第一百八十章 更迷惑了

不好。”

    这就是光明之神、金光老人，一切邪恶痛恨且无可奈何的神祇，培罗的神像。

    在很多地方鱼人被视作怪物，只要发现就会被军队和冒险者围剿，而在另一些地方鱼人也被视作‘人’，或者说被视作凡人的一员，甚至有各个种族与鱼人混居地区。

    由于环境过于潮湿，大门腐烂的不成样子，上面长满了青苔，一脚踩过去更像是踩到了泥土。

    鱼人算不算怪物，这得分地区。而正好，以幕星城为主的周边地区，都不认为鱼人是什么好东西。

    武僧并不要求必须信仰某位神明，比起信仰，武僧更注重身体的平衡和内心的平静，但武僧居住和训练的地方，一般也都是修道院。

    从这里看过去，海牙堡静谧的海湾与远处海天一线的碧海蓝天，实在是很赏心悦目，多少有点理解为什么穆托大爷不愿意去繁华的大城市生活了。

    但极有可能跟100%确定不能画等号，只能说非常有嫌疑。

    “我当时没站稳掉进了河里，是那个怪物把我拉上来的，他还帮我找了好多好多漂亮的鹅卵石，他不是坏的怪物。后来猎人大叔来了，就大喊大叫的把好怪物吓走了。我跟好多人都说了，但大家都不信我。”

    “培罗。”

    当然，继续等着事态发展肯定不行，该干活还是得干活。

    “这附近真的有修道院吗？”

    “我是说，这里原本是太阳神培罗的修道院。”

    卡雅猜测道：

    “大哥哥，你们是来打怪物的冒险者吗？”

    正因为他们拥有类似于凡人的复杂性，裴仁礼原本觉得这事儿大概率是鱼人干的，但在听完小女孩的说法后，又觉得不太靠谱了。

    穆托大爷把那张海牙堡周边的地图给了裴仁礼，并在上面标注了大致位置，从距离上来说，确实不算太远。

    裴仁礼双手一合，从指间炸开一团焰火般的灵光，随即见吸引了小孩子的注意力，他又晃了晃手指，炸开的灵光变成了一串闪烁的花朵图案，环绕着小孩子微微旋转。

    “什么？”

    鱼人并不是不能沟通的种族，但很多时候，不是不想沟通，而是难以沟通。

    现今绝大多数的凡人甚至是多元宇宙世界数不清的位面，使用的基本都是通用语，顶多就是不同地区的人可能有点口音。

    穆托大爷有个儿子，在幕星城的港务局工作并已经结婚生子，有考虑过把自己亲爹接过去，但穆托大爷和很多故土难离的老人一样，不想离开生养自己的土地，于是在前几年老伴去世后，家里就他一个人。

    不过此时，裴仁礼眼睛一撇，他看到有个怯生生的矮小人影躲在门口的栅栏后面，直到探了探头，才发现是个抱着布娃娃的小女孩。

    有的鱼人说原初语，有些鱼人说自己的鱼人语，还有的说水族语等等，一丁点都没有个统一。

    据卡雅自己说，她家的领地是非常边境的乡下，有大片没有开发过的自然区域。

    “大哥哥这就和同伴一起出发去看看，如果真的是好怪物，我们不会打他的。”

    回头一看，卡雅正走出穆托大爷的大门，手里忙着把剑鞘挂在腰带的扣环上。

    同样的，单纯用鱼人这个种族评判好坏也并不靠谱，比如沙华鱼人经常会劫掠商船与沿海村镇，而且行径极为残暴，比小子日过的还不错的小日本还畜生，被渔民们称之为海魔鬼。

    严格的说，这里已经是大树海的范围，只是还远远不到中心地带，所以也没什么怪物，顶多就是有点野兽。

    完全没有任何道路可言，森林组成的绿色屏障把一切文明造物都淹没了。

    “可能是武僧的？”

    不过再怎么着急，人还是得睡觉的，再折腾下去都后半夜了。

    也是鱼人，他们叫做梭螺鱼人，尽管脾气有点惹人讨厌，但确实是善良的守护者。

    走在最前面的卡雅一剑斩断挡路的藤蔓，跟在后面左顾右盼，重点注意每一道阴影的摩恩说：

    鉴于鱼人必须生活在极为潮湿或是干脆就生活在水体里，再加上还得有没被人发现的隐蔽性，所以裴仁礼才会问附近有没有连接着水源的洞窟。

    “真的？”

    捂着一只眼睛用秘法眼侦查的裴仁礼正要回答，三人就听到不远处的树丛发出沙沙声。

    裴仁礼蹲下说:

    “我在前面不远看见个古老的建筑物。”

    裴仁礼很友好的朝她笑了笑，后者似乎感受到了善意，鼓起勇气从栅栏后面出来，哒哒快跑两步到裴仁礼面前。

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    这里摆着一个小小的石雕。

    他们是典型的，类型划分很模糊的生物，毕竟并不是所有的智慧生物都算人。

    鱼人同样是个统称，下面有很多不同的分支，多到你都怀疑这些个体差异极大的家伙居然全都是鱼人。

    小女孩急得直转眼泪：

    下一刻，先走一步侦查的路易莎从灌木丛后面钻了出来：

    第二天一早，裴仁礼走出穆托大爷家，站在门口|活动一下身体，顺便等一等还在洗漱的同伴。