卷二十九

    <子部,儒家类,御览经史讲义

    钦定四库全书

    御览经史讲义卷二十九

    史

    宋太祖坐寝殿令洞开重门皆端直轩豁无有壅蔽谓左右曰此如我心稍有邪曲人皆见之

    监祭御史【臣】冯秉仁

    【臣】谨按圣人南面而聼天下向明而治万物皆相见夫岂惟是垂衣端拱之容哉重明以继照即无私以立心心也者即圣人所日与天下相爲昭者也惟心无形因物流形惟心无象即境成象如作室然茍子曰绳墨诚陈矣则不可欺以曲直衡诚悬矣则不可欺以重轻规矩诚设矣则不可欺以方圆窃以为圣人之于心有如是也人之见圣人之心亦复如是也洞啓重门之邃旷然�嫹氈�明因心察矩削墨引防茍爽其衡天下有不羣然共见之也哉宋之太祖承五代之季奄有帝业当开国之始经营缔造廓然无外其诸制作论定史官而所最光明而正大者莫切于洞开重门此如我心数语防哉诚有味乎其言之也盖雄才大略之君深沉果毅予人以莫可窥而天下亦莫能测其际此其气象虽足震慑一时而诚意不孚论治者即谓君心之有未纯也夫辟门达聪之风去古未逺人主深防九重不能出其心与天下相见而谓民情之大可见乎宋祖此言乃能推诚布公豁达而无所隐匿其玉藻之朗欤其金镜之握欤其明堂出政之思欤其阶前万里之鉴欤推此意也大观在上下观而化无偏无党无诈无虞从可期也论者谓爲荡荡平平之道不外于是良有以哉昔唐太宗曰治天下者如建此屋营搆既成勿数改移茍易一榱正一瓦践履动揺必有所损若慕奇变法度不恒其德劳扰实多元宗曰新作南楼本欲采风謡察民俗时有宴游不徒然也宋臣司马光曰古之王者不欺四海伯者不欺四隣善为国者不欺其民诗曰淑人君子心如结兮凡此皆可与斯言相发要而论之自古人君大要正心为本能正其心使虚灵之宅渊然内涵无有纎障朗然外照无有防翳扩而达之四海之大通扵在宥庙中之象周于四境虽黈纩塞耳不以掩其聪冕旒蔽目不以掩其明天下之人仰如日之中天无不皆见则所谓钦明光被者直可羮墙尧舜也已

    史

    宋太祖开宝三年徴处士王昭素为国子博士昭素酸枣人有学行宋主召见便殿年已七十余问以治世养身之术对曰治世莫若爱民养身莫若寡欲宋主爱其言书于屏几

    监察御史【臣】舒赫德

    【臣】谨按寡欲之一言非独借以养身实则治天下之本不出乎此盖欲者人所必有而未能必得惟君临天下者在崇高之地擅威福之权茍有所好将奉以天下之力而无不可致故于饮食宫室声色货利一切之事非必惑溺其中但意之所向偶偏而环伺而争应之者已有风靡景从不自知其然者矣迨至日受容悦锢蔽已深縦有忠诚骨鲠之臣直言切谏而欲挽回于一旦其势甚逆而为力甚难故臣以爲寡欲之説自人主言之非特飬身而实为治天下之本者此也其在于昔舜曰人心惟危易言窒欲孔子言克己孟子言寡欲无非深明欲之足以为累若王昭素所谓飬身在乎寡欲者虽似常谈而义实有合于此宜乎宋主书之屏几思以触目而警于心也抑【臣】闻之宋周子有云寡焉以至于无则诚立明通然则有天下者诚能体干刚健寡之又寡以至于无则中心无为以守至正天德王道粹然无疵而飬身愈有不足言者矣【臣】一无学识因前言而并及之愿以为献纳之一助焉

    史

    宋太平兴国二年赐吕蒙正等及第

    侍读学士【臣】于振

    分注太宗思振淹滞谓侍臣曰朕欲博求俊彦于科塲中非敢望防十得五止得一二亦可为致治之具矣及亲试举人阅其十举至十五举者百三十人并进士吕蒙正以下一百九人诸科二百七人并赐及第又诏礼部阅其十五举以上进士及诸科一百八十四人并赐出身又九经七人不中格帝怜其老特赐同三传出身凡五百余人皆赐緑袍鞾笏赐宴于开宝寺自为诗章赐之

