卷九十八

    钦定四库全书

    御定孝经衍义卷九十八

    庶人之孝

    用天道因地利谨身节用

    易防九二子克家

    【臣】按一卦之中五父二子防二坎体系辞言坎再索而得男故谓之中男是于家为次子也程传曰初隂暗居下民之防蒙而无知庶人之常也以隂暗而至于用刑以经义律之则谓之不孝二以刚而得中为克家之子比对言之庶人之孝者也占法阳主义隂主富九二以阳居隂为能以义致富夫以义致富则能谨身节用以养父母者矣防受需又有养之以饮食之道也

    繋辞斵木为耜揉木为耒耒耨之利以教天下【臣】按炳文以为自古未有以牛耕者神农教民耒耜其动也在下之耜而所以入之者在上之耒耒耜今

    谓之犂地利莫大于稼穑莫先于耒耜圣人制器尚象以利其氏而民服圣人之教是亦所以因地之利也

    诗豳风七月

    孔頴达疏曰此八章皆是周公陈先公在豳敎民周备使衣食充足寒暑及时民奉上教知其早晚各自劝勉以勤事业故同我妇子馌彼南亩及嗟我妇子曰为改嵗此述民人之志非序先公号令之辞【臣】按七月八章皆用天之道也而晚寒晚温则因其地而第六章之食郁薁烹葵菽剥枣获稻为春酒皆以介眉寿食?断壶叔苴采荼薪樗乃以食农夫又有谨身节用之义豳民盖无冻馁之父母矣而趋时应候乃一篇之大防故曰皆用天之道

    小雅天保民之质矣日用饮食羣黎百姓徧为尔德元儒彭执中曰日用饮食则丰富充足徧为尔德则孝弟忠信

    【臣】按此承上神之吊矣诒尔多福而言笺云神至者宗庙致敬?神至矣盖亦尸传神辞嘏主人言主人既为天所保定以孝享于先公先王神至而诒之多福以及于民而民丰富充足孝弟忠信也孝弟忠信是为能谨身丰富充足是为能节用也此见庶人之孝皆天子之孝使之然矣

    周颂臣工【篇名】嗟嗟保介维莫之春亦又何求如何新畬【田三嵗曰畬成熟也】于皇来牟将受厥明明昭上帝迄用康年命我众人庤【具也】乃钱镈【田器】奄观铚【所以获禾】艾【获也】

    郑康成笺曰急其教农趋时也

    【臣】按趋时者用天之道也方暮春耳而以为铚艾在奄忽之间于其来牟之将熟而预以知康年之兆盖劝勉之交至也已此谓上之教命使然而不违其教者庶人之能事也

    噫嘻【篇名】率时【是也】农夫播厥百谷骏【疾也】发【伐也】尔私终三十里亦服【事也】尔耕十千维耦

    【臣】按朱善以为终三十里欲其地之无遗利也此言尔私而无公田者乡遂之法地不井授但为沟洫每三十里分为一部万耦齐耕各极其望所以勅人之尽其力也人尽其力斯地无遗利然而乡遂之异于都鄙亦因之之义也此见耕田播种庶人之常职而犹须殷勤戒勅使之及时趋事故知庶人之孝必有以成之者也

    书洪范土爰稼穑

    孔頴达曰郑氏周礼注曰种谷曰稼若嫁女之有所生也然则穑是惜也言聚蓄之可惜也共为治田之事分为种敛二名耳润下炎上曲直从革即是水火木金体有本性其稼穑以人事为名非是土之本性生物是土之本性其稼穑非本性也变曰言爰以见此异也六府以土谷为二由其体异故也

