十四、烈火本能寺

    然而不知道是什么原因，信孝并没有参与信忠为总大将的这次战役——或许信忠本人为了保证自己的继承人位置不倒，也在着力打压两个兄弟，所以前此信雄才在既没有通知父亲信长，也没有通知家督信忠的前提下，要自作主张进攻甲贺国。

    「霸王的落日余辉」

    这又预示着什么呢？

    足利义昭想打倒信长非止一日，而他与曾是自己家臣的明智光秀暗中联络，密商政变之事，本也在情理之中。有史料记载说，本能寺之变后不久，义昭曾经写信给毛利氏家臣乃美宗胜，通报信长被杀的消息，希望得到毛利氏的支持，信中的行文语气异常的喜悦，并且仿佛是自己亲手杀死信长一般。

    本能寺之变发生后，据说明智光秀写信给毛利辉元，要他趁势进攻，定可大破羽柴军于高松城下，然而这封如此重要的信件却竟然无巧不巧地被羽柴军半途截获。于是羽柴秀吉以最快的速度完成了与毛利家的和谈，匆匆挥师南下，最终在山崎合战中击败明智光秀。如果不是事先就知道消息，他的动作真能这么快吗？

    山阴|道军团总大将是明智光秀，他在平定丹波和丹后两国以后，又从羽柴秀吉手中接管了但马、因幡、伯耆三国的军事。其实他和秀吉所要面对的敌人是一致的，都是安艺国的战国大名毛利氏，因为毛利大军救援高松城，秀吉写信向信长求援，于是信长临时终结了光秀的接待任务，命令他尽快集结军队，西向增援。

    对于光秀叛变的主因，主要有野心、宿怨和求生三种猜测。

    第四，参与本能寺之变的明智方大将，有一人名叫斋藤利三，此人是光秀的外甥，深受宠信。不过利三原本是稻叶一铁的家臣，后来离开稻叶家投奔光秀，一铁到信长处提出申诉，信长要求光秀把利三给送回去。光秀知道，一铁只是争一口闲气而已，并非真的看重利三，一旦利三回归稻叶家，肯定不会有好果子吃，于是坚决顶着不放人。这也是导致光秀和信长关系恶化的一个重要原因。

    这个时候，信长年龄最大的三个儿子里面，势力最小、名声最弱的就要算是信孝了。信孝最初继承的是神户苗字，神户氏本是伊势国的豪族，因此其名份比继承了织田氏的信忠，以及继承了伊势国司北畠氏的信雄都要差得多。为了可以出人头地，信孝费尽心机拉拢了武田氏重臣木曾义昌，为信长攻取甲、信两国打开了大门。如果信孝可以参加征伐武田氏的战斗，并且立功的话，相信也能获得相当多领地的赏赐。

    二条御所是信长一力扶持的诚仁亲王的官邸，修建得相当坚固，信忠退守此地时，身旁从属大概有三到五百人（一说上千人）。明智军很快就包围了二条御所，村井贞胜建议先让诚仁亲王一家退出御所，以免遭受池鱼之殃——“京都所司代村井殿下与嗣子（指信忠）在一起，依照他的进言，内里的儿子（内里即皇宫，代指天皇，内里的儿子即指诚仁亲王）骑在马上，向外面街道上的明智军派遣了使者，质问他们想把自己怎么样，是不是要自己切腹。明智好象无意对殿下有任何举动，希望立刻就让殿下离开御所，只是为了防止城介殿下（指信忠）混在其中逃亡，就回复说马和车驾不能离开。内里的儿子得到报告后，就带着妻室一起上京去他父亲的皇宫了。”（《日本史》）

    关于明智光秀发动本能寺之变，究竟有没有帮凶，现在普遍可以认同的说法，是天皇朝廷与废将军足利义昭也有参与预谋。

    信孝实在是太可怜了，看起来信长想要为信孝找一个高贵的家名，赏赐他更多的领地，以缩短他与两个兄弟之间的差距，所以才会任命信孝为总大将征伐四国地区，并且暗示说一旦战胜，就让他去做三好康长的养子，继承三好氏的家名，并且很可能到时候把四国的大部分领土都封赠给信孝。