    又云初太祖幸洛张齐贤以布衣献策条陈十事内四説称防齐贤坚执以为皆善太祖还语帝曰我幸西都惟得一张齐贤耳他日可使为相也至是齐贤亦在选中有司失于抡择寘之下第帝不悦故一榜尽赐及第

    泾阳顾宪成曰人君之用人不可以一格限也以一格限天下士而士始有遗于所用之外矣何也士生世间有优于德行者有优于才艺者有优于文章者善求士者德以德用才以才用文以文用无衡尺之限正谓天下之士有其攵者未必有其实而奇才硕德之士往往潜乎愿慤无文之中弗可弗察也由是观之攵章果足以尽士耶科目果足以得士耶以攵章为足以尽士是周孔不如徐庾矣参之鲁回之愚不及防夏之说辞矣以科第爲足以得士则张禹岂不明经而甘为淟涊之行刘蕡岂不忠直而卒贻下第之耻何说也太宗用贤而卒以科目限岂不深可惜哉

    【臣】谨按泾阳顾氏谓太宗以科目限人其说未尽当也自古帝王致治莫不以用人为先务太宗汲汲求才故五百余人尽赐及第可谓极盛矣而泾阳顾氏乃惜之何耶马端临有言曰古之用人德行为首才能次之虞朝咨采亦有九德周家賔兴一曰六德两汉以来刺史守相专辟召之权魏晋而后九品中正司人物之柄自以科目取人而操觚之士得以阶荣进之路矣然此法歴数百年而不可复更一防更之则荡无法度而浇滥者愈不可澄汰善哉马氏之言得经国之体也【臣】窃谓科目者取人之一途耳诚有潜德幽光茂才异等固不妨安车徴辟以昭立贤无方之意若中人以下则非科目无由进用一定之理也葢乡举里选既莫能行于后世而九品中正行之既乆必有上品无寒门下品无世族之�懿蝗艨颇克�收虽未必防十得五而犹可十得二三也乃以科目限人爲太宗惜顾氏之言不亦过乎且其以周孔例徐庾辨则辨矣而未当也何则周孔之圣固不可几顔曽之贤亦不数见得徐庾之才而用之而因文见道循名责实培飬之砥砺之亦在盛世之陶甄耳天下有顔曽而不必徐庾者矣未见徐庾之必不可顔曽也国家取士收之以徐庾何尝不期之以顔曽茍能勉自树立则皆圣人之徒也至张禹明经而阿权势是禹之负科目非科目之负禹也刘蕡虽下第而同列争白其屈是蕡之下第较荣于豋科矣何耻之有哉观于裴休李郃之言曰刘蕡下第我辈登科能无顔厚请回所授以旌蕡直可见一时去取虽有失当而忠直之气隂服乎人心是科目之有禆于风教也大矣所可议者太宗亲试举人既阅其十举十五举者及诸科俱赐及第矣又诏礼部阅其十五举以上者并赐出身夫抡才大典自当较其优劣以为去取今乃不问其能否不分其工拙惟以公车数上久困塲屋一切赐以荣阶且九经七人既不中格矣又怜其老而赐以出身鞾笏盈廷緑袍满席是不近于滥哉虽曰优恤士子圣主之用心然慎惜名器似不当尔也至张齐贤才华卓絶而有司失于抡选此自有司之过因是而滥与者五百余人是谓以其所爱及其所不爱用恩之过则有之而谓其以科目限人误矣况其时五百余人虽不复可考即如张齐贤吕蒙正二人功名事业辉映后先谓非科目所取之士得乎厥后韩范富欧等相继而起皆太宗博求俊彦之遗谋也又可以科目限人訾之乎迨真宗景德中令礼部糊名考校又制誊録院以杜营私而科举之法始大备是非寛于始而严于终也大凡法立�苌�全在随时补救寛严亘济务得其平以共成登明选公之治此致理之苦心进贤之大法也是故圣帝明王求才之意不得不广取士之法不得不严侥幸之途絶而淳朴之士始显奸伪之源塞而后自好之士始彰易曰进以正可以正邦也始进之不慎后虽小有树立亦犹无基之墙无根之木其为摧败也必矣士生尧舜之世固宜谨饬自爱以成家脩廷献之风而凡有进贤之责者益当矢慎矢公共防辟门吁俊之盛如此则不必防十得五而十得二三亦可为致治之具诚如太宗之所谕矣泾阳之论不亦固哉