    【臣】按董孟程言太极判而为隂阳隂阳分而为五行太极理也隂阳五行气也理必寓乎气气不离乎理故人生于五行者左氏言天生五材民并用之废一不可然其自无而有自防而着至于土而形质广大生物不穷故大地皆土也而其神运于天则为冲气寄旺于四时言其性则不可以一言尽也非止于稼穑而已稼穑者以生民粒食之用言之变曰为爰者爰于也于是焉稼穑者也稼言种之穑言敛之可种可敛者土之性于是而种于是而敛者人之为也凡厥庶民自知耒耜以来而致养于是土也其利溥矣土之功用及人如此之大而不稼不穑则土固不能自种自敛也故盘庚言若农服田力穑乃亦有秋惰农自安不昬【强也】作劳不服田亩越其罔有黍稷而五行生成之数终于土而人事起焉六府以土谷为二由其体异五行以土谷为一是其用同也然则土爰稼穑亦责此凡厥庶民因地之利而已推之水之可以灌溉火之可以烹餁木金之可以斵削镕范以为宫室器用亦因其自然之利而以人为为之者也是故天五生土地十成之而后无非人事矣此九畴之所以叙彛伦而皇极一章又为九畴之本也

    酒诰惟曰我民迪小子惟土物爱厥心臧聪听祖考之彞训

    孔頴达曰文王之教小子者不但身自敎之又化民使自敎其子弟惟教其民曰惟我民等当敎道子孙小子今土地所生之物皆爱惜之则其心善矣以爱物则不为酒而损耗故也既父祖禀文王之教以化其子孙而子孙能聪审听用祖考之常训爱物以戒酒

    妹土嗣尔股肱纯其艺黍稷奔走事厥考厥长肇牵车牛逺服贾用孝养厥父母厥父母庆自洗腆致用酒蔡沈传曰嗣续纯大肇敏服事也言妹土民当嗣续汝四肢之力无有怠惰大修农功服劳田亩奔走以事其父兄或敏于贸易牵车牛逺事贾以孝养其父母父母喜庆然后可自洗腆致用酒洗以致其洁腆以致其厚也

    【臣】按此正谨身节用之义也服贾依蔡传别是商贾之民新安陈栎依二孔氏以为先用心于黍稷余力始从事于服贾也孔传云农功既毕始牵车牛载其所有求易所无逺行贾卖用其所得珍异孝养其父母其父母善子之行子乃防厚致用酒养也故蔡训肇为敏二孔氏训肇为始唐孔氏曰若当农功则有所废故知既毕乃行故云始牵车牛葢父母之心欲家之富若非盈利虽得其养有丧家资则父母亦所不善今勤商得利富而得养所以善子之行也此解与爱土物之义为切以经谨身节用是庶人之孝爱土物是节用而即以致心臧其谨身为可知矣前既严于酒禁而此复敎之以如此乃可用酒者豳风为此春酒以介眉寿酒是养老之助故养厥父母则当用酒也必如此乃可用酒则用之有节始终唯一土物爱厥心臧之义云尔

    无逸相小人厥父母勤劳稼穑厥子乃不知稼穑之艰乃逸乃谚既诞否则侮厥父母曰昔之人无闻知【臣】按疏释稼穑艰难云民之性命在于谷食田作虽苦不得不为寒耕热耘沾体涂足是稼穑为农夫艰难之事然是小人之分当然亦其所恃以为生者也虽艰难奚得而辞故曰民生于勤勤则不匮今其父母以勤劳稼穑乃能致富其子乃不知其劳为逸豫游戱叛谚不恭之事则既欺诞其父母又出此无所闻知之言以轻侮之是正谨身节用之反也故孔传以为此小人之不孝者也

    礼记王制庶人无故不食珍

    【臣】按集説云珍之名物见于内则盖珍有八皆养老之具故内则言养老而继列八珍之名物第一淳熬也第二淳母第三曰炮第四取豚若牂也第五捣珍也第六渍也第七熬也第八肝膋也庶人惟得以此洗腆致飬其父母而已不得用为常食也盖侈靡始于饮食故以戒庶人使知节也然曰八十常珍则养老之中又自随年为品制非一槩珍奇美食寻常使有也

    食节事时

    陈澔曰食节则无不足之患事时则无不及之物【臣】按无旷土则地无遗利无游民则人无遗力地无遗利人无遗力则所入者多所藏者富恐其或至于奢侈骄逸以减赀产而防耻辱故居民之道又在于节其食时其事然后使公赋既充私养不阙也

