第五百九十二章 你能我也不赖

然是自己的见闻，没见建安侯一开篇就说什么风土人物，山川地理的么？显然在他们的心里，这可比经书重要多了。

    这是王况的恶趣味，他突然想起了西游记里悟能是唐僧的徒弟这一回事来，就想看看，现实版的悟能和玄奘碰面后，会有什么事情发生？

    盖经院不是随随便便就能定了下来的，佛门和道门多有冲突，若不是朝廷一力安抚，而且地方衙门也还有许多曾经的老官员在，知道棍僧护唐之事，所以，大多也都能调解得了，加上佛门这两年也确实做了不少的好事，不光是抗旱抗涝中大力募款协助地方，还效仿了朝廷所设的病坊例，对周边的穷困户多加周济，尤其是佛门刚兴，自己的势头不足的情况下，也多愿意退让一二，所以两方面倒也相安无事。

    李世民虽然尊佛，但那是对佛门的一种回报，并不代表着他真的信佛，可王况所说的山川地理，风土人物这一句吸引了他，作为一代帝王，尤其是在被王况那一句世界上除了大唐再无他国而激起的雄心壮志之后，对这一点尤为敏感，回鹘灭了之后，下一个就应该是高句丽了，而当高句丽灭了之后呢，不用说，当然是平定西域，一路杀向西去，所以，玄奘一路靠步行而积累出来的见闻对大唐就尤其有用，其军事意义远胜过了文化意义和政治意义。

    玄奘回唐后，最要紧的就是整理他带来的整整两大箱贝叶经和他一路所记录下来的行程趣闻等等，这对目前的玄奘来说几乎是个不可能完成的浩大工程，真实的历史上，就是他到圆寂之前，还在坚持着翻译经书，最后这个工程还是他的弟子在他死后才完成。

    在王况看来，玄奘归唐后，哪怕是翻译经书再忙，也要抽出时间来讲经，一个原因固然是要将他对佛经的理解，将大唐佛门和西域佛门的不同观点呈现在世人面前，让大家自己去思考，自己去辩，从而使得大唐佛法更加精深；而另一个原因则恐怕是他自己一人力有不逮，以玄奘那出家的小寺庙的人手来协助他是远远不够的，所以他要扩大影响力以寻求更多的支持和帮助。

    王况这边介绍，玄奘那边的脸色可叫个精彩，眼前的这几位里，其中一个竟然是当今圣人？另一个年轻的郎君似乎和圣人关系密切，是圣人的臂膀？而那年轻郎君不仅一口道破自己的法号，似乎说的话还是在偏帮着自己？难道他知道自己需要帮助么？

    当下，便颌首示意徐国绪。徐国绪一见李世民点头，就招了个千牛卫过来：“驿站，五百里急铃，内府马上到蜀地购上好木料，去定州选上好金砖，要盖八进大院所用。”千牛卫抱个拳就要赶紧跑，王况又把他拉住：“再加一封去洛阳白马寺，就说我说的，让悟能这小子赶紧的滚回来，别在外游荡了，有大功德事等他来做。”

    现在机会就摆在玄奘面前，在大楼船上远远的看到鹤立鸡群的李世民几个人，他哪里会肯放过，必定是要上前来问候一声的，哪怕没有得到支持，至少也能混个脸熟不是？王者，不都在长安呆着的么？见过一次面后，第二次见面再开口，那就容易得多了。

    王况嘿嘿一笑，冲玄奘偷偷眨了眨眼。

    正想着，王况又说话了：“陛下，玄奘大师这一路西行，沿途可是见过不少风土人物，山川地理呢，可玄奘大师所在的净土寺只有僧人十数，大多还是沙弥，而这翻译经文，却是个浩大的工程，某建议由朝廷拨付银两在长安为玄奘大师专门修个经院，遍召天下大德，一起来协助玄奘大师完成这个盛举。国绪，你那内府似乎在长安还有不少被你提前盘下的产业罢？许多地方，若是某没记错的话，还是空闲着的呢。”

    因此，当千牛卫走了之后，徐国绪便道：“陛下，这选址之事，还是由玄奘大德自己去吧，内府如今在长安，也置办了不下五十处的空地，具体都在什么位置，某惭愧，还真没能记得清，产业太多了，城里有，城外也还有更多。”

    原来他还因为王况一口道破他的身份而震动，因为他出行的时候，还是个没多大名气的和尚，知道他的名的人不多，而且似乎，贞观三年出行的时候，这个小郎君才十来岁吧？但似乎他对自己很熟悉？后来一听李世民说白马寺的大德竟然要称这个叫二郎的为师父，他心下就恍然了，嗯，这必定是个有大神通之能的人，否则，被圣人口称的大德怎么会拜他为师呢？