    翰林院侍读学士【臣】于振谨

    奏乾隆十年正月二十四日奉

    防前日于振所进经史内有家脩廷献四字此四字出于何书着写来钦此【臣】谨按宋史王禹偁传古者乡举里选爲官择人士君子行脩于家然后荐之朝廷礼表记事君先资其言拜自献其身以成其信又此四字制艺中恒用之【臣】学殖荒落记诵无多故一时引用连属成词伏乞

    皇上天恩俯赐训诲【臣】不胜战栗惶悚之至谨

    奏

    史

    宋太宗太平兴国二年春二月赐礼部进士吕蒙正等及第

    监察御史【臣】孙灏

    【臣】谨按策试进士宋之旧典太平兴国二年赐吕蒙正等及第曷以书美得人也若夫分注载张齐贤之事说者以为太祖既知其贤曷不柄任而顾需之以待后人迨齐贤举进士非太宗一榜之赐几失之有司【臣】愚窃以为不然夫齐贤一布衣耳上书言事汲汲乎有功名自喜之心此与王通之献太平十二策者同科其才固当世之所需而其道非君子之所贵也且王述有言人非圣贤安能毎事尽善齐贤既四说称防斯亦不可谓不遇矣而复坚执其余以为皆善毋乃气近于矜而学犹未粹乎太祖有见于此而属之太宗若曰吾将老其才以大其用耳岂既已知之而复置之哉太宗嗣位之初求贤孔亟以有司失于抡择而收之下第之中甚盛典也顾以齐贤之故而创为一榜尽赐之举则事之盛羙而反失其美者也夫抡才必先覈实使齐贤而非贤固不当赐之第矣使齐贤而诚贤虽特赐一第其谁曰不宜今也以一人之见遗举众人而尽赐之而齐贤因以得杂其中则是以众人为齐贤导阶荣之路而齐贤者直为众人辟滥进之门而已矣且既赐及一榜则使齐贤而为众人亦在得举之列而齐贤之贤何以别焉窥太宗之心以为如是则公不如是则私不知天下之才为天下用之坦然大公之事而反牵于避私之深是避私即其私也不已惜哉纲目书吕蒙正及第葢深美之齐贤之弃而复收尤重美之特一榜尽赐所以处美者未尽也而要之太祖储才之意太宗擢士之明是则后先济美者矣

    史

    宋太宗观灯于乾元楼语近臣曰五代之际生灵凋丧当时谓无复太平之日朕躬覧庶政万事粗理每念上天之贶致此繁盛乃知理乱在人吕蒙正避席曰乘舆所在士庻走集故繁盛如此臣尝见都城外不数里饥寒而死者甚众愿陛下亲近以及逺苍生之幸也

    监察御史【臣】陈仁

    【臣】谨按自古君臣相饬不特班朝涖政爲然虽游豫之时亦莫不以民艰为念而动色交儆由太宗言之则以治日少乱日多其乱也由人其治也亦由人葢有保世靖民之意由蒙正言之则以繁盛者其聚也流亡者其散也乐其聚而不知其散国之大患也何则人主深居九重闾阎疾苦无由上达而在廷之臣或以言为讳则阙门之外人主皆不得而知矣岂上天生民与朝廷设官之意哉然惟蒙正有忠君爱国之心故能因其所见而愓之以所未见设以丁谓王钦若处此则必曰陛下圣神文武有不世之天姿仁孝恭俭有君人之大德宜其家给人足百嘉畅遂凡在天地之内含气之属皆裕如也至于秉性柔懦者虽不为阿谀之言然清问不及或持禄而不肯言防避辜而不敢言谁能直陈无隐哉然而蒙正亦非以此邀誉也盖欲太宗恍然警悟而孜孜勤民惟言是求则四海之广兆民之众得失利病了如指掌由是涵煦生飬蕃息齐民而天下国家永无危亡之患矣夫王畿首善以及通邑大都冠葢之所徃来商贾之所辐辏即有饿殍官吏刻期掩蔵且于众人属目之地多方粉饰以彰太平岂容鸠形鹄靣僵卧街衢令人泚颡哉故但见其庶而不见其亡也惟旷野之地村简人稀生者尚且不保死者谁为�撀窭劾鄣腊�所必然也君人者若徒恃一方之聚集而诩爲已治已安吾恐郊闗近所饥寒而死者且不见不闻矣况穷乡僻壌哉太宗知治乱之在人其不肯恝然置之度外也明矣虽骤闻蒙正之言若有不豫色然能屈己以受而不以罪名加之亦可谓希世之贤君也使以其言为不祥防阳聼而隂忌则蒙正之祸其可测耶然则非太宗不能成蒙正之贤非防正不能补太宗之阙天地合而四时行君臣合而万化理相需相济之道自古及今莫有外焉者乎

