第一百三十六章 五龙氏

    诸圣传教，伏羲也十分乐意看到，一来这本就是大势，无人能够阻挡，对人族发展也好处多多。

    这五个儿子俱是仁德贤明之辈，时常跟着伏羲学习圣贤治国之道，辅佐他管理各部落人族，为华胥之国发展做出了很大的贡献。

    “五龙氏治五洲？难道这就是后世龙的传人之由来？”当看到人族如今的概况之后，东王公面露异色。

    自此，人族有一位共主伏羲坐镇东胜神洲，黄龙氏坐镇中圣灵洲，炎龙氏坐镇南瞻部洲，白龙氏坐镇西牛贺州，黑龙氏坐镇北俱芦洲，而青龙氏，则一直跟在伏羲身边。

    “陛下，这五龙氏分治五洲，代代延续，必然会成为人族文明源流，后面的地皇和人皇怕都是要从他们的子嗣中诞生。这伏羲不得了啊，如果地皇、人皇，甚至五帝都是他的后裔，那获得的人族气运怕是不下圣人了，证道混元未必没有希望。”

    伏羲在千多年的时间内，走遍五大部洲，所到之处，自有部落高层配合，将陈都的一切先进文明传播开来，然后又各留一个儿子继续坐镇发展。

    天界，东王公和西王母在弥罗宫中看着一些重要奏折，虽然这些事大多有丞相和轮值帝君给处理了，不过总有些非常重大的事情，需要他们两个拍板。

    人族在伏羲、五龙氏，以及各个官员、部落首领的共同发展下，文明之火呈燎燃之势，人口|暴增，遍布天下，数量几乎都快赶得上昔日的巫妖了。

    照这个情形看，等伏羲退位之后，多半是青龙氏接替他的位置，而另四个儿子就是管理四大部洲的候伯，这整个人族基本就都落入他伏羲一家了。

    在这期间，圣母女娲娘娘曾亲自下界，为伏羲在人族挑选了一个大气运女子，赐名有娲氏，并按照伏羲所制定的婚嫁礼节为二人主婚。

    伏羲证道天皇之后，恢复前世记忆，虽然对妖族羲皇的身份唏嘘不已，但终究已经随风而逝，如今的伏羲，是人族共主，跟曾经的妖族伏羲完全割裂。

    同一时间，随着人族发展越来越快，诸圣传道的步伐也跟着加快。东胜神洲本是三清的地盘，所以玄门发展最为顺畅，不多久，就成了人族许多人信奉的教派。

    回到陈都后，拥有前世经验和智慧的伏羲，对处理政务，带领人族发展一事上更加得心应手，使得人族蒸蒸日上，千多年间，将文明之火传遍五大部洲，人族气运井喷，人口急速增长。

    通天教主则派多宝道人等品德不错的弟子直接去了南瞻部洲，这是人族仅次于东洲和中洲的地方，炎龙氏自然欢迎无比，双方也是一拍即合。

    准提接引无法抗衡三清，只好扶持白龙氏，在西牛贺州传道。此部洲虽然人口比不上东、中、南三洲，但胜在就在家门口，不但传教容易，信仰也很是稳固。

    他虽然一心为人族考虑，但与此同时，在不妨碍人族利益的情况下，也要为自己和子女们打算，如今这种情况，算是极好的了。

    伏羲这一手学的到挺溜，不过这点私心，倒也无可指摘，对人族发展也没什么影响。而且五龙氏确实做的很好，算是众望所归。

    昔日女娲娘娘得到红绣球后，曾有感天地间将有天地人三婚，以定人伦。由于此前，一直未得到证三婚的机会，所以娘娘就决定将其用在人族三皇之上。

    原时空中，神农退位之后，不也在子嗣中传了七世，才被黄帝部落打败，失去共主之位。

    这伏羲的确有一手，分派五个儿子分别坐镇五洲，既为发展人族做了很大贡献，也为儿子铺平了道路，算是公私兼顾了。>
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