第六百七十章 毂

    所以王况料定就是把武元庆丢到建南，让他独领一军，在这个海外飞地上，他也绝对不会生起一丝反叛朝廷的心来。这就是棒子的悲哀了，他们学了华夏的文化，学了华夏的字，不过依旧是东施效颦，并没有学到根子上的东西，他们不知道华夏人和棒子的本质区别，就想着要策反这个策反那个，白日做梦都没这么YY的。

    同样的，正是因为华夏文明的这个特性，当一个王朝在鼎盛时期的时候，作为臣子，基本上不会有反叛之心，除非他们受到了非常不公正的待遇，朝廷逼得他们家破人亡了（当然不是绝对的，也有特例，只是很少，夺位之争不能算在此例，只能算做是皇家的家长之争）。不像其他地方的王朝，臣子有了实力，哪怕君王再贤明天下再安定，也会想方设法的取而代之。这就是东方文明的凝聚力和延续多年的儒家思想在起着重要的作用。

    因此，武元庆根本就没有因为武元爽的入狱而对王况有什么怀恨的意思。虽然他并不知道王况之所以推荐他来做这个镇南军的主帅的根本原因是不想让武家人进入朝廷中枢里去，整个镇南，没什么大的丈好打，建东建西各在其两边，而且建东已经开始往南往西探了，建南军已经成了彻底的腹地，不和他国接壤，如此一来，武元庆在将来就没有了立大功的机会。可以说，王况这一招就是先把武元庆捧起来，然后部分架空，如此一来，武媚娘自己一个人在宫里，所能掀起的浪花也几有限。

    朝中众大佬里，几个和应国公有旧的，比如说长孙无忌，比如说萧禹等等，以前应国公在世的时候都走得比较勤的，都给武元庆写了信来，几人说的情况大体都差不多，就是有出入也只是在某些细节上会有差别，但这些差别都不重要，重要的是给武元庆传达了这么一个信息，滥用军中求援烟火，这个罪名是何其的重，若不是建安侯仁慈，不打算穷追到底，就是砍了武元爽的头，他们这些老一辈的人也都没话说的。

    什么王家的营生由他武家来接受，开什么玩笑呢，那可不光光是王家的营生，这里面水有多深你新罗人岂能知道？这里面不光有王家的营生，朝里所有的相公级别的，有足够分量的都有份在里面，甚至皇帝也有很大的比例的利益在里面，这个营生是你想接就能接的？况且，武家也有那么点份子在里面，自己有多大的能耐自己知道，其他人不敢说，但武元庆这点自知之明还是有的，别看营生庞大，但真要让他接手，怕是不用十年，就要破败了，那些个大佬们会同意？皇帝会同意？到时候别吃不着羊反惹出一身骚，那才真真是武家的末日到了呢。

    新罗人并不知道这一点，并不知道儒家思想在华夏人的心中已经深深的扎下了根，哪怕再是分崩离析到了最严重的地步，哪怕曾经是几十个小国林立，最终华夏还是会在其骨子里的文化印记的号召下走到一起来，而君权神授，皇权天命的思想，不是他们这些刚脱离野蛮的人所能理解的。

    哪怕是朝廷糜烂到了不可救药的地步，反叛的臣子们大多也都只是会打出类似“除奸臣”、“清君侧”的旗号，以期获得最多的支持者，而没多少人敢说他想当皇帝的，说他想当皇帝这话的，最终都没落到个好下场。可现在的大唐之强盛已经到了一个前朝任何一个皇帝都做不到的地步，子民们的生活品质也是前所未有的好过，朝廷的威望也达到了以前的任何一个皇帝都不敢想象的地步。在这样的境况下，谁敢反？没有百姓的支持，谁反得起来？

    既然自己当不了这个掌勺的，那就老老实实的跟在后头喝口汤就是了，况且这口汤也不是谁都能喝得起来的，一口汤就绝对可以将这整个天下大部分的所谓富豪之家给噎死！

    武媚娘也来了信，虽然信中依旧尊称他为兄长，但口气之严厉，是从来没有过的。应国公已经故去，但武家人并没有人继承了应国公之位，而只是由武元庆降两级爵袭了个县公之位。武媚娘信中指出，如是武家想要恢复到曾经的荣光，还想再当国公的话，那么就有必要和建安侯搞好关系。如今武家... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读