第907章 一日朔方一日战，能得几人见州城（十三）

    一朝天子一朝臣，秦王府官吏接收权柄，不仅是当今皇帝握紧帝国权力的标志，也是因为，作为自家“老人”，皇帝对这些人的才华品性都知根知底，用起来顺手，而这些人久事皇帝，也更能体会皇帝种种政策的用心，落实各种政策就会更加妥当，如此才有“政通人和”的效果。在这种情况下，李从璟顺势将数相执政的局面，改革为一相执政副相辅佐，三司使、枢密使分权的体制，可谓是顺水推舟。

    “还有甚么？”苏逢吉问。

    苏逢吉如噎在喉，想要说甚么，却又甚么都说不出来。

    苏禹珪连忙还礼，感慨道：“苏某一介俗人，哪有这般远见卓识？这都是陛下的主意，我不过是按照陛下的吩咐办事罢了。”

    苏逢吉阴沉着脸道：“外敌入寇，亦不出师？”

    苏逢吉双目闪烁着精芒，“孝公之后，秦朝速强，始皇帝之后，秦朝速亡，陛下功追后者，却会效仿前者。”

    “千年以来，朝廷以外儒内法之术治国，用法，却百般遮掩，不肯说法，朝野议论的，也只能是儒家之道，故此，自打商君立法，律法虽经千年，本身实无本质蜕变。”

    “儒学，乃虚伪之学也，口是心非，言不由衷，是非不明，道义不分，用之治国，误国误民！”

    “事实却是，儒学并不能治心。”

    众人闻言怔了怔，随即又都了然，如此实情，是在意料之外情理之中，江文蔚面向正殿而拜：“陛下真是雄才大略！”

    苏逢吉又问：“陛下可有赐下名称？”

    “苏兄可知，秦律有文，官捕盗于市，民见之而不助官者，视为有罪，助官者，有赏；民于道犯疾，人见之而不送医者，视为有罪，送医者，有赏。人言律法严苛，治国以法，则无人情，何其缪也！何谓律法？律法者，规矩也！律法之文，定天下万民之言行规范，使百姓知其能为，知其不能为，在此之上，知何者为对，知何者为错，再由此往上，知何者受赏，知何者受罚。故而又言，律法者，赏罚也！有赏无罚不是律法，有罚无赏也非律法！律法治罪，乃其一也。只能治罪之律法，非为良法，何也？盖因律法之本，不在治罪，而在杜绝犯罪，在导人向善！有罚，则绝罪恶，有赏，则生善行，此二者缺一不可。百姓知赏罚，则知进退，天下少恶而多善，是无人情乎？是有人情也。兄亲弟恭，睦邻和善，君臣相得，是靠嘴上仁义道德，还是靠赏罚之制，岂不明了？”

    李从璟以这种方式来昭告朝野，不仅眼前的大战他要打，往后大唐每逢遭遇挑衅和侵犯的时候，都要毫不迟疑的开战，他以帝王的言行表明，他要毫无保留践行那句“犯我中华者，虽远必诛”的誓言。

    说完这些话，苏逢吉在车夫的搀扶下攀上马背，当下不再多言，在雨中扬鞭而去。车夫怔怔望着身子在马背上左右摇晃的苏逢吉，真担心他会摔下来。

    “不，陛下要重新定义的，是律法！”

    “然也！”

    苏禹珪轻轻笑了笑，“其实答案已在心头，只是诸公不愿言语而已。”

    “这等人多了去了。”苏禹珪冷笑道，“直言进谏，落个敢谏的直臣名声，害君王之名而成就自身之名，故作惊天之言，故作与事实相悖之言，无非是哗众取宠，引人注意罢了。”

    “何谓外儒内法？无非八个字：律法治罪，儒学治心。”

    苏禹珪认真道：“诸公不愿想不愿说，陛下自己却已想到了。不仅想到了，陛下正在尝试去解决这个问题。”

    “那又如何？”

    张一楼笑道：“所以苏兄现在知道，秦朝‘以吏为师’，实则并非一无是处。”

    门外的屋檐滴水成串，经年累月，在砖石上砸出一个个小凹坑，张一楼收回目光，“陛下发怒与否，跟心性无关，而是看有无发怒的必要。就像眼下，陛下不发怒，某些人就不知道陛下对他们痛恨到了极点，陛下不发怒，他们就不知道陛下出兵的决心。”

    苏逢吉怔怔看向苏禹珪，不明所以。

    张一楼叹道：“非是不愿言语，而是当今陛下委实太过英明，谁也不愿去想那之后的事。”