    史

    宋太平兴国八年上谓吕蒙正曰古所谓君臣道合者情无间耳凡士未达见当世之务戾于理者则怏怏于心及列于位得以献可替否当尽其所蕴言虽未必尽中亦当佥议而更之俾协于道朕固不以崇高自恃使人不敢言也

    检讨【臣】胡定

    【臣】谨按自古称君臣者皆云君仁臣忠而臣之忠未有不頼夫君之仁者尝考宋之吕蒙正以正道自持遇事敢言毎遇时政有未允者必固称不可帝嘉其无隐窃以为蒙正之无隐亦太宗之不以崇高自恃有以致之耳昔魏徴对唐太宗云陛下��臣使言所以敢然若不受臣敢数批逆鳞哉此固譲善于君之义要亦非虚语也天下惟刚方正直者当可言之时自能侃然正论之不屈若夫谨愿之士当草茅颂读亦愿効忠于上一旦身登仕籍每多所顾忌或以缄黙自安或以承顺自容如公孙?之曲学阿世胡广之中庸蘓味道之摸棱其卑琐不足道矣至如晋之何曽亦称一代宗臣而当晋武骄怠徒私语其子孙而不能直諌如宋之王旦真宗亦惮其持正而天书之诈徒以赏赐隐忍从王钦若之言为之賛成此其故何也贾山有言人主之威非特雷霆也势重非特万钧也开道而求谏和顔色而受之用其言而顕其身士犹恐惧而不敢尽夫有所恐惧而不敢尽上负天子下负所学固不足齿于人臣之列然而恒情大抵然也刘垍云以至愚而对至圣以极卑而对极尊徒思自强不可得也况动神机纵天辩欲令凡庶何阶应答此臣下所以多所畏而不敢尽其底蕴也夫世道之汚隆生民之利病其有待于随时补救者岂浅鲜哉所贵忠谠日陈有以弥缝其阙而匡救其灾也则所以广开言路者必有道矣陆贽之言曰人君临下当以诚信为本諌者虽辞情鄙拙亦当优容又曰好胜人耻闻过骋辩给?聡明厉威严恣彊愎此六者君上之�芤渤先ゴ肆��芏�复予以优容是君之仁也君仁则臣忠矣说命曰后克圣臣不命其承天下如吕蒙正之遇事敢言者岂少哉以是知善旌之悬諌鼓之设舜禹之所以巍巍也总街之聼灵台之复汤武之所以赫赫也止辇受疏霁威从諌汉文帝唐太宗之所以治美庥明也若宋太宗之不以崇高自恃使人不敢言也亦帝王之盛莭也已

    史

    宋太宗雍熙元年春正月求遗书时三馆所贮遗帙尚多乃诏募中外有以书来上及三百卷当议甄録酬奨余第卷帙之数等级优赐不愿送官者借其本写之由是四方之书间出矣

    右庶子【臣】彭啓丰

    【臣】谨按帝王御宇将以探天地之奥类万物之情参酌古今整齐风化未有不潜心典籍博采遐稽而能启文眀之治者也盖自西汉崇尚儒术表章六经置写字之官建藏书之防更遣陈农求遗书于天下刘向父子校集群书彚为七略是则当灰烬之余其君若臣相与右文稽古蔚然称盛魏晋以降百家竞起著述益繁唐始分为四类曰经史子集其着録者五万三千九百一十五卷而唐之学者自爲之书又二万八千四百六十九卷蔵书之盛可谓至矣然窃怪汉儒以一经授受多号专门而数传而后其湮没缺传者何可胜道即按唐书艺文志亦谓有其名而无其书者十盖五六也宋承五代废学之后太祖于开国之后即求遗书至太宗时崇文院贮书已八万卷复求遗书而论者交美之于太祖则曰千数百年仅克一见于太宗则谓其垂情古典而好学之心笃诚以物莫不聚于所好人主既学于古训惟日孳孳斯见闻日以广志气日以清而凡闭戸著书之儒者亦得自显其著述于一时宜乎诏令一颁増光史策而迨其后濓洛关闽诸儒接孔孟之真传为斯文之宗主未必非建隆雍熈以来右文典学之所致也夫周秦以前其书以六经为主至汉唐以后其书以五子为宗盖五子之书阐明六经之蕴奥如日月之经天江河之纬地而凡潜心理学与宋儒性理诸书相发明者其于世道人心禆益非浅伏念我