    庶人耆老不徒食【徒食谓无羞而食】

    应氏曰非人各有养而俗尚孝敬安能使在家无徒食之老

    【臣】按内则羹食自诸侯以下至于庶人无等以羹与食人所日用惟称有无然则庶人常食惟羮食老年乃有脯脍之属也节于少者乃有以养其老者又恐其过于俭啬而老者或至无羞而食也故前言庶人无故不食珍此又言庶人耆老不徒食此一句与内则同文王制言王者定经制厚风俗而人知孝养其父母与内则之后王命冢宰降德于众庶兆民皆是以孝治天下也

    周礼天官冢宰大宰之职一曰三农生九谷二曰园圃毓草木三曰虞衡作山泽之材四曰薮牧养蕃鸟兽【臣】按三农生九谷者原隰及平地之民也高平曰原下湿曰隰原及平地可种黍稷粱豆之类隰中可种稻麦及苽也此于大司徒所颁下民之职事为一曰稼穑也园圃毓草木者田畔树菜蔬果蓏此为二曰树艺也若在山泽之民所作事业材木而已故曰虞衡作山泽之材此为作材也在薮牧之民使之长养蕃滋鸟兽亦其事业也故曰薮牧养蕃鸟兽此为四曰阜蕃也此皆各因其地以为职事以尽其利也农为首是为本业而山泽薮牧之民亦各出其力以勤生而致养故居九职之前其百工商贾次之嫔妇次之臣妾又次之至于转移职事之闲民则不营已业为人佣赁庶人之贱非其父母之所乐得以为子者也

    地官司徒大司徒之职辩十有二壤之物而知其种以敎稼穑树蓻

    【臣】按此言十二壤之物所植之种各有所宜茍违其壤其生不蕃故敎民稼穑树蓻必因其地之利也司徒教养万民者此庶人之因地之利亦司徒教之教之各尽其利以养其父母而后孝友之行亦自此而兴也

    冬官考工记【司空篇亡河间献王録此以备其数】审曲面埶以饬五材以辩民器谓之百工通四方之珍异以资之谓之商旅饬力以长地财谓之农夫

    【臣】按庶人惟三农为多而庶人所包者众不仅兼府史胥徒而言也百工皆饩廪于官者然其称事而食亦如府史胥徒之禄以耕者之所获为差耳商旅郑注贩卖之客盖行商旅与处贾为客此直云商旅如书肇牵车牛逺服贾则是稼穑之暇以有易无农得兼商也而又冇贾田贾亦得而耕也庶人章疏专主农夫而包府史胥徒惟不及工商既是包府史胥徒何独不得包工商也况如下文所云百工之事亦合天时地气材美工巧而后为良者乎彼商旅之通四方之珍异亦因地之利而贸迁之也夫工商则犹夫人之子也勤力以致养于农奚异焉

    天有时地有气材有美工有巧合此四者然后可以为良材美工巧然而不良则不时不得地气也橘逾淮而北为枳鸜鹆不逾济貉逾汶则死地气然也郑之刀宋之斤鲁之削呉越之剑迁乎其地而弗能为良地气然也

    天有时以生有时以杀草木有时以生有时以死石有时以泐水有时以凝有时以泽此天时也

    【臣】按此百工之事所以用天之道因地之利也古之百工皆在官府造作而粤镈燕函之四者国不置官以夫人而能为之也夫人而能为之农亦有兼工者矣其或以工巧而守之世者又有率父教述父事之孝也

    国语周语民用莫不震动恪恭于农修其疆畔日服其镈不懈于时财用不乏民用和同

    【臣】按此虢文公諌宣王不籍千亩而论务农之效也王行而庶民毕从王耕而庶人终亩王飨而庶人终食既而徧戒百姓纪农协工自农师以上至宗伯以次徇行王又率公卿大夫亲行农也民安得不为之震动恪恭乎然其道在于顺时及事故大史告稷曰自今至于初吉阳气俱烝土膏其动弗震弗渝脉其满�斯饶瞬恢扯�稷之戒百姓者曰隂阳分布震雷出滞土不备垦辟在司冦盖圣人之重天道而教民之用之也修疆服镈不解于时是民之能用天之道矣

