卷十八

bsp;防同朝觐作大夫介凡有爵者

    射人则以法仪而作之

    大师令有爵者乗王之倅车

    大师王乗戎路其广阙苹轻之倅不可虚位故以有爵命士以上乗其倅

    有大賔客则作卿大夫从戒大史及大夫介大丧与仆人迁尸作卿大夫掌事比其庐不敬者苛罸之

    卿大夫掌朝位之事则射人作之

    服不氏掌养猛兽而敎扰之凡祭祀共猛兽賔客之事则抗皮射则賛张侯以旌居乏而待?

    射鸟氏掌射鸟祭祀以弓矢?乌鸢凡賔客防同军旅亦如之射则取矢矢在侯高则以并夹取之

    罗氏掌罗乌鸟蜡则作罗襦中春罗春鸟献鸠以养国老行羽物

    中春搜田非罗弊之时故以火弊而搜取其物之不字乳者此言罗春鸟何也以奉至尊为主而已其次则献鸠以养国老又其次则颁羣臣而谓之行羽物此外一毫不可以轻取

    掌畜掌养鸟而阜蕃敎扰之祭祀共卵鸟岁时贡鸟物共膳献之鸟

    司士掌羣臣之版以治其政令岁登下其损益之数辨其年岁与其贵贱周知邦国都家县鄙之数卿大夫士庶子之数以诏王治以德诏爵以功诏禄以能诏事以乆奠食

    爵有高下皆以德诏禄有丰杀皆以功诏此为公卿大夫士之受命而为王臣者设也然当时之士亦有不命者焉郑氏谓府史为官长所自辟除又谓胥徒为民之给繇役者凡此皆服役于公上亦既因能而诏以事矣惟其不命故以久奠食而不言诏奠其食则未为禄也校人曰等驭夫之禄宫中之稍食宫中则师圉府史以及胥徒者所以言食驭夫则仆夫趣马等之为大夫士者所以言禄盖当时一命以上谓之禄庶人在官者稍食而已如宫正则月终防其稍食医师则岁终稽其医事而制其食槀人则乗其事试其弓弩而下上其食凡此皆奠其食于任事既久之后者也贾氏不曰据能者先试之以事事成乃定以稍食其能堪用乃后亦诏授之以正爵禄其序如此

    唯赐无常

    继于司士以诏王治之后则亦有可常者矣

    正朝仪之位辨其贵贱之等王南乡三公北面东上孤东面北上卿大夫西面北上王族故士虎士在路门之右南面东上大仆大右大仆从者在路门之左南面西上

    位着之次虽有贵贱而布置所向尊王之意已着见于左右前后之列朝仪之不茍如此王族故士大仆之等以其居王之后故不嫌于南面

    司士摈孤卿特揖大夫以其等旅揖士旁三揖王还揖门左揖门右太仆前王入内朝皆退

    王族故士虎士在路门之右大仆大右大仆从者在路门之左其位皆南乡而在王之后故还而揖之

    掌国中之士治凡其戒令

    国中之士治谓士之在国中者诗曰济济多士文王以宁非公卿大夫以下之总号欤

    掌摈士者膳其挚

    诸臣之六挚犹诸侯之五瑞五瑞用以享故三璧则受之而复之书所谓如五器卒乃复是也六挚不用享故三帛二生一死则受之而不复各适其宜而已三帛则共王之服二生一死则共王之膳以示纳用其德也

    凡祭祀掌士之戒令诏相其灋事及赐爵呼昭穆而进之

    祭祀之时羣臣羣有司与焉或助其礼或执其事此所谓士则同姓之士也掌士之戒令则卜日以后之戒令也诏相其法事则凡祼献之法事也

    帅其属而割牲羞俎豆

    此继宗庙祭祀而言当在赐爵之前今乃言于后重其事故特言之司士言割牲则割其牲之体诸子正六牲之体则正牲之全体礼之轻重不同而职之先后或异所谓聨事也

    凡防同作士从賔客亦如之作士适四方使为介大丧作士掌事作六军之士执披

    司士掌羣臣之版而总谓之士是以掌三者作士之事防同賔客作士从谓卿大夫之可使从于王者也作士适四方使为介谓天子使卿适四方则大夫为介使大夫适四方则元士为介也大丧作士掌事如奠遣之类

    凡士之有守者令哭无去守

    不以丧而废其职

    国有故则致士而颁其守

    亦不可以故而弛其防

    凡邦国三岁则稽士任而进退其爵禄

    上经言士者总公卿大夫士而言之此言邦国则诸侯之卿大夫士亦总曰士也

    诸子掌国子之倅掌其戒令与其敎治辨其等正其位故书倅为卒郑氏以下文有游倅故改为倅职末言修德学道固游倅之事此主下文兵甲之事则卒之一字即有什伍之意

    国有大事则帅国子而致于大子惟所用之若有兵甲之事则授之车甲合其卒伍置其有司以军灋治之司马弗正凡国正弗及

    治之以军法与司马之所以用其民者同不以贵者而废乎法公其法也不正于司马之赋亦不与司徒之力役不以有司之法而律贵者重其事也

    大祭祀正六牲之体凡乐事正舞位授舞器大丧正羣子之服位防同賔客作羣子从

    乐事则舞有出入之位亦有文武之器大丧则有亲疎贵贱之服亦有亲疎贵贱之居授之正之皆诸子之责

    凡国之政事国子存游倅使之修德学道春合诸学秋合诸射以攷其艺而进退之

    使之修德即师氏所谓三德敎国子者使之学道即保氏所谓养国子以道而敎以六艺者德原于性故谓之修道公乎人故谓之学进者任以国事而退者亦有以勉其所未至

    司右掌羣右之政令凡军旅防同合其车之卒伍而比其乘属其右凡国之勇力之士能用五兵者属焉掌其政令

    虎贲氏掌先后王而趋以卒伍军旅防同亦如之舎则守王闲王在国则守王宫

    入而在国则五寝次舎以为宫

    国有大故则守王门大丧亦如之及葬从遣车而哭适四方使则从士大夫若道路不通有征事则奉书以使于四方

    五门出入必几

    旅贲氏掌执戈盾夹王车而趋左八人右八人车止而持轮凡祭祀防同賔客则服而趋丧纪则衰葛执戈盾军旅则介而趋

    祭祀防同賔客丧纪军旅各以吉凶之服卫于王军国之容有足观者矣

    节服氏掌祭祀朝觐衮冕六人维王之大常诸侯则四人其服亦如之郊祀裘冕二人执戈送逆尸从车王于郊祀服裘冕而节服氏之二人者亦服裘冕王于祭祀朝觐服衮冕而节服氏之六人者亦服衮冕若是何以为节曰是乃所以为节也春秋之法贵贱不嫌于同号以其有节存焉王眂治朝其位亦南乡王族故士虎士在路门之右大仆大右大仆从者在路门之左其位亦南乡则尊卑何以无辨位同乎南乡从王于后也服同乎衮冕裘冕从王于左右也既有前后左右之节矣则位序服饰乃卫至尊而崇威严亦何嫌于同

    方相氏掌?熊皮黄金四目?衣朱裳执戈扬盾帅百�e而时难以索室敺疫大丧先匶及墓入圹以戈击四隅敺方良

    占梦季冬聘赠王梦遂令始难敺疫则令此而已