第五十七章 重任在肩的杨柯

    姬乐和杨柯琢磨明白风娥的意思，杨柯正要开口回绝，但姬乐速度更快：“鱼鸿？青凌？的确是好名字，跟我们家挺配的。倒是殿下你，‘风娥’就显得有点普通。”

    这时，姬乐跟风娥说话，询问她两位姐妹的名字。

    史皇氏笑说：“他的武道少有心得，尚未流传。但我的文道已经找到传承者。学宫里，已经有二三小童研究《诗经》，能御使诗句之力。”

    “太岁？”

    “没想到，仙道修行法门还没真正形成，倒是武道先一步形成粗糙的修炼体系。老爷子，您的文道也要加快了。”

    余媖眼皮一跳，看着姬乐准备的那套华服，觉得有点眼熟。

    风娥双手托腮，笑嘻嘻说：“作为国灵，你的领域融入大地，要动手的话，肯定比我轻松。”

    农家医家尊奉神农氏，研究长生之术，固本培元。农家修士能以法力刺|激种子，撒豆成兵，以草木御敌。医士们则炼制毒药，挥手间夺取无数敌人性命。

    就算不担心姬乐，杨柯也要操心一下国内的其他适龄青年啊。自己有不少好友兄弟长得不错，还要为他们操心。

    青年凝聚武魂本身，便已经指出武道蜕变为半神的道路。

    姬乐听后，默默用刀俎割下一块肉，细嚼慢咽：“然后呢？”

    “那你帮我取一个怎么样？”

    “美衣配美人。殿下快试试。还有鱼鸿、青凌两位殿下。您二人似乎并不熟悉华夏的衣着装扮。余媖，你快带殿下们去换衣。”

    她连忙说：“没关系，没关系。我们只是顺手帮忙，不需要什么祭祀。”

    穿越后，先民们立下的学宫便是以儒为本学，教化国民。当然，因为蛮荒时代的特殊缘故，巫教重兴，太平崛起，还有农医之流纷纷迎来自己的兴盛。

    “对了，你那武道是不是有所进展？”姬乐懒得跟杨柯斗嘴，直接扯开话题。

    显然，风娥殿下有心在夏国建立自己的信仰。

    因此，史皇氏用文字的力量改变这股本源的形象，将其定义为汉民熟悉的“太岁”。

    青年回到永乐殿后，就一副懒洋洋的模样坐在姬乐边上。

    “哦？”姬乐露出好奇之色：“已经有人学会了？那文道的晋升方式，老爷子可有想法？”

    第一阶段，锻炼体魄，磨砺意志，等同夏国的一到三鼎，尚属凡俗之流。

    “无非培养文气，辅以儒学，炼就一枚丹心罢了。”

    名家凭借一张利嘴，能舌战金莲，口斗群雄。

    四鼎之后，凝聚武道意志，将自己的意志进行升华为武魂。这一步，已经可以用武魂感应天地，发挥超凡力量。然后，将这一道武道意志不断淬炼，逐渐形成实体化的武魂。

    “娥”在汉字中，多为女性的代指。风娥，就是女性风神的意思。显然，在当年夏国祭祀中，对风娥殿下并没有太看重。

    “小小谢意，烦请三位殿下笑纳。”

    事情结束后，姬乐和史皇氏从容登场，邀请众人前往永乐殿做客。风娥大大方方，拉着姐妹前往灵宫，并说了这件事的始末。听到三位女神差点害得自己计划失败，杨柯黑着脸，一言不发。

    兵家行杀阵之法，辅以武魂之术，人人体魄可硬撼天神，生撕恶兽。

    就在杨柯胡思乱想时，姬乐哑然失笑：“你啊——想太多。在夏国，她敢对我们胡来吗？”他不以为意道：“她们三姐妹都是天神不假，但咱们这边也有三位半神。放心吧，她们不敢惹事。”

    墨家研究机关术，大兴墨学科技。

    然而姬乐脸皮厚，拿起那件衣服在风娥女神面前大肆吹鼓，将这件衣服夸耀成夏国百年以来的第一美服。

    只是这种力量在姬乐眼中，立刻想到一个更加接近的名词：“元神？”

    比如，儒家能培养浩然正气，以文字抗衡鬼神。

    总之，姬乐理想中的华夏修行体系并非如多雅、巴多那样的单一文明，而是百花齐放，相互竞争补足的复杂体系。

    最后那一剑，他精气神损耗过重，根本没精力跟其他人斗嘴。除了吃喝外，他在宴席上几乎不说话，安心当自己的小背景。

    罗菲亚神情迟疑，没有提及自己在多雅王国的名字。她目光看向风娥，女神干脆利落说：“我姐姐叫鱼鸿，妹妹叫青凌。”

    如今夏国迫切需要完成的超凡体系，来抹平和其他半神国度的差距。当然，姬乐野心勃勃，他理想中的夏国修炼体系并非单一的武学亦或者文道。而是百家齐放，各展神通。

    然后，他将风娥女神在大地上的劣迹简单描述一番。史皇氏和青年听后，一脸惊愕，没想到这看起来性格直爽的女神，背后居然还有这等骂名？

    “说起来，这两位殿下怎么称呼？”

    姬乐差遣余媖带人暂时离席，终于永乐殿上只剩下自己人。

    自“罢黜百家，独尊儒术”后，儒家便进入大兴阶段，横扫百家之学。逼得许多学派只能依托儒家为表，勉强传承。东汉时代，更是如此，就连谶纬之说的解释权，大多也在儒学大家们手中。

    青年研究的以武入道，目前分为三个阶段。

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