卷十五

    钦定四库全书

    周官总义卷十五　　　　　宋　易袚　撰

    典庸噐掌藏乐噐庸噐及祭祀帅其属而设笋簴陈庸噐飨食賔射亦如之大丧廞笋簴

    庸功也庸噐即伐国所?之寳噐明堂位所言崇鼎贯鼎及左氏传所谓作林钟而铭鲁功之类是已且周自文王伐四国武王克殷之后所?玉镇大寳噐藏之天府皆足以昭先王之功然天府藏之而典庸噐复藏之者藏其噐物之可以备声乐之饰者也乐噐即梓人之笋虡所以县钟磬之属横曰笋植曰簴上设板谓之业亦所以明王者之业未有无其业而可以作乐者典庸噐之所掌如此祭祀賔客出而陈之以示先王之道足以胜淫然后皆俘而有之后世子孙德足以绍先然后能传而守之其所以贻谋于后者逺矣

    司干掌舞噐祭祀舞者既陈则授舞噐既舞则受之賔飨亦如之大丧廞乐器及葬奉而藏之

    司干掌舞器而不明其为何器是所掌者干戈之舞而兼及羽籥之舞也羽籥文舞也干戈武舞也贾氏亦谓二者之器皆司干掌之言司干者以周尚武故以干为职首其籥师则教而不掌故其职曰掌教国子舞羽龡籥然文王世子之篇曰春夏学干戈秋冬学羽籥皆于东序是舞勺舞象所用之器也又曰小乐正学干大胥賛之籥师学戈籥师丞賛之若是则籥师教羽籥而未尝不教干戈司干掌干戈而未尝不掌羽籥特籥师以教国子为主故名官以籥司干以周所尚为主故名官以干其实一也然干与戈相配不言戈者言祭祀受舞者器则干与羽籥而已司兵司戈盾亦曰祭祀授舞者兵非干与戈皆于此受而其文互见者乎

    大卜掌三兆之灋一曰玉兆二曰瓦兆三曰原兆其经兆之体皆百有二十其颂皆千有二百

    以�j占象之谓卜以火灼�j其象可占之谓兆三兆之法专掌于大卜占�j故也而兼及于三易三梦者易与梦亦占也其属有簭人占梦而大卜为之长故兼掌其灋以三兆为主玉兆瓦兆原兆郑氏以璺罅今考其义不过隂阳奇耦与夫象之上下左右而已诗以乃生男子为载弄之璋则凡以玉名者皆阳也故卜得阳数之奇而其象在上在左者曰玉兆诗以乃生女子为载弄之瓦则凡以瓦名者皆隂也故卜得隂数之耦而其象在下在右曰瓦兆易之比曰比吉原筮原之为言再也或隂阳奇耦之错列上下左右之未定再以其变推之曰原兆经常也其经兆之体皆百有二十则燋�j之体也颂繇也其颂皆千有二百则占兆之书也自百有二十以至千有二百则以十日十二辰之数与夫四时五行休王相乗之法推之三易三梦之占仿此

    掌三易之法一曰连山二曰归藏三曰周易其经卦皆八其别皆六十有四

    宓戏氏始画八卦歴代传之以为易夏得人綂其易以艮为首谓之连山言艮为山如山之相连而不絶也殷得地綂其易以坤为首谓之归藏言地势坤万物归而藏乎其中也周得天綂其易以干为首谓之周易言干为天天道变易而不可穷也其经卦皆八其别皆六十有四然传记所载文王重易为六十四卦今此三易之别皆六十有四则是六十四卦非文王重之也易大传十三卦言包牺氏之罔?取诸离黄帝尧舜氏垂衣裳取诸乾坤此固经卦之名曰益曰噬嗑曰随曰豫曰涣曰小过曰暌曰大壮曰大过曰夬此即重卦之名是知上古已有六十四卦之别矣但夏殷之易以七八不变者为占周易以九六之变者为占襄九年左氏传所载东宫之筮遇艮之八八即艮之六二为随杜氏以为杂用连山归藏二易皆以七八为占是连山归藏已有随卦之义此夏殷六十四别之证也或曰必戏氏画八卦因而重之

    掌三梦之灋一曰致梦二曰觭梦三曰咸陟其经运十其别九十

    梦者人之精神所感者也至人无梦谓其游心澹泊无所役于事若出而涉世则不能无梦高宗梦得説文主梦臧丈人武王梦帝与九龄皆即其所感者占之此大占所以有三梦之法曰致曰觭曰咸陟郑氏谓未详其义或以为致者有所使而然思虑所形非出于自至故曰致梦角一俯一仰为觭昼之俯仰与事相接夜形诸梦虽非出于思虑皆有所自而得故曰觭梦无心感物为咸所谓陟者升也升则无所拘自然而然初无所自故曰咸陟此虽意解义或可据经即占梦所谓歳时日月星辰也运即歳时日月星辰之运也圣人即经运十以占其常即其别九十以占其变则吉凶应矣

