之尊，与诸侯无异。其诗不能复雅，故贬之，谓之王国之变风。孔氏曰：尊之犹称王，在风则卑矣。巳比列国，当言周，而言王则尊之。○苏氏曰：自平王东迁，而变风遂作。其风及其境内，而不能被天下，与诸侯比。然其王号未替，故不曰周黍离，而曰王黍离云。

    黍离，闵宗周也。周大夫行役至于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍。闵周室之颠覆，彷蒲皇反。徨音皇。不忍去，而作是诗也。

    彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！

    毛氏曰：彼，彼宗庙宫室。郑氏曰：宗庙宫室毁坏，而其地尽为禾黍。○说文曰：黍，禾属而黏者也。以大暑而种，故谓之黍。孔氏曰：黍可为酒。○孔氏曰：离离，垂也○尔雅曰：粢，稷也孔氏曰：粢者，稷也。曲礼曰：稷曰明粢是也。郭璞云：今江东人呼粟为粢。然则粢也，稷也，粟也，止是一物也。而本草稷米在下品，别有粟米在中品，又似二物，故先儒共疑焉。说文曰：稷，百谷之长。沈括曰：稷乃今之穄也。穄，子例反。○孔氏曰：黍言离离，稷言苗，则是黍秀稷未秀。○毛氏曰：迈，行也。靡靡，犹迟迟也。○孔氏曰：摇摇，是

    心忧无所附著之意。楚威王谓苏秦曰：寡人心摇摇然，如悬旌而无所薄。○郑氏曰：知我者，知我之情。谓我何求怪我久留不去。○毛氏曰：悠悠，远意苍天，以体言之，尊而君之，则称皇天。元气广大，则称昊天。仁覆闵下，则称旻天。自上降监，则称上天。据远视之苍苍然，则称苍天。○李氏曰：周大夫呼天而诉曰致此者何人哉。盖含蓄其辞，不欲指斥其人也。

    彼黍离离，彼稷之穗。音遂。行迈靡靡，中心如醉。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉。毛氏曰：穗，秀也。诗人自黍离离见稷之穗，故历道其所，更见中心如醉，醉于忧也。

    彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。于结反。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉。毛氏曰：自黍离离，见稷之实。○元城刘氏曰：人之情，于忧乐之事，初遇之，则其心变焉。次遇之则心微变，三遇之则其心如常矣。此常人之情也。至于君子，忠厚之情则不然，其行役往来，故非一见也。初见稷之苗矣，又见稷之穗矣，又见稷之实矣，而所感之心，始终如一，不少变而愈深。此则诗人之意也。张氏曰：黍离之诗，言苗、言穗、言实，作文者湏是如此，不可都谓之苗。○孔氏曰：噎者，咽喉闭塞之名。言忧深不能喘息，如噎之然。黍离三章，章十句。

    君子于役，刺平王也。君子行役无期度，大夫思其危难乃旦反。以风福凤反。焉。孔氏曰：平王宜臼，幽王子。

    考。经文不见思其危难以风之意。

    君子于役，不知其期，曷至哉？鸡栖音西。于埘，音时。日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思。

    毛氏曰：凿墙而栖曰埘。孔氏曰：寒乡凿墙，为鸡作栖。○朱氏曰：君子之行役，不知其还反之期，且今亦何所至哉？鸡则栖于埘矣，日则夕矣，羊牛则下来矣。郑氏曰：言畜产出入尚有期节，至于行役者，乃反不也。○朱氏曰：虽欲使我之不思，不可得也。释文埘作时，曰：本亦作埘。

    君子于役，不日不月，曷其有佸？户括反。鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。古活反。君子于役，苟无饥渴。

