第139章 户限为穿

    再加上还有名动北地的临乡侯虎踞背后。强盛如檀石槐亦败亡于临乡侯麾下，三郡乌桓与南匈奴，又岂敢轻起刀兵。

    南匈奴和右北平乌桓，广种苜蓿。如今已无需拔营迁徙，辗转其它牧场。单凭周围绵延无尽的苜蓿田，便可丰衣足食。牛羊肉多自食。以羊毛、牛皮、马匹、亦或各类乳制品，换来督亢粳米。生活堪称富足。再无需行抄掠。

    时下南匈奴马，多经杂生。已与鲜卑马大大不同。乃是温血马。介于热血马与冷血马之间，可通行于江北大地，不易生病。

    见右北平乌桓精骑，甲具精良。南匈奴王又来信，问刘备能否售卖甲骑具装。

    一匹匈奴良马换一套具装铠。

    若非生活所迫，三郡乌桓与南匈奴，又何须铤而走险。

    听闻侯府甄选采女，临乡上下闻风而动。

    刘备之所以拒绝，正因家中艳婢皆与他自幼相伴。不是亲人，胜似亲人，不可以小妾论之。且公孙氏虽孤苦无依，性格却坚韧贞烈。先前拒拜大儒为义父，刘备便知其心。

    君侯少时便称麒麟子。如今更是名动北地，天下知名。且又是汉室宗亲，颇得圣恩。如此英雄了得，与之结亲，乃三生有幸。便是为其温酒扫榻，亦是光耀门楣。

    临乡城外稻谷飘香，城内花落秋实，一派繁华景象。

    在刘备看来，帐篷最好的材料，其实是火浣布。

    先前大婚，三郡乌桓亦有使者携重礼抵达临乡。日前送归，不料近日又回。

    本是八月觐见，后改为岁首。

    到了元代，因统治者来自草原，于是能防火的火浣布帐篷，开始在中原流行。

    宾客尚且如此，何况英雄呼？

    时下还未有用火浣布编织成衣的传闻。再说，以现有的产量，想编织成帐篷分发给所有的草原牧户，几乎不可能。

    再者说，地位的高低，除去制度，还在乎刘备自己。刘备若敬爱，府中内外亦多尊敬。岁末前往洛阳，母亲、公孙氏让艳婢随行。刘备便没有拒绝。

    算了，以后再说吧。

    副伏罗氏日渐显怀。刘备浅尝辄止，不敢妄动。侍寝多是乌莲。称呼上与丽珠夫人并列，称莲夫人。乌莲先前与副伏罗氏各居一殿。如今皆搬到北殿。

    饥寒起盗心。

    常道侯阙机、韩城侯骨进，渐已习惯居有定所的农牧生活。两座城邑虽不大，容纳部下牧民却足够。牧民纷纷在宅院空地上搭建帐篷。汉家庭院内，重楼之侧尽起白帐，成为两城最大特色。

    换句话说，在晋代时火浣布已编织成衣。

    关于火浣布《耕桑偶记》上有载，外国进贡火浣布，晋武帝制成衣衫，穿着去了石崇家里。石崇故意穿着平常的衣服，却让从奴五十人皆穿火浣衫迎接武帝。武帝无以自荣。

    如此一来，嫁过去的身份较高者便是妻，较低者便是媵妾。此制从战国直至三国时代，在贵族之间非常盛行。比如孙权的母亲吴夫人，就是和妹妹一同嫁给其父孙坚。从政治上说，媵制最大限度保证了嫁女一方的利益。假如正妻死去，或没有生育，那么媵妾便可取代她的位置，依然可以保证妻家利益。

    各城令、长官舍，人来人往，门庭若市，户限为穿。甚至许多官吏、豪商，亦将自家妙龄女子争相举荐。

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