第一百二十四章 至人将出

    他们和天道的关系算是一荣俱荣，一损俱损，天道越强，他们能借用的力量也越强，反之天道受损或崩溃，他们也没好果子吃。

    圣人可以说是天道的一部分，算是天道意志的延伸，但有自己的思维，绝不是天道的傀儡。

    伏羲并不是必不可少的，如果天帝不同意，不许伏羲转世人族，那么六道轮回那一关就过不去，这天皇自然也做不成了。

    而随着伏羲转世，将为人族天皇，同时被天帝定为至人之事很快传遍洪荒三界。众多一直关注至人归位的大能心思各异，有人不为所动，有人则暗中谋算。

    东王公取出真灵业果图，道：“两个条件。第一，伏羲道友在证道天皇之前，必须封禅祭天，以天子的身份请求朕册封他为天皇，不可等功德圆满之后，再由天赐业位。”

    女娲娘娘点头同意，要亲自将伏羲真灵送到幽冥界。

    后土和女娲虽然分属巫妖二族，不过她们本身并没有多大矛盾仇恨，彼此之间更多是族群立场带来的分歧。

    女娲娘娘有所犹豫，这样一来，伏羲岂不是平白矮了东王公一辈？而且，人族皇者，代表人道大势，虽然不比天帝尊贵，但最初的三皇地位也很尊隆，自称天子，未免太过卑微了。

    后土打开六道轮回，女娲娘娘取出伏羲的真灵，投入到人道之中。

    作为圣人，一念可窥过去未来之秘。只要没有别的混元级力量干扰，天皇功业就不会生变，可以说，已经将伏羲的道路都安排好了。

    有东王公亲自陪同，后土倒也没有太过为难，这事他们早已经商量过了。不过，那个时候说的，仅仅是转世为人皇，至人之位则不在此列。

    天界，瑶池宫中，东王公和女娲娘娘说了些天地大秘之后，就开是谈正事，他问道：“娘娘此来，是为了伏羲道友转世一事？”

    再有就是不断降下业力的方式，使有害生灵渐渐被世界排斥，等到业力太大，被整个世界规则排斥的时候，那么自然不溶于天地，被规则之力击杀。

    女娲娘娘心中思考着，若不同意的话，天帝未必会支持伏羲做天皇。虽说人族有三皇是天道大势，但何人做三皇，可就不一定了，只要对人族有大功的人，都有机会。

    “我有社稷五色土，和息壤一样，都是先天灵物，专门用来修建祭坛，祭祀上天。”

    女娲娘娘道：“不错。如今人族蓬勃发展，气运昌隆，已经到了有散落无需到有序发展的时候，当有三皇治事。我要为兄长谋第一尊天皇之位，希望陛下应允。”

    女娲娘娘道：“这个不是问题，虽然于图中显化果位之后，会分陛下一分气运，不过这点气运对天皇加至人来说，不算什么。”

    哪怕日后出了一个一统洪荒大地整个人族的皇者，没有自己册封，他也无法得到人道至高业位，和三皇五帝没得比。

    这也是天帝和天道的博弈，就像圣人和天道一般，互相影响，互相限制。能做到哪一步，就看自己的手段了。

    最重要的是，天道无法随意对生灵下手，只能通过因果纠缠，让生灵彼此互为劫数，来消除不安定因素。

    东王公问道：“娘娘和诸圣说好了么？”

    她为这一天，早已做了许多准备，连转世到何人身上，如何孕育，都有了周全的安排。

    但到了圣人者一层次，除了感悟天道之外，也开始进一步影响天道了，可以撬动规则，制造规则漏铜，然后供自己钻。比如接引发四十八大愿，预支功德，就是一种钻空子的行为。

    在这方面，老子做的最好，总能利用天道大势。所以他虽然不声不响，但实力一直是诸圣第一。

    天皇业位虽好，但终究比不上至人。而且东王公谋划成功后，册封的天皇跟天道所赐并无区别，不过是多了道封禅祭天的过程罢了，不算什么。

    东王公对女娲娘娘道：“等伏羲道友祭天之时，朕会命人将五色土送去，然后在泰山修建祭坛。”

    东王公道：“这只是一个原因，这宝图是气运至宝，图中显化的业位和果位越多，越能促使它提升品质。以此宝的基础，若有三皇业位加三位至人果位，加上天庭包括朕在内的诸神，想必能提升到先天至宝的品级吧！”

    硬要说的话，东皇太一也有责任，毕竟是他打断不周山，又攻击女娲娘娘，使她没机会救援伏羲。

    这是东王公谋划许久的，... -->>
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