第一百八十八章 蜥蜴人的藏身处

“我有个计划……”

    “他们这是在干什么？”

    而往右看，则会看到一道明显的类似于台阶的结构，更高一些的地面看起来像是个高台，上面铺着很多的稻草。

    一辈子都不与外界接触的蜥蜴人，它们的脑子里就没有‘交流’这一选项，它们只觉得，住在海牙堡的人跟把它们赶出家园的人类是一样的，这不过这次弱小的一方并不是蜥蜴人。

    蜥蜴人当然不会有什么医疗用品，看它们包扎伤口的敷料，应该只是劫掠来的旧衣服随便一撕，消毒这种操作也当然是不存在的。

    有时候食物短缺，年老的蜥蜴人会主动自杀，以把更多的食物留给年轻人和幼儿，为了部落的存亡，蜥蜴人能做任何事情，也不及任何代价。

    蜥蜴人认为，每一个死去的蜥蜴人都会与祖灵进行融合，而这个祖灵，指的是无数蜥蜴人的灵魂集合体。

    然后，它们就发现了海牙堡。

    而抛弃祖灵信仰的话，对蜥蜴人来说其实也没有什么不能接受，因为它们相信每一个蜥蜴人都在为了部落的繁荣而奋斗，抛弃信仰改信真神，也是为了这个目标，祖灵不会怪罪甚至是会感到欣慰。

    微微吹起的风让裴仁礼的耳朵有些痒，他指了指画面：

    石头本身没有被加工过的痕迹，裴仁礼又指了指石头的上半部：

    所以蜥蜴人中除了萨满外，还有德鲁伊，极少的目击报告中甚至有真正的牧师。

    蜥蜴人是很迷信的种族，但他们大多并不信仰真实存在的神祇，而是信仰祖灵，也就是所谓的先祖崇拜。

    祖灵真的能赐予蜥蜴人神术，但和牧师不同，他们并不是与神明进行沟通，而是与祖灵建立更亲密的连接。

    这种施法者，叫做萨满。

    “你们看这里，像不像是蜥蜴人的头部轮廓？”

    蜥蜴人德鲁伊用简单的草药堵住伤口，又用破衣服做的布条包扎，它咳嗽了一声，庆幸于卡雅那一剑没有伤到内脏，否则光靠草药根本无法治疗。

    裴仁礼平时总是使用秘法眼，因为秘法眼可操控距离远，视角大，还兼具能看到魔法灵光和缩放等功能。

    “蜥蜴人不是在崇拜某个神，你看正对着它们的那块大石头。”

    食物、家园、以及稳定的渔场，这里的自然条件非常合适。唯一一点小缺陷，就是已经有人占了……

    所以它们就开始了，为了生存而发起的战争。

    “这不是神像，估计蜥蜴人们巧合的发现了这块石头，认为它是祖灵的化身。”

    因为没有物资就意味着不确定性，在迁徙途中一旦找不到获取食物的地方，很可能导致全部落的人都饿死。

    但这并不意味着窥视魔眼就没用。

    顺着蜥蜴人德鲁伊的方向往更远的地方看，能看到一堵用木头和绳索搭建起来的小型建筑，它将地板从阴冷潮湿的地面上抬起，看上去就像是一个简陋的茅草屋。

    它们离开了世代生活的家园，又不敢进入大树海中找自己的蜥蜴人同族求助，只好沿着海岸线迁徙。

    现在要做的就是等，等伤口痊愈，等海牙堡的人放松警惕。

    被拿下的石头让更多的光射入洞窟，形成一束暗淡的光斑，裴仁礼放弃深究声音在说什么的问题，伸手画了个几个符文，四颗半透明的魔法眼排成一串，从刚刚打开的缺口飞了出去。

    这倒是很奇怪，蜥蜴人的主食是鱼、贝类、昆虫，偶尔在食物匮乏的时候，它们也会吃提前用打猎得到的动物制作而成的肉干，以及富含淀粉的块茎。

    “你看到他们在崇拜什么神了吗？”

    扯远了，回到正题。

    不过裴仁礼看过的一本叫做《真神与信仰》的书，作者就用过蜥蜴人的信仰举例，认为蜥蜴人的祖灵，其实是心理安慰的成分居多，它并不是个真实存在的神明。

    这种感觉有点类似于玩无人机，裴仁礼小心控制四颗窥视魔眼贴着潮湿阴冷的洞壁，一直飞到最顶端，方便有更大的视野。

    蜥蜴人的环境适应力不如人类，它们只能在潮湿的环境中生存，而人类的脚步已经遍及从干旱的沙漠到无尽的冰原任何角落。

    透过传递回来的画面，众人看见这应该是个非常大的地下空腔，到处都残留着水侵蚀后留下的痕迹。

    对人类而言，这种简单的包扎很容易导致感染和炎症，但蜥蜴人的身体非常强健，这种简单的处理就已经足够了。

    等发现海牙堡确实不行，它们才开始真正的全军出动，意图夺下这片富饶的海域。