    此后，光秀还通过朝廷公卿上奏天皇，表达了自己希望开设幕府，就任新的征夷大将军的愿望。由上述这些事实来看，此人确实有天下之志，而并非只以杀死信长作为最终目标。或许他是为了自己的野心，想要掌握天下，这才趁畿内空虚，信长孤身宿于本能寺之机，发动叛乱的吧。

    对于信长最后的死亡，各种记载都大相径庭。《信长公记》说：“信长公取弓放箭，仅仅放了两三发之后，弓弦崩断；再以长枪应战，结果肘部为敌长枪所伤。信长公自知不免，遂命令身旁的女性逃出。此时，御殿上已经烈火熊熊，难以见到信长公最后的身影，料想他已在御殿深处自尽。”

    《耶稣会日本年报》中也说：“……命令把火绳都点了火，铳都上了扳机，长枪也整备好。部下疑惑这是打算做什么？有人认为明智受信长的命令，去杀信长的义弟三河之王（指家康）”。其实当时家康已经去往了堺而并不在京都。

    士兵们认为是信长想要消灭德川家康势力，因此派明智光秀趁夜秘密进军前往京都。这可见即便最下层的兵卒，对于他们的领袖织田信长都报有一种怎样的观感——信长公是强大的君主，但他毫无信义，诛杀甚至谋杀盟友，对他来说并非不可理解之事。

    毛利氏对高松城之战也非常重视，当主毛利辉元亲统近五万大军前来增援，他两位优秀的叔父——吉川元春和小早川隆景——也均从行。秀吉闻报，即写信向织田信长求援，称“毛利辉元亲率数万骑与我对阵，欲救高松，两阵距离约十町【日本古代的长度和面积单位，作为长度单位时，1町等于60间，1间等于6尺，10町约等于今天的1公里。】”，此时如能得到“御势御合力”，则“将西国于当年中悉归于幕下之事，如在掌中”。

    损失惨重的明智军，纷纷爬上二条御所旁太政大臣近卫前久官邸的屋顶，从这里居高临下，向信忠等人发射箭矢和砲弹。这一角度是信忠军所无法抵挡的，并且火器也引燃了御殿的大火，于是信忠吩咐部下镰田新介担任自己的介错，要他事后揭开走廊地板，把自己的遗体藏匿于其下，嘱咐完毕后就切腹自杀了。因此信忠的尸体并没有被明智军发现，而是与御殿一起在红莲烈焰中归为灰烬——享年仅二十六岁。

    「敌在本能寺！」

    因为与信长理念不合，因为害怕落得个兔死狗烹的下场，所以光秀才悍然发动了本能寺之变。至于说到野心，乱世中的武将，又有几个人是毫无野心的呢？

    第三，光秀是虔诚的佛教徒，信长却一而再、再而三地焚烧名山古刹，杀戮佛教信徒。就在本能寺之变爆发的前一年，信长还把以巡行各方作为修业手段的高野山的知名僧人（称为“高野圣”）数百人都处以了极刑。并且据说信长为了建造安土城的石垣，把附近地区的石佛全部砸毁，搬运过来用作材料。信长的宗教政策，也是使光秀痛苦及不满的一个重要原因。

    明智军本队进入山城国，在沓挂宿稍作休息时，光秀命令部将天野源右卫门领一队人马为先驱，将此地到本能寺路上有可能泄露本军行踪的行人全部捉拿或诛杀。天野源右卫门果然在京都七条口附近杀死了早起种瓜的二、三十个农民。

    天正八年（1580年），信长放逐了林秀贞、佐久间信盛等老臣，这些老臣的领地大多在尾张、美浓一带，他们被赶走以后，领地全都纳入了织田信忠的实际掌控之下。在这种情况下，家臣们难免会猜测说，信长实际是为了扩充儿子的实力，才放逐重臣，剥夺其领地的。时间推移到天正十年（1582年），信长命令信孝领兵进攻被明智光秀拉上信长战车的长宗我部氏，同时，信长还剥夺光秀在近江和丹波的领地，打算把他转封到中国地区去。

    兰丸所指的，正是信长麾下大将明智光秀，他当时官位为正六位下日向守，因曾通过信长向朝廷求得“惟任”的古老姓氏，因此习惯被称为“惟任日向守”。光秀之谋叛，现在普遍认为是临时起意，策划时间并不很长，但即便如此，以后事倒推，似乎也隐藏着许多不为当时人所重视的蛛丝马迹。

