第128章 动物劳动力（下）

    说起这些秦岭特有的四不像和六不像，也同样属于介乎于劳力型和食用型之间的尴尬存在。

    不过白玉琦在解决了“野果滞销”的问题之后，就没兴趣继续研究下去了。

    来将盛满的果筐运走，送回库峪城内的鼎俎门，进行下一步的分拣、清洗和加工。

    唐初时终南山里的金丝猴和普通猕猴规模可不小，动不动就是数百上千只的大族群出没。

    它背像熊、腿像马、脸像鹿、尾像羊、角像水牛、后腿又像狗，比四不像长得还奇怪，所以被山民加上两不像，跟四不像以示区分。

    然后御兽门的弟子们就会带着满山遍野的猴子一拥而上，将树上成熟的果子摘下来扔进树下撑好的布兜里防止摔烂。

    而金丝猴在这其中的身份地位原本十分尴尬，毕竟一群猴头除了能放在动物园里偶尔去看个乐子，繁殖那么大的族群能干个啥？

    有了这些能在山林里行走如飞的大牲口，库峪城原本有些紧张的大牲口得到了缓解。

    还真就让他研究出了一批不同口味，喝起来味道和口感都算不错的果酒来。

    不过库峪城有个奇怪的规矩，就是不准随便杀生。

    现在好了，被白玉琦临时征调的东宫六率兵士们，只要扛着带有插钎的布兜，走到几颗果树之间的空地上插好。

    将一片果林成熟的果实席卷一空之后，随着御兽门弟子哔哔的竹哨声，猴群就会像潮水一般跟着席卷而去，赶到下一片果林里接着干活。

    所以摸索出基础的酿酒流程后，就将酒曲和各种酿酒工艺、酿酒配方，传给了醴醸坊的学徒们，让他们自己研究着改良去。

    其中最让白玉琦满意的，反而是混合了各种野果的百果酒，因为酿制出来后达到的酒精度数最高，最接近他在后世喝过的白酒口感。

    而留下的六率兵士，则将布兜里收集起来的果子就地装框。

    在御兽门弟子用［动物交谈术］苦口婆心的“劝说”之下，它们为了不被吃掉也只能从心的服从人类的命令，帮忙运输重物来证明自己存在的价值，比直接杀了吃肉要大了。

    这玩意行走在崇山峻岭之间，能在山壁上奔走如飞，体型跟驴一般大小，但是却因为野性难驯，不能用来干活。

    加入栗子的作用，其实就跟后世拿玉米、土豆等这一类的粗粮酿酒一个道理，如果完全使用栗子的话，酿出来的栗子酒搞不好能够达到真正高度酒的程度。

    所以早在将那些野果树收集回来之后，白玉琦就已经开始琢磨着，将这些连山民都不怎么爱吃，也就是偶尔吃几颗换换口味，不值钱的酸涩野果，变成库峪城的又一经济产物了。

    然后他在使用［发酵术］催化酒曲发酵时间的时候，意外导致了多次失败。

    数量多的连原本没打算吃猴子的白玉琦都觉得，是不是处理掉一些来减轻负担，毕竟为了不让它们去祸害果子，就得另外提供食物给它们。

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