    国家教思广被文治光昭内府所蔵经史子集已无不具即朱子全书性理精义亦已颁行海内然自宋儒以来元则有若呉澄许衡等明则有若薛瑄高攀龙顾宪成胡居仁等我

    朝则有若汤斌陆陇其等类皆潜心理学其文集亦皆可采夫儒林之著述即天地之菁华蔵之名山或亦终归散失登之秘阁未必无补

    高深请

    勅谕礼部凡宋元明诸儒其集有表章六经阐明性理未经搜辑者令直省督抚学臣留心采访刋刻传播以时进

    呈备

    乙夜之覧观统四方之趋向庶文教覃敷度越汉唐宋

    以来而集千古之大成矣

    史

    夏四月江南饥遣使赈之

    编脩【臣】王觉莲

    周礼曰古者三年耕必有一年之蓄九年耕必有三年之蓄故民无菜色国以富饶纲目不书其地而槩曰江南则是江南诸郡皆饥者也民之憔悴益甚矣然帝能遣使赈之亦可谓遇灾而惧勤恤民隐之心着焉较之恝然不顾者岂可同日而语哉

    【臣】谨按天灾流行国家代有而所以赈救而抚恤之则存乎人自昔圣王宵旰勤民合经权常变而计其通一时之民安居乐业虽偶遇饥馑而晏然安堵既无防盗之扰复无离散之忧盖偹之者豫而恤之者周也考之周官大司徒以荒政十有二聚万民遗人掌县都之委积以待凶荒廪人掌九谷之数以治年之丰凶夫平日既有委积之蓄临时复有拯救之制故其时有荒政而无荒民三代以后生齿日繁民鲜余赀大都随时补救之方为多而行之者则有善有不善汉武帝时仰巴蜀之粟于江陵且移民于江南唐自高祖迄明皇闗中之粟不足则驾幸东都隋文帝见民食豆屑杂糠虽爲之流涕而止令百姓就食山东夫欲赈既苦于乏粟积粟又苦于?惜民生其间何恃以无饥哉宋之为治凡赈贫恤患视前代为尤切诸州嵗歉必发常平��民诸仓粟平粜贷赈太宗恤民之政史不胜书厥后仁宗英宗一遇灾变则避殿变服撤乐损膳恐惧恻怛形于诏令皆太宗之贻谋也【臣】更进而考之赈者荒政之大端若规万全而图之要在因时制宜合古人之良法以善其用焉周礼荒政四曰弛力然宋熈寕间诏修农田水利工役募夫数及其直使饥民有所得食而不至思散是则古制不必拘也汉汲黯以便宜持节发河内仓粟以赈贫民请归节伏矫制罪武帝贤而释之是成例不必遵也宋仁宗时诏凢税务俱从蠲免鬻牛者免筭蒲鱼果蓏免税闗津无责渡钱是则赋税可暂寛也宋沈义伦请以军储贷民有司恐以来嵗不稔贻咎而义伦坚请太祖卒从之是则后患不必虑也他若富弼之知青州滕甫之知郓州赵抃之知越州或散布村落以抚辑流亡或部署森严而老弱得所或増价粜谷而商贾辐辏皆于救荒之策为善云顾其尤要者则在于救之贵早又��之俾各相救且使民之有余力以自救夫救荒如救水火今有人溺于水爇于火而救之者尚可缓湏臾乎朱子尝称苏轼之言曰熙寕荒政之�芊讯喽�无益以救之迟故也其言深切可为后来之鍳所谓救之贵早者此也国家每遇歉嵗蠲额赋发仓廪减金钱钜万费粟米亿万而富人大贾或居奇操赢多蔵厚蓄以觊什倍之利曽不思朝廷所寛正供被泽者富人为多耳彼贫无立锥者初不得过而问焉奈何幸天灾负国恩虐困穷以为利乎于此而宣上德意晓以睦婣任恤之谊人孰无良未有不翻然悔悟而同忧共患以相赒给者所谓��之俾各相救者此也民之被灾者不下数万戸计口而给之积日累月以有尽之粟而供坐食之民其势必不继万一不继而流亡者踵其后矣可不为深思而预筹乎曽巩救灾议曰爲今之策赐之以钱五十万贯贷之以粟百万石令被灾州郡每戸得钱以完其居得粟以给其食则农得脩其畎亩商得治其货贿工得利其器用一切得复其业而不失其常生之计所谓使民之有余力以自救者此也抑宋臣司马光有言为此之要在于得人上有爱民之君所患封疆大吏及州县有司毎以嵗事荒歉百姓失所为讳或互相欺隐或表里为奸或安居简出委其权于吏胥而百弊丛生总之官阶重则民命轻忌讳深则抚字缓如此而不致上干天和以醸为灾祲也得乎且夫丰稔之嵗农夫终嵗勤动仅足仰事俯育以自给耳一遇饥馑虽极意抚恤而所救者仅十之七八耳否则十之五六耳若复有所隐匿民瘼与民命有不忍言者矣夫视民如伤遇灾而惧者圣主之仁也振贫起瘠痌瘝乃身者有司之任也世际升平职司民牧曷不顾名思义以効循良之绩哉

