第二章 劾赫里

    当娘的是汉女，自己的崽子自然流着一半汉人的血。帝国的法律（劾赫里对法律的理解就是比规矩大，规矩要遵守，法律更要遵守），以汉人为奴是板上钉钉的死罪，因此自己的崽子不能是奴隶。以汉人整日唠叨的孝道，小崽子不是奴隶，当老子的难不成还要叫自家娃主子不成？所以劾赫里也不能是奴隶。

    就因为他是汉人。

    夷人不善种地，特别是劾赫里和乌克善这种辽东和鞑靼来的，放牧打猎倒是好手，叫他们照顾田地似乎比拿弓刀拼命还难。

    劾赫里的婆娘帮他将柴堆在屋子四周。他们住的小屋是用少量石块木头加上大量的树枝茅草等材料搭建起来的，与其说是屋子不如说是牲口棚。将打来的柴堆在四处漏风的屋子周边，能起到一定的御寒作用。

    说起来指导他们村种地的老头也是犯了罪被发配到这里来的庶民，政治地位与劾赫里一样。但帝国是汉人的帝国，汉人叫他们夷人，说他们与禽兽无异，这里的人也只有听着。在他们这种边荒地区，汉人平白高一级也算摆在明面上的“潜”规则了。

    所以劾赫里对乌克善的抱怨并没有太多认同感。他是女真人，就算当初鞑靼人的黄金汗国还在的时候，女真人也是鞑靼人的奴才，劾赫里并不觉得当汉人的奴隶和当鞑靼人的奴才有多少不同。

    “快别说！他可是汉人！”旁边有别的同伴略有惊恐的劝道：“让他知道你这么说他，就算没力气拔刀砍你，以后不借你粮食、斧子，你也要饿死、冻死！”

    帝国规定超过一百农户的村子必设一个劝农桑的小吏，他们村没这么多人，就和临近的保甲村一起设了个管农吏。虽然这个教人农耕技术的小吏没见到能把粮产提高多少，但搜刮起来却是绝不客气的，他说帝国规定每户要给他一斗粮做报酬，这些夷人不知真假却也不敢不给。

    甚至，劾赫里现在很希望有一个主子。因为他觉得只要有一个好主子带他出去行猎，凭他那从小就随父兄搏杀过大熊的身手，早晚能挣出一份好家当来。

    现在他们甲的丁壮都是庶民、奴隶，村子的位置又处在帝国西北模糊的边境线上，出村往西不用多久就进入不受帝国管辖的野生狄夷的地盘。没有牌甲带领，擅自出猎碰上有牌甲的行猎队伍或者帝国的正规军，都很可能会被当逃人或者生夷攻击。他们还不敢还手，庶民、奴隶攻击牌甲是以下犯上，理所当然的死罪。碰上性子暴的，满门处斩也是正常。因此他们几个只敢在村子附近狩猎不开眼的小兽，连砍柴都不敢走出太远，生活愈发艰难。

    “只盼上面赶紧给咱们派个牌甲主子来。”劾赫里叹了口气，木然回道：“只要有牌甲主子领着出去行猎，凭借你我的本事，掏个熊窝子明年就能好过了。”

    乌克善不屑的啐了一口道：“那管农老头不过动动嘴皮子，每年每户都要粮一斗。说是听他的地里能高产，可我们这些夷人，再怎么种地又能打多少粮食？还不是每年都要挨饿。借他斧子砍柴也要按天计价，一天砍的柴还了斧子钱，剩下也是不多，只够烧火，哪还有多余的卖给他。这老贼，如果是以前大汗国还在的时候，我定会斩了他！”

    劾赫里随便用袖子擦了擦鼻涕，瓮声瓮气的回道：“你一个人，多砍些柴，打些小兽卖给管农老头，总是能活下去的。我家里还有婆娘崽子，又不像你射箭准，今冬要是还不出去行猎，日子就真的难熬了。”

    帝国派往边疆充当村庄基层管理者的甲长在私下里被称为牌甲，既有军队里老兵出身的武人，也有考学无望的读书人。乌克善他们最喜欢前者，因为这种人总是很欣赏劾赫里、乌克善这样颇有些勇力的鞑子，也愿意经常出猎。而后者就很讨厌了，汉人的读书人大多喜静不喜动，牌甲自己不出去，他们这些人与私自行猎又有多大区别？夷丁、奴丁领命自行出去打猎被别的牌甲带人砍了，自己村读书人出身的牌甲扔下一个“狄夷禽兽”的评价不管不问的事也是有的。

    有属于自己家的羊和铁锅，斧子也是自家的。劾赫里在这个边境小村里已经不算是穷人了。

    于是因为有个汉女婆娘，劾赫里的衣裳针脚比别人密实、里面填的茅草比别人的细密，而且他是庶民，以六税一。所以即使没有牌甲主子带着出去行猎，他连同婆娘崽子四口人，这一年也半饥半饱的过来了。还有什么可不满的呢？没有了。只要再有个喜欢行猎的好主子，劾赫里就认为自己什么都不缺了。

    他身边跟着几个同甲的奴丁。都穿着同样质地的衣裳，不过其他人夹在衣裳里的茅草不像劾赫里那样细密，相比之下更像是胡乱填进... -->>
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