第一百九十七章 图连地脉，鼎刻天规

    与此同时，各地山神河伯等灵脉处的神灵也齐齐动作，勾连地网。他们顾守之处有一个共同点，那就是有一个六合青穹大阵的阵点。

    阐教以燃灯为首的几位大罗金仙在这时又出现了，虞舜政权是西方教支持的，阐教就又支持了大禹，如今大禹要鼎镇九州，他们当然愿意帮忙。

    东王公在天庭中感知着一切，心念一动，只见真灵图飞出灵台，神光流转中，化为三分，一道宝鉴迎风而长，霎时间和覆盖天地的九州图相融，显化地脉纵横，勾山连水之相，猛地融入地下，使九州大阵稳如泰山。

    地网彻底和大地融合之后，天规铭文顺势上扬，又通过诸神延伸入六合青穹大阵，顺着阵点和灵脉向着整个洪荒宇宙包裹过去，不一会就接触道无所不在的天道规则，顺势开始嵌入。

    东王公眼神凛冽，身后三剑悬浮，不一会儿便合成一把可斩断天地规则的神剑，对着南明火山猛地划下。

    本来天庭和诸圣平分天道权柄，但随着天帝一系列手段，如今天道权柄已经开始倾斜，越来越对圣人不利，要是长此以往，天帝岂不是绕过圣人就能定天道大势？

    大禹治水，以疏为主。

    但这对圣人来说，却有害。

    虽说这样一来，天道运转失衡，被天帝一人操弄，平衡规则反弹之下，肯定会反过来压制天帝，但那个时候，还能翻盘吗？就算鸿钧老祖出手，也未必就一定能干的过天帝了。

    又有一道散发着生死之气的冥册，其中人道生灵无一不记录在册，一生善恶行径，生老病死，福报恶果尽皆记录在册，冥冥中带着人道众生大运和大禹气运相容，人道意志影响天道运转，推动规则和天条的结合。

    大地中的灵脉本来没有形态，不过自从祖龙以自身和灵脉融合，梳理地气之后，就渐渐形成了龙形，成为地运的外在显化。

    而诸圣，就是大海中另一些有不同思想的水，和大海既统一又对立，在维护大海的同时，也会影响大海，借用大海的力量。所不同的是，东王公在海外影响海水，诸圣在海内。至于一般的混元大罗金仙，则基本没有影响大海的资格。

    如果把天道比喻成海，那么天帝的这种行为就是把有自己思想意志的水不停的灌入海中，在使大海壮大的同时，这部分有思想的水也会越来越能影响大海，如果承受的住大海翻动的碾压反噬，就能主宰大海，如果不能，就会被反噬受伤。

    当下各部落之主纷纷慷慨解囊，献上珍藏，开工铸鼎，这是关乎人族大运之事，自然有神仙配合，又有人族前贤大能出关帮忙，以人道之运浇筑宝鼎，历时三百年，宝鼎铸成。

    随着仪式开启，大禹站在中央豫州鼎上，庞大的人道之力汇聚在泰阿剑之上，遥遥对着龙之九子划过，只听龙吟声连续想起，龙血飞溅，不停的涌入九鼎之中，不一会就填满大半，受伤的龙子泡在自己的鲜血之中，连声哀嚎。

    在这期间，曾有花果山大妖无支祁强娶龙女，威逼龙君，自称淮涡水神，掀起滔天巨浪，大禹不能治。

    这铭文每一个都是先天道文，以字成句、以句成行、再以行成网，顺着九州大阵的灵脉勾连蔓延，不一会就布满洪荒大地。

    最可怕的是，这行为也在天道规则允许之内，天条约束神仙妖魔鬼怪，是天庭代天地行驶神权的体现，某种程度上说，是对天道规则的加强。

    这个时候，诸圣已经出手了，六大圣人齐齐现世，操纵自己掌握的阵眼，来反向压制天条的蔓延。

    禹入朝拜见美叔，并献上自己亲手绘制的九州图，建议将天下划分九州，以鼎镇之，可镇妖邪，稳固人族气运。

    如今他们一动，顿时压制的天条网络开始崩溃，不但无法再和天道规则结合，连地网道开始断裂。

    天道没有灵智，只有本能，只会根据天地发展衍生大势，对天地有功者奖赏，有害者责罚。

    称帝之后，大禹再次抛出了当年的设想，这次没有美叔的阻挠，自然无人有异议，这一看就是对人族千秋万代霸业有深远影响力的举动，人人都举双手赞成。

    此时，九鼎上的铭文已经全部延伸到灵脉之中，汇合成一张巨网，不停的向着冥冥中的大地意志靠近。

    他走遍天南海北、五岳四渎，遇山开山，遇水修河，手中一柄开山斧披荆斩棘，以定海神针测量水位，以玄圭祭神斩妖，三过家门而不入，历时百载，平息了水患。

    这一刻，所有的圣人都生出这样的念头，当下纷纷出手，要打断这个过程。

    只是随着九州大阵运转，诸圣脸色渐渐感觉不对，只见大阵之中，龙气成型的刹那，大鼎之上突然出现无数铭文，再投射出金色文字虚影，漂浮在虚空之中。

    大禹这句话倒是真心实意，不过却使得广成子等人略微尴尬，其实祖龙九子活了不知多少年，从龙汉劫到现在，就是头猪也能有所成就，更何况根脚资质上等的龙子？

    但美叔性保守，此时有虞氏政权天命即... -->>
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