    忽的，正殿传来拍案的声音，接着便响起皇帝的怒喝声，苏逢吉等人面面相觑，都看到了彼此眼中的凝重，没多时，一阵略显急促的脚步声响起，有官员缩着脖子从门口走过。

    雨中的定鼎门大街更显宽阔浩远，大街两侧的参天树木郁郁葱葱，隐入雨幕中的苏逢吉如同沧海一粟，渺小的不值一提。车夫是名从军中退下来的老卒，他望着苏逢吉渐渐看不清的背影，耳畔雨声如鼓声，此时此刻，他竟然从对方身上感受到了一股乘风破浪的意味。

    “那是以前了。”苏禹珪语出惊人道。

    ……

    众皆不解，疑惑道：“苏公此言何意？”

    轻叹一声，张一楼继续道：“若算一本账，出兵塞外，的确‘入不敷出’，但若事事以钱财出入为基准，唐人的人心，唐人的骄傲，唐人的雄风，又该值多少钱？”

    三人面朝皇案退步到殿门，这才转身出门，李从璟从皇案后站起身，负手来到殿门，面对殿外的暴雨静静伫立。

    李从璟说话的语调虽然平缓，没有刻意抑扬顿挫，但只要是从他口中说出来的话，字字威严已是毋母庸置疑。

    话及此处，苏禹珪喟叹不已，“往事不可追，商君之法，已是明日黄花，大唐要的律法，是全新的律法！”

    苏禹珪、苏逢吉、张一楼等人，躬身听完李从璟的话，一齐面朝皇案而拜，“臣等谨遵敕令！”

    不同于《贞观政要》，尚在孕育中的《大唐律》，不会将李从璟与众臣的言行对话都写进去，但毫无疑问的是，眼下李从璟与众臣的一言一行，帝国的每一项国政，帝国中正在发生的每一件事，都可能成为《大唐律》的条文根据与素材。

    洛阳。

    朝堂上的明眼人大多知晓，明宗一朝，中枢以冯道、任圜、安重诲、李琪等人为核心，四相执政甚至是五相当朝，都是常态，这还不算那些被加封了“同平章事”职衔，而实际上并不执政的朝野显贵，这种以多人为宰相，实际上弱化宰相权柄，集权于皇帝手中的体制，是庄宗、明宗时期天下分裂、藩镇林立的大势所决定的，无论好坏，到了当今皇帝临朝、天下一统的时期，已经不再适用，不止是那些衮衮诸公明白，但凡有些见识的官员也都知晓，在李琪等人不是位列三公，就是加封仆射的情况下，老宰相们在收获尊荣的同时，实际上已经退居二线，腾出来的实权实位，交到昔日秦王府的官吏手中，是不可逆转的趋势。

    苏逢吉沉默下来，半晌后苦笑道：“世间何以会有这等人？”

    苏禹珪听罢众人的赞美之言，默然了片刻，忽然又开口道：“其实诸公还未真正了解陛下的意思。”

    “明公，你大病在身，怎能暴露在雨中？”车夫大急。

    众人见礼的时候，江文蔚、朱元、张易等年轻一辈执礼甚恭，毕竟他们面对的是大名鼎鼎的“二苏”之一，虽然他们自身也都屡有功勋，但却没有骄傲拿大的道理。

    “舍弃疆土时，不效法古人，如今说起和亲，又要效法先人？”

    苏逢吉没有理会车夫的阻拦，下车的时候身子晃了晃，脚步有些虚浮，但神色格外坚毅，“我病了已有数日，若非大事，陛下不会在此时急召。若我眼力没错，方才过去的那骑，乃是北边来的军使，此番必有重大军情……”

    “所以陛下要重新定义‘士不因言获罪’。”

    “岂止雄才大略，此法若成，便是千古一帝！”

    堂中一时落针可闻，江文蔚、张易、朱元等人，也都惊讶的看过来，忘了彼此的交谈。

    深夏时节，雨水充足，虽说洛阳位在秦岭之北，一年的降水量与淮南不可同日而语，但也并不缺少大雨连绵的时候。

    见苏逢吉露出不可理解与无法置信之色，苏禹珪冷笑道：“敌兵压境，边患再起，某些人狼心野心，罔顾国法，行叛逆之事，在这等光景下，还有朝廷不该妄起兵端的言论，苏兄是否觉得这些人不知所谓？”

    这部耗时良久出台，并且出台后仍在不断完善的法典，成了李从璟留给历史的一大礼物。当然，这是后话。李从璟的大唐恒强梦，当然不是仅靠一部法典就能完成，不过他也并非只是在做这样一件事。

    身着精甲的唐人，手捧《大唐律》，杨威于四海，布道于天下。

    “苏兄此言，太过偏狭。”