    以邦事作�j之八命一曰征二曰象三曰与四曰谋五曰果六曰至七曰雨八曰瘳以八命者赞三兆三易三梦之占以观国家之吉凶以诏救政

    八命者命�j之辞贾氏谓凡命�j大夫以上有三士有二而况邦之大事故曰以邦事作�j之八命一曰征者谓王师出征而卜其久速二曰象者谓天象变动而卜其妖祥三曰与者事与人共而卜其成亏四曰谋者谋决于人而卜其得失五曰果者卜其行之果与否六曰至者卜所俟之至与否七曰雨者卜雩祈之雨与否八曰瘳者卜疾疢之瘳与否此所谓作�j之八命以�j兆占之可也而兼言三易三梦者其占一而已簭人曰凡国之大事先簭而后卜则簭与卜而相应泰誓曰朕梦协朕卜袭于休祥则梦与卜而相参以此賛三兆三易三梦之占而观国家之吉凶此王者恐惧脩省之诚以诏救政莫切于此

    凡国大贞卜立君卜大封则眡高作�j大祭祀则眡高命�j凡小事涖卜国大迁大师则贞�j凡旅陈�j凡丧事命�j

    占�j之事凡六皆有轻重存焉国大贞卜立君卜大封其事为至重故眡其�j骨之高以示涖卜者然后以火灼之而亲作其兆大祭祀亦重事次于大贞虽不作�j亦眡其�j骨之高以示涖卜者然后亲命�j以所卜之事国大迁大师亦重事次于大祭祀虽不命�j亦亲奠�j西面而正于卜涖此大卜所以任其劳也凡旅非大旅为之陈�j则轻于贞�j凡丧非大丧为之命�j则轻于眡高命�j此大卜所以任其要也若凡小事用卜则属之卜师以下大卜特涖之而已此其轻重之辨

    卜师掌开�j之四兆一曰方兆二曰功兆三曰义兆四曰弓兆

    郑氏谓开�j者开出其占书也经兆百有二十体此言四兆者分之为四部若易之二篇金縢开籥见书是与郑亦以为疑辞方功义弓则云未闻尝攷之三兆之法有开�j之四兆以四兆为开�j之法则�j之兆而已刘氏中义曰开�j之下体去其外甲其下甲中有直文者所以分左右隂阳也横有五文以分十二位者象五行与辰坎也去其上下不可以为兆可开凿而燋以为兆者上下各四故曰四兆焉曰方曰功曰义曰弓则自上及下此去古既逺难以指名其义要之下经言辨�j之上下左右隂阳以授命�j者是知其为开�j之兆而非占兆之书明矣

    凡卜事眡高扬火以作�j致其墨凡卜辨�j之上下左右隂阳以授命�j者而诏相之

    大卜于大贞大祭则眡其�j骨之高以示涖卜者于大事则任其劳也卜师则凡卜事皆任其劳焉扬火则爇灼之而作其�j之兆致其墨则墨之大而明者可以言吉辨�j之上下左右隂阳则辨开�j之四兆以授命�j者而诏相之则诏相大卜以所命之事谓大卜于丧祭皆命�j故也

    �j人掌六�j之属各有名物天�j曰灵属地�j曰绎属东�j曰果属西�j曰靁属南�j曰猎属北�j曰若属各以其方之色与其体辨之

    六�j言属各有名物以其非一也天�j俯地�j仰西�j左倪北�j右倪皆其首然也东�j前弇南�j后弇皆其甲然也尔雅曰俯曰灵仰曰绎前弇果后弇猎左倪不类右倪不若以经推之俯者其形如天俯而向地有神降为灵之义故天�j曰灵属仰者其形如地仰而向天有始而续终之义故地�j曰绎属前弇者前长而弇象东方发生有果于必为之义故东�j曰果属后弇者后长而弇象南方假大有猎而相较之义故南�j曰猎属左倪者左有余而向乎阳在西方则于靁为不类亦甚言其为类也故西�j曰靁属右倪者右有余而向乎隂在北方为顺而言不若亦甚言其为若也故北�j曰若属辨其色谓?黄青白赤黒也辨其体谓俯仰前后左右也

    凡取�j用秋时攻�j用春时各以其物入于�j室上春衅�j祭祀先卜若有祭祀则奉�j以往旅亦如之丧亦如之

    凡物以隂而凝以阳而熈取�j用秋时欲其凝而坚攻�j用春时欲其熈而解六�j各有室色以其物而各入于�j室上春杀牲以衅乃所以神其�j之用先卜谓前期以卜奉�j以往待其卜也

    菙氏掌其燋契以待卜事凡卜以明火爇燋遂龡其焌契以授卜师遂役之

    燋即庄子所谓爝火之爝灼�j之木也契即诗所谓爰契我�j之契开�j之凿也二者皆所以待卜事之用凡爇爝必用明火者以鑚鐩之火未足为明日者纯阳之精以夫遂取之明之至也焌者契之鋭头也以此焌契柱于燋火吹之使炽以授卜师遂投之以卜师扬火以作�j致其墨故也

