第一百三十一章 立国祭天

    盘古虽开了天地，但纪年之法，从未告诉世人，只在诸神仙之中流传。于是他仰观天象，俯察地理，制天干地支的历法，用以定岁时节候。

    伏羲本是准圣转世，虽然真灵蒙昧，但气运智慧远超常人，他看见四季更替，万物变换的自然变化，心有所感：人民虽然相安无事，但是生活在寒来暑往之中，却不知道时间过去了多久。

    伏羲问道：“何为五色祭坛？”

    就在这时，一道赤色天光从天而降，化作一根人族源流之鞭，缠住崆峒印，几下拉扯，就将大印扫到一边。

    南华老仙拿出一团五色土，言道：“这是代表国家社稷的灵土，老朽于无意中得到。虽只一团，可化万钧。共主只需上了泰山，将五色土抛出，祭坛自成。”

    三清圣器眼见不敌天地人三剑，各自一晃，现出红花白藕青荷叶，在虚空中融为一体，化作一朵青莲，只是隐有滞碍，不复造化青莲的品级和威力。

    那造化青莲立于无垠虚空之中，遮掩半边天空，莲叶摆动间，青光流转，莲瓣舒展，将三剑一一荡开。

    而这个时候，伏羲也在一众人族簇拥下，有山神开道，仿佛脚下生风，不过一时三刻，竟就登上了泰山之巅。

    就在伏羲开始往泰山祭天之时，被天机谶遮掩的天机终于露出端倪，被诸圣察觉，顿时各自变色，对天帝的行为大为不满。

    三清的证道之宝齐至，青萍剑主攻，玉如意主守，太乙拂尘化作天罗地网，从四面八方、无尽时空中，向创世神剑缠绕而来。

    老子面色微变，正要祭出九龙金杖，就见东海金鳌岛和昆仑山各有流光一道，一柄玉如意和一把宝剑划空而来，与创世神剑碰撞一记，各自倒退。

    南华老仙自称曾是人族求道者，在昆仑山学了仙法，迄今已经活了三千岁，听闻东胜神洲有人族贤者出世，便赶来辅佐指点。

    就算出于打压天庭的目的，他们也会出手阻止，就见人教教主老子第一个坐不住了，一道金光从首阳山上飞出，化作一方金色大印，正是人族至宝崆峒印。

    圣人与天道一体，天道权柄，在一定程度上就是圣人权柄，所以诸圣也有权力决定人间皇朝的兴衰，譬如女娲娘娘败坏成汤国运、凤鸣西岐等，看起来是天数使然，但也少不了圣人的运作。

    自此，人族以干支纪年法，做六十甲子历，既记载年月日时，也作载道之物。

    伏羲又根据干支之法，而始创文字，结束了结绳记事的古老传统，并发明自然数字，以契天地和计数。

    东王公眉头微皱，心念一动，天谕和厚土二剑应声而出，三剑连环，三才相合，与三清圣器激烈碰撞，不一会，便将其逐退万里，回身一扫，又将崆峒印扫到无尽远处。

    天地定位，干支以定时空，时空以定世界。干象天而支象地，万物虽长于地上，但是万物的荣盛兴衰却离不开天。

    不过国之大事，在祀与戎，在这之前，尚需祭祀上天，以求天帝赐下总、理山河的权柄。

    南华老仙道：“共主勿疑，此乃天地有感人族第一个皇者即将诞生，是以显化异象，普天同庆。”

    崆峒印飞出来，遮天蔽日，横亘在泰山之巅，冥冥中镇压住人族气运，欲使伏羲祭天时，人道大运无法通达天界，使祭天失败。

    伏羲在人族各部落中选拔了一批德高望重的前辈，并从祖庭中请出三祖，一起登上泰山，欲要祭天。

    洪荒世界毕竟不同，人族当然知道这世上有神有仙，活上三千年的人族前辈也不稀奇，见这老头慈眉善目，不像妖魔，就接纳了他。

    东王公神念再动，天剑在上，化为天之乾阳，地剑在下，化为地之坤阴，而人剑扭曲为鞭，化作阴阳之间的太极弧弦。

    地支者，有十二，分别是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

    天干承... -->>
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