    这是一个属于唐人的时代，纵然狂风暴雨，电闪雷鸣。

    此言掷地有声，如夜雨惊鸿，让人目瞪口呆，堂中诸人，除却张一楼早先有所耳闻外，莫不垂首陷入沉思。

    苏禹珪正色点头，“《贞观政要》虽然久负盛名，实则今时不同往日，许多事情已不可同日而语，又且《贞观政要》毕竟是史书，虽然是政论性史书，但史书永远不能成为治国模板，换言之，《贞观政要》不足效仿。陛下要的大唐律法，是一部包罗万象，能让后来者赖之治理天下的律法，是比商君之法还要完备的法典！”

    第三日的时候，大雨未见其小，午后之时反而骤然加大，遂成暴雨之势，天色为之一黯，本就行人不多的街道，更显干净。

    苏逢吉看向苏禹珪，对方眼中闪烁的寒意让他有些疑惑，作为事实上的执法大臣，苏逢吉很少看到苏禹珪在旁人没有触犯律法的情况下，会有格外的喜怒之色。

    苏禹珪这话说完，苏逢吉嗔目结舌，良久说不出一句话来。

    禁军铁甲出战朔方与河西，动作想小都不可能，在这种情况下，出征即是战机，十万大军远征，不可能到了战场上还去跟人家相持瞎耗。在恰当的情况下以雷霆之势一举定胜负，横扫千军如卷席，这才是李从璟该有的手笔。

    “下狱了。”苏禹珪道。

    苏禹珪点点头，忽而又道：“《贞观政要》人皆识之，然则贞观之治，却从未再现，这又是为何？”

    “退下吧。”

    从洛阳到朔方的官道、驿站早已修缮完毕，禁军从洛阳开拔后，一路上的行程和宿营也都有大体安排，朝廷征调的青壮民夫、调集的粮草器械，在此之前就已出动，如今，禁军出征河西的时机已经到来。

    判刑部的苏禹珪，是大唐法治天下的掌剑人，在朝则修缮律法完善法典，巡视行省州县则让地方官吏如履薄冰，秩序再恶劣、盗贼流氓再多、官吏贪赃枉法再严重的地方，只要他去巡视一趟，势必风气一清法度俨然。苏禹珪的志向，便是为朝廷建立一套无所不包的完备法典，使得治国之道变为依法治天下，其人被某些官吏私下称为“今之商君”——秦以法治国，汉朝开创了外儒内法的治国之术，往后虽有多番波折，但总归是主流，到了本朝自不必说，有人将苏禹珪比之为卫鞅，可见苏禹珪的份量。

    苏禹珪侃侃而谈，“方才我虽然不屑儒学为治国之道，但也仅此而已，儒学仍有颇多可取之处，大唐的律法要治理天下，要正人心正国心，怎能抛弃百家精髓？秦汉以来，百家学说，并未消亡，只是互取长处，彼此融合归一罢了，否则董仲舒怎会有‘天人感应’‘君权神授’之论？只不过彼时之百家，是以儒学为中心进行融合，而现在，律法才是根本。譬如说，儒家仁义，墨家兼爱，这是好的，律法便要取之，子不孝敬双亲，便要治罪，这不是儒学吗？路见病患，无论相识与否，皆送医馆，这不是墨家吗？”

    “今日，之所以将你们三人一同叫进来，为的还是苏卿手中那本《大唐律》。你们三人才学不浅，《大唐律》又事关重大，仅苏卿一人操笔还不够，需得你们三位戮力同心，江文蔚、张易、朱元等，亦是朕眼中的后起之秀，此番就给你们跑腿。另外，此事名义上由冯相挂帅，内里以王朴为首，尔等莫要辜负朕的期望。”

    “这回禁军出征，重心仍旧在河西，待得雨后天晴，大军就要准备开拔，判度支的分内事，自即日起就要立即着手去办，如今夏日将过秋日将临，朕无意跟谁遮遮掩掩。”

    “出师则劳民伤财，是为伤国本害百姓，还不能令永绝边患，上善之道，当法先人，和亲、予财货。”

    良久，苏逢吉叹道，“天下事，皆律法之事，我今日方知此言何意啊。”苦笑两声，对苏禹珪道：“人言苏兄，乃是当世商君，今闻苏兄此论，知此言不虚也。”

    苏禹珪听了这话，却是摇头道：“孝公之后，得益于商君之法，秦朝几代君王无一昏君，是人皆英才吗？依我看，不过是萧规曹随、按章办事而已。世人诽谤秦法，说秦因法暴而亡，我却认为，秦亡之罪，不在秦法。秦法何错之有？若秦法果真不堪，秦何以能一统天下？汉承秦制，为... -->>
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