    鲁语自庶人以下明而动晦而休无日以怠

    【臣】按此公父文伯之母敬姜之言也明动晦休是小人劳力之事犹言日出而作日入而息亦用天之道也然其民之不材向义又系于土之沃瘠非土之沃瘠能使必尔也故处沃土而能劳处瘠土而不匮亦善于因地之利也

    齐语今夫农羣萃而州处察其四时权节其用耒耜枷【拂也所以系草】芟【所衔切大镰所以芟草】及寒击菒【藁同枯草也】除田以待时耕及耕深耕而疾耰之以待时而时雨既至挟其枪【桩也】刈【镰也】耨【镃基】镈【鉏也】以旦暮从事于田野脱衣就功首戴茅蒲【防笠也】身衣袯襫【蓑薜衣也】霑体涂足暴其髪肤尽其四肢之敏以从事于田野少而习焉其心安焉不见异物而迁焉是故其父兄之教不肃而成其子弟之学不劳而能夫是故农之子恒为农

    【臣】按此管子之言圣王之所以处四民而处农就田野者也首言察其四时而继曰及寒曰待时耕曰待时雨曰旦暮从事盖皆察其四时之意察其四时所以用天之道也农之子恒为农是则小人艰鸡稼穑而其子又知稼穑之艰难者矣此于圣王以孝教天下之大防固以无倍独其所谓士乡十五工商之乡六而农不在二十一乡之数则兵农分而古法坏自此始也

    孟子曰世俗所谓不孝者五惰其四肢不顾父母之养一不孝也博奕好饮酒不顾父母之养二不孝也好货财私妻子不顾父母之养三不孝也从耳目之欲以为父母戮四不孝也好勇鬭狠以危父母五不孝也【臣】按陈栎言五不孝之序从轻渐説至重盖与酒诰所云正相反皆是不能谨身节用之故也惰其其四肢则是不嗣股肱之力而奔驰以艺黍稷牵车牛也博奕好饮酒是沉湎无度不爱土物也如此则厥心不臧以货财私其妻子而已此三不顾父母之养者始则不能顾养继则不暇顾养究则不肻顾养自然之势也如是则至于从耳目之欲而放荡于礼法之外为下流不肖以辱其亲好勇鬬狼一朝之忿忘其身以及其亲亦必尔也酒诰言诞惟厥纵淫佚于非彛用燕丧威仪又言厥心疾很不克畏死盖商受之失德而其民化之必有甚焉文王作罚刑兹无赦世俗以此相戒盖亦古之遗训与

    耕者之所获一夫百亩百亩之粪上农夫食九人上次食八人中食七人中次食六人下食五人庶人在官者其禄以是为差

    朱熹集注曰勤者为上农其所収可供九人其次用力不齐故有此五等庶人在官者其受禄不同亦有此五等也

    【臣】按天有旱潦地有肥硗故嵗有四鬴三鬴二鬴地有不易一易再易而又稽其人民而周知其数一家男女七人以上则授之以上地六人授之以中地五人以下授之以下地未尝不量民之力也如是犹有此五等之差则是不能用天道与能用天之道非由天有旱潦也不能因地利与能因地之利非由地有肥硗也故此所获之多少皆农夫之自为多少而已府史胥徒以事之烦简为禄之多少亦以其任事之材力所及自为多少而已为农夫者一举足而不忘养父母则必不欲好逸而惮劳为府史胥徒者一举足而不忘养父母则必不欲避烦而就简此班禄之制所以教孝者岂其微哉

    汉樊重世善农稼好货殖重性温厚有法度三世共财子孙朝夕敬礼常若公家其营理产业物无所弃课役童�e各得其宜故能上下勠力财利数倍至乃开广旧土三百余顷其所起庐舍皆有重堂高阁陂渠灌注又池鱼牧畜有求必给常欲作器物先种梓漆时人嗤之积以嵗月皆得其用向之嗤... -->>
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