    六月一日，明智光秀返回龟山城，在此召集麾下最亲信的部将明智左马助秀满（光春）、明智右卫门尉光忠、藤田传五、斋藤内藏助利三、沟口胜兵卫茂朝五人，说明自己的决心。并且直言相告：“如有异意，请斩光秀之首。”五人皆拜伏应允，并签就誓书、递交人质以表示自己的诚心。

    而在天皇朝廷方面，虽然信长一直打着尊王的旗号，又是修缮皇宫，又是贡献金钱，但本身朝廷只是他统一天下的工具，这是尽人皆知的事情。信长利用朝廷来制约足利义昭，同时打着天皇的旗号来号召“天下静谧”，也就是止息干戈，有敢不从者则斥之为“朝敌”，发兵讨伐。起初朝廷对信长的态度也非常友善，据《言继卿记》记载，永禄十三年（1570年）信长北伐朝仓氏，四月二十五日，正亲町天皇亲自前往石清水八幡宫为信长祈愿得胜。此后信长进攻石山本愿寺和武田氏的时候，天皇也屡次往其阵中派遣敕使，以表示对信长的支持。

    据说明智军总兵力为一万三千人，分为三队：光秀本队自保津翻山，经水尾天皇陵至嵯峨野，在衣笠山麓的地藏院布阵；一队由明智秀满等率领，由山阴|道经过老之坂，渡过桂川；另一队由明智光忠率领，从王子村取道唐柜岳，前往松尾的山田村。一方面，万余大军如果不分散行动，踪迹是不可能不被发现的，另方面，这说明光秀的目的并不仅仅在杀死信长一人，他还要趁此机会尽快控制京都和附近地区。

    「本能寺之变的表因」

    还有一条，正如前述，传说光秀曾让母亲进入八上城作为人质，以交换波多野兄弟前往安土城请罪，但信长却杀死了波多野兄弟，促使光秀之母横死——当然，此事的可信度非常之低。

    在二条御所的战斗中，信忠方的死殁者除了信忠、胜长兄弟外，还有信忠的叔父津田又十郎长利、津田勘七、津田九郎二郎元嘉、津田小藤次等一门，村井父子三人（贞胜、贞成、传次），信长奉行众的菅屋长赖、福富平左卫门、野野村三十郎，马迴众的团平八、斋藤新五郎、坂井越中、毛利新介等，或战死，或自尽。

    天正十年（1582年）三月十五日，羽柴秀吉从播磨国的本城姬路出发，四月四日进入宇喜多氏的本城冈山，他派出心腹蜂须贺小六正胜、黑田如水孝高等将劝说清水宗治投降，并允诺将备中一国都赏赐给他，但遭到宗治的断然拒绝。其后，秀吉攻克了高松城以北的冠山、宫路山两座支城，切断清水宗治与毛利氏本领之间的联系，五月七日，重兵围困高松城。

    至于求生说，是认为光秀觉得自己的前途一片渺茫，不打倒信长就毫无活路了。据说信长下令没收光秀近江坂本城和丹波国的封地，要他从毛利氏手中接受新的领土。毛利氏雄踞西方，并非数月间即可将其讨灭，光秀认为信长这种举动，是准备象对待佐久间信盛、林秀贞一般将自己放逐，因此走投无路之下才终于起了反心。

    然而朝廷和信长的蜜月期虽然比义昭和信长要长，也并非没有终结的。信长的所作所为，逐渐引起了朝廷的反感甚至是恐慌。信长不但屡次推却官职，不肯置身于朝廷官列之中，反而多次暗示正亲町天皇退位，让他一力扶持的诚仁亲王继承宝座，这当然会引发朝廷的极度不满。同时，信长还建议修改历法，把京历改为尾张地区常用的三岛历，这种矛头直指皇权的举动，本身就暗示着，当他彻底掌握天下之时，或许就是废除天皇制之日。