    毛氏曰：佸，会也。鸡栖于杙羊职反。为桀。括，至也。○郑氏曰：苟，且也。○朱氏曰：君子行役之久，不可计以日月，而又不知其何时可以来会也，亦庶几其免于饥渴而巳矣。

    君子于役二章，章八句

    君子阳阳，闵周也。君子遭乱，相招为禄仕，全身远于万反。害而巳。君子阳阳，左执簧，音黄。右招我。由房其乐音洛。只且。于徐反。程氏曰：阳阳，自得陶陶自乐之状。皆不任忧责，全身自乐而巳。君子居乱世如是。董氏曰：庄子曰：以阳为充，孔扬则阳。阳者，气充于内，容貌不枯也。○毛氏曰：簧，笙也。孔氏曰：簧者，笙管之中金薄鍱也。○郑司农云：笙十三簧，笙必有簧，故以簧表笙。○郑氏曰：由，从也。招我，欲使我从之于房中，俱在乐官也。我者，君子之友自谓也。○毛氏曰：国君有房中之乐。孔氏曰：路寝，房中也。谱云：路寝之常乐，天子以周南，诸侯以召南。是天子、诸侯皆有房中之乐也。○朱氏曰：只且，语助声。○苏氏曰：君子以贱为乐，则其贵者不可居也。虽有贵位，而君子不居，则周不可辅矣。此所以为闵周也。君子陶陶，音遥。左执翿，徒刀反。右招我由敖，五刀反。其乐只且！毛氏曰：陶陶，和乐貌。○孔氏曰：翿，舞者所持纛徒报反。也。○郑氏曰：敖者，燕舞之位。

    君子阳阳二章章四句

    扬之水，刺平王也。不抚其民，而远屯戍于母家，周人怨思焉。

    程氏曰：诸侯有患，天子命保卫之，亦宜也。平王独思其母家尔，非有王者保天下之心，人怨宜也。况天子当使方伯邻国共保助之。朱氏曰：先王之制，诸侯有故，则方伯连帅以诸侯之师讨之，王室有故，则方伯连帅以诸侯之师救之。天子乡遂之民，供贡赋，卫王室而巳。平王微弱，威令不行于天下，无以保其母家，而使畿甸之民远为诸侯戍守，周人以非其职而怨思也。又况幽王之祸，申侯实为之，则平王所与不共戴天雠也，乃不能讨而反戍焉，爱母志父，其悖理也亦甚矣。民之怨也，岂不亦以此欤。○长乐刘氏曰：六乡六遂之兵，所以制方伯之失职，非以御夷狄也。

    扬之水，不流束薪。彼其音记。之子，不与我戍申。怀哉怀哉，曷月予还归哉！

    张氏诗曰：扬水悠扬缓不流，不漂蒲楚弱堪忧。谈诗若作奔湍解，王郑诸篇未易求。○欧阳氏曰：扬之水不流束薪，犹东周政衰，不能召发诸侯，独使周人远戍久而不得代耳。彼其之子，周人，谓它诸侯国人之当戍者也。○郑氏曰：平王母家申国姜姓，在陈、郑之南，杜预曰：今南阳宛县是也。迫于强楚，而数见侵伐，王是以戍之。○朱氏曰：思之哉，思之哉，何月而得遄归也？

    扬之水不流束楚。彼其之子，不与我戍甫。怀哉怀哉，曷月予还归哉？

    毛氏曰：楚，木也。甫，诸姜也。朱氏曰：书吕刑、礼记作甫刑。孔氏曰：吕侯后为甫侯。○孔氏曰：言甫许者，以其俱为姜姓，既重章以变文，因借甫、许以言申，其实不戍甫、许也。六国时，秦、赵同为嬴姓。史记、汉书多谓秦为赵，亦此类也。

    扬之水，不流束蒲。彼其之子，不与我戍许。怀哉怀哉，曷月予还归哉！毛氏曰：蒲，草也。郑氏蒲蒲柳○释文：孙毓云：蒲草之声，不与戍许相恊，笺义为长。今则二蒲之音，未详其异耳。许，诸姜也。国语曰：申、吕虽衰，齐、许犹在。

    扬之水三章，章六句中谷有蓷，吐雷反。闵周也。夫妇日以衰薄，凶年饥居疑反。馑，音觐。室家相弃尔。

    范氏曰：世治，则室家相保者，上之所养也。世乱，则男女相弃者，上之所残也。其使之也勤，其取之也厚，则夫妇日以衰薄，而凶年不免于离散矣。伊尹曰：匹夫匹妇，不获自尽。民主罔与成厥功。故诗人举一物失所，而知王政之恶；一女见弃，而知人民之困。以为政荒民散，将无以为国矣。

    中谷有蓷，暵呼但反。其乾矣。有女仳匹指反。离，慨口爱反其叹土丹反。矣。慨其叹矣，遇人之艰难矣。毛氏曰：兴也。蓷，隼音隹。也。孔氏曰：释草云：萑，蓷。郭璞云：今茺蔚也。方茎，白华，华生节间。又名益母。陆玑疏云：旧说及魏博士周元明皆云庵?是也。韩诗及三苍说悉云益母。茺音充。蔚音尉。○孔氏曰：暵，燥也。○毛氏曰：仳，别也。○程氏曰：蓷，谷

    中所生之物，待阴润而后能生，故暵则乾矣。兴夫妇乐岁则能相保，... -->>
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