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第五二五章 金迷大将军

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    粮票、布票、肉票、油票、盐票、煤票……不同花色和样式的票劵被制币厂批量印刷出来,然后由内务司派出卫队送往幽州的各郡,然后再由各郡分发到各县。这段时间,《大汉时报》和《丰报》都在不停地宣传官府印制票劵的用意,以及使用票劵的方便之处。

    不过,无论票劵还是纸币,能够为民众接受的基础还是政府的信用。一个信用良好的政府,哪怕是用半尺白布上面写几行字,再盖上官府或者军队的公章,就能从老百姓手中换取到粮食和生活物资,这样的例子在后世的陕甘宁边区政府的地盘上司空见惯。反之,一个丧失了信用的政府,哪怕是把各种报表数据做得花团锦簇,死命地忽悠和欺骗民众,但普通百姓从不断飞涨的物价中便能看出这个政府真正的嘴脸。解放前的“法币”,便是最好的注解。

    在待遇和保障条件没有任何降低的情况下,军队对于使用票劵是欢迎的,因为有了票劵之后,官兵们可以将分发下来的粮票、盐票和肉票随身带着,再也不用提着一包一包的铜钱“叮铃咣当”,也不用担心在熟睡的时候会被别人悄悄的顺走。

    实物票劵虽然也是用纸张印制出来,但却与纸币有着很大的不同,那就是通用性。合法的纸币可以买到各种商品,甚至包括票劵本身,而票劵只能购买与之对应的单一货品,更无法像纸币那样自由地兑换和流通。

    为了让豪族大户们“愉快”地拿出真金白银,刘和授意医学院搞了一个专家门诊部,接受来自于民间的医疗预约,但想让专家名医们出诊的费用那是相当昂贵的,没有真金白银,想都别想!或许有人会指责刘和这是在搞歧视和不平等,为什么有钱的人可以得到医术高明的医生出诊,没钱的人就只能躺在家里等死么?

    各级官府的办事人员对于使用票劵来代替发放实物的做法也不抵触,他们最清楚幽州目前的实际经济情况,根本不用担心拿着票劵换不到实物,或者出现挤兑抢购的风波。

    如果刘和只是拿四轮马车这一种稀缺商品出来搞饥饿营销,那也太小瞧了他穿越人士的本事。

    有了几个富商带头,豪族大户们也不甘落后,谁都怕在日后出门交际的时候因为乘坐的是两轮马车而被人看不起。如此一来,蓟城的马车厂顿时订单暴增,而黄灿灿、白花花的金银便哗哗地流进了制币司。

    比如,蓟城所产的四轮马车不仅具备了减震和自由转向的功能,而且因为拉车的马匹数量可以从一匹增加到四匹,甚至是六匹,所以车厢可以造得宽敞舒适,还可以添加一些雕龙画凤的装饰,使得马车显得格外地高大上。在没有内燃机的时代,拥有这样的一辆马车就是身份和地位的象征,如果非要作比较的话,普通的马车就像是一辆奇瑞小扣扣,普通的牛车就像是一辆比亚迪,豪华一些的双轮马车就像是入门级的合资车,而蓟城最新研发制造出来的具备了悬挂减震功能的四轮马车,那就是劳斯拉斯,属于限量版的顶级豪车。

    刘和甚至为了此事专门在报纸上刊文,意思就是安抚普通百姓不要觉得两位神医见钱眼开,怀疑他们的人品,同时也安抚那些富家大户,告诉他们这些高额的诊金出得不冤枉,因为他们的豪爽大方,有许多穷苦百姓能够得到基本的救治,这是一件对大家都有好处的事情。

    因为有军队和官府带头使用票劵,加之首批印制的票劵数量并不很大,所以这批票劵投入到幽州之后,反响很不错,一些小问题也很快得到纠正和解决。刘和见发行票劵的进展顺利,于是给制币司下令,印刷第二批票劵,准备投往辽州、冀州。宁州和并州的经济基础受损严重,还需要恢复一到两年时间,刘和暂时不打算向这两个州投放票劵,而是保持实物交易的原始办法,先让两州的民众增加对官府的信任再说。

    如今,在蓟城,在幽州,甚至是在整个北方,想请华佗和张机诊病的人多如牛毛,毕竟谁都想多活几年,谁都想健康长寿。但是神医只有两位,神医的徒弟也就那么几个,所以谁若是想要得到特别的医疗救治和健康指导,那得看将军府的安排,不是谁有钱有势就能见到神医的。

    为了带动民众使用票劵,刘和要求各军和各级官... -->>
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