    也有数人侥幸逃了出来，其中就包括信长的弟弟、大茶人织田有乐斋长益，据说他是从墙壁上架枪的孔洞中钻出去逃生的，为此，《当代记》说长益“为时人所恶”。

    无论是野心、宿怨还是求生，三种说法都有其部分准确性，或许在光秀心中，这三种情感是紧密交缠在一起，难以分割的吧。咱们现在尝试从更深的角度来探讨这三方面的问题。

    高松城三面沼泽，剩余的一面也挖有多道壕沟，羽柴大军难以直薄城下。于是秀吉召集了附近百姓并自己的部下，在高松城南，自城东的蛙之鼻到城西的赤滨山，建起了一道长达四公里的长堤，堤成后，即将附近足守川的河水灌入。就这样，高松城变成了湖中孤岛，彻底断绝了与外界的联系——后世遂有“饿杀三木，渴杀鸟取，不用大刀，水淹高松”的民谣流传。

    天正十年（1582年）六月一日，信长下榻京都本能寺，召来国手本因坊秀哉和鹿盐利玄对弈为戏。据说此局下出了罕见的三劫连环无胜负局，包括信长在内，观者皆惊——相传这种棋局的出现，是预示着将有大事发生。当日晚间，信长召来长男信忠欢宴，宴后信忠返回妙觉寺就寝，信长也躺下了，下半夜却突然被喧闹声吵醒。他最初还以为是侍卫们吵架，才爬起身准备斥责，忽听铁砲发射之声，阵阵鸣响——

    森兰丸出去了一会儿，匆匆跑回禀报：“是桔梗旗印，象是惟任日向守的部队！”信长大惊：“光秀吗……”

    灭亡武田氏后，织田信长于四月二十一日从甲斐国启程，回归安土城，途中还在富士山饱赏美景。五月十五日，德川家康和降将穴山梅雪斋信君受邀来到安土，信长派明智光秀担任“接待役”，隆重地招待了他们。

    明智光秀究竟为什么徒起变乱之心？他究竟有无同谋呢？对于这个问题，历代众说纷纭，莫衷一是。

    天正十年（1582年）二月十四日晚间十时左右，安土城东面的天空突然变得一片血红，仿佛天宇燃起了大火。弗洛伊士在《日本史》中这样描述道：“自东方开始，天空忽然变得非常亮。信长最高的塔（指安土城天主台）的上方被映成了恐怖的红色。这一景况一直延续到清晨。红光的高度很低，离开二十里外就看不到了……”据说这是信浓国浅间岳火山爆发所致。

    此外，光秀和信长前此包裹在主从相得的外衣之下，还隐藏着种种宿怨。首先，光秀是足利义昭的介绍人，并且一度想要辅佐义昭复兴室町幕府，但信长却最终放逐了义昭，反而亲手把幕府政权给扼杀了，这与光秀的理想是背道而驰的。其次，光秀曾为朝仓氏家臣，信长却要他以故主朝仓义景的头盖骨金盏饮酒，并因为光秀不肯从命而拳脚相加。

    战斗首先从马厩展开——大概光秀怕信长会夺路而逃，因此要先控制马厩。信长的小姓二十四人，包括矢代胜介、伴太郎左卫门、伴正林、村田吉五等，全都在此战死。此外，就寄宿或居住在附近的汤浅甚介、小仓松寿等人闻讯前来救驾，试图突入寺中，也都英勇牺牲。

    首先解释野心说。本能寺之变后，光秀立刻控制京都、安土城等要地，然后写信与毛利辉元、上杉景胜等战国大名联络，要他们牵制羽柴秀吉和柴田胜家的兵马，使其不得回师畿内。同时，他还四处劝诱信长的旧日部属，如筒井顺庆、细川藤孝等人，要他们和自己共同行动。六月八日，光秀离开刚攻克的安土城上京，立刻献给朝廷银五百枚，五山名寺和大德寺各银百枚，同时下令免除京都及附近地区的田赋——这一系列措施，无疑是在收买人心。

    或许是因为害怕被信长抛弃的心理在作怪，害怕自己最终落得一个被流放的可悲下场，光秀才不得不出此下策，杀入本能寺的吧。终究，六月二日发生本能寺之变，而次日就是神户（织田）信孝和丹羽长秀预定的四国出兵日，这应该不是巧合……

    民间传说大多不可信，据说就在本能寺之变前不久，信长派光秀招待德川家康，结果因为敬上来的生鱼... -->>
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