    占人掌占�j以八簭占八颂以八卦占簭之八故以眡吉凶凡卜簭君占体大夫占色史占墨卜人占坼簭以蓍卜以�j占体占色占墨占坼皆�j也而曰凡卜簭者葢凡国之大事先簭而后卜以卜为主故也色谓兆之气墨谓兆之广坼谓兆之璺体谓色墨坼之全君为尊故占体周公为武王卜曰体王其罔害此君所以占体也凡国之卜事君无亲涖之文而执事者咸与焉其次则有大夫之占春官大史大卜皆下大夫而此经自有卜史之占则非此之大夫此大夫次于君其上大夫卿如大宰大宗伯大司马之涖卜者欤其次小宗伯肆师亦以大夫涖卜此大夫所以占色也其次又有史与卜人之占大史之职曰大祭祀与执事卜日先儒谓执事为大卜之属与之者当视墨此史所以占墨卜人所以占坼也玉藻言卜人定�j史定墨君定体则先后之序此经言君占体而后及于色墨坼则尊卑之序

    凡卜簭既事则系币以比其命嵗终则计其占之中否币谓礼神之币命谓命�j之辞既事则书其辞于币而系之于�j以俟嵗终则计其所占之中否而进退占人也

    簭人掌三易以辨九簭之名一曰连山二曰归藏三曰周易九簭之名一曰巫更二曰巫咸三曰巫式四曰巫目五曰巫易六曰巫比七曰巫祠八曰巫参九曰巫环以辨吉凶

    三易之义已见太卜簭亦有九者之名郑氏以义推之更谓筮迁都邑也咸谓筮众心欢不也式谓筮制作法式也目谓筮事众之要也易谓筮民众所改易也比谓筮与民和比也祠谓筮牲与日也参谓筮御与右也环谓筮可致师否也亦或可据若改巫为筮则非古者占簭谓之巫筮世本云巫咸作筮殷有巫咸后世有神巫季咸皆祖其名奚以改为哉

    凡国之大事先簭而后卜上春相簭凡国事共簭郑氏谓当用卜者先筮之即事有渐也于筮之凶则止不卜葢因曲礼所谓卜筮不相袭若筮不吉而又卜是谓卜袭筮其説正且大矣若大卜以�j之八命賛三易谓筮吉而后卜非相袭也然洪范言�j从筮从又言�j筮共违于人或先卜而后筮或筮不吉而又卜何也曰此箕子所陈之殷法非周制也不然左氏所载晋献公卜之不吉筮之吉公从筮卜人曰筮短�j长不如从长以是推之不特筮之凶则止不卜筮虽吉而卜不吉亦不可从也圣人之心岂若后世之徼福者为哉

    占梦掌其嵗时观天地之防辨阴阳之气以日月星辰占六梦之吉凶

    嵗十二嵗也时每嵗之四时也天地之防谓建厌之所防隂阳之气谓五行生死休王之气又参之以日月所次及合辰所在此其为占梦之法以此占六梦左氏传所载昭三十一年十二月辛亥朔日有食之是夜晋赵简子梦童子羸而歌旦而占诸史墨曰六年及此月也吴其入郢乎终亦弗克入郢必以庚辰或谓知其入郢之期者以日月食于辰尾而推之也知其必入郢者以庚午之日日始有谪其灾在楚即日月之变气占之也又知其在六年者以辛亥为水水数生于一而成于六故也又知其弗克者以午火庚金火胜金故也其入郢而梦见于晋者以晋楚同盟赵简子为执政之卿故也其説若近乎附防然皆以日月星辰而参诸天地之防隂阳之气必成周占梦之遗法其法今亡矣尚可以此攷其大略

    一曰正梦二曰噩梦三曰思梦四曰寤梦五曰喜梦六曰惧梦

    梦之所形闗乎天地隂阳之变此占梦所以有六梦之法正梦者平安自梦若高宗恭黙思道而梦帝赉良弼是也噩梦者惊悸而梦若文王寝疾武王梦帝与九龄是也思梦者觉时思之而梦若孔子之梦周公是也寤梦者觉时道之而梦若狐突之梦太子申生是也喜梦者喜悦而梦若文帝梦黄头郎推之上天是也惧梦者恐惧而梦若光武梦乗龙上天而心悸是也此六者惟正梦为正曰噩曰思曰寤曰喜曰惧之五者皆谓之变以日月星辰占之则吉凶可推

    矣

    季冬聘王梦献吉梦于王王拜而受之乃舍萌于四方以赠恶梦遂令始难殴疫

    聘如聘女之聘迎之而使来也赠如赠言之赠送之而使往也二者皆祷禳之法且一嵗未尝无梦何待于季冬然后聘之赠之耶季冬之时王者为之行除旧布新之政故占梦举前日之吉梦聘而迎之以增益其福祥又献之于王王拜而受之以敬神之所贶又举前日之恶梦赠而送之以弭除其烖殃且舍菜于四方谓之舍萌则除其萌孽之始遂令方相氏始难殴疫始难固所以迎和气也殴疫亦所以送戾气也

    眡祲掌十煇之灋以观妖祥辨吉凶一曰祲二曰象三曰鑴四曰监五曰闇六曰瞢七曰弥八曰叙九曰隮十曰想掌安宅叙降正嵗则行事... -->>
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