    史

    帝谓秘书监李至曰人君当淡然无欲勿使嗜好形见于外则奸佞无自入朕无他好但喜读书多见古今成败善者从之不善者改之如斯而已矣

    赞善【臣】宋楠

    【臣】谨按帝王之所以运世者心也而所以治心者学也政不本乎心则纪纲法度皆为粗迹而无以立应事之基心不由乎学则出入起居将与物迁而无以廓清明之体故学也者为治之先务也然帝王之学与儒生不同帝王之学识其大者而已考兴亡防治乱别贤否明是非法其所当法戒其所不可不戒斯鍳于成宪以之应务而有余【臣】窃观宋太宗时旁求俊乂众正盈朝宏翕受之风作敢言之气骎骎乎与汉唐之令主比隆巳乃其与近臣所言一则曰淡然无欲继则曰但好读书是其心思所注既恐为嗜欲所牵而稽古之功又能以前车为鉴岂徒规规于寻章摘句之末务夸多鬭靡而以爲能哉夫人主一心所以攻之者甚众偶有所向则群下靡然从之昔者赵文王喜劔而夹门之士至燕昭王市骏而千里之马来汉武帝好神仙而燕齐迂怪之说行唐宪宗好聚敛而皇甫鏄程异之徒进其因利乘便以中人主之欲人主方以爲忠爱而日亲之而生心害政其�苡胁豢墒ぱ哉咭用鞒挤叫⑷嬗醒允ネ踔�为学必先治心如操六辔以驭悍马奉盘水而行乎堂阶之上惟恐其放逸而不可制一覆而不易收者诚有见于从欲之易从理之难也圣人知其然故一摄其心于学亲正人闻正论勤正事读正书视聼言动防不一于正而无有邪僻干其间由是以精一之心行纯王之政则寛而不弛严而不刻明而不察仁而不柔智而不私一日之计而筹及数世以后堂阶之上而虑周薄海而遥所谓本学以治心本心以出治者此也后世学术治功始分为二于是巵而为辨论溢而爲辞章其言浩博无涯而扵大本大原之所在防略而不讲取其末而遗其本得其粗而遗其精其究也士皆习为浮华而不适于用晋人之清言六朝之绮丽其失均也是以有国家者必谨持其流弊而力防之而以古为鉴以心为衡盖必有圣敬日跻之心而后可以成日新不已之学也必有日监在兹之心而后可以成缉熙光明之学也眀德新民不且一以贯之也哉宋之太宗治虽未及于古而其言则有与圣学相为发明者臣故敬録之以仰賛

    高深于万一焉

    史

    帝谓秘书监李至曰人君当淡然无欲勿使嗜好形见于外则奸佞无自入朕无他好但喜读书多见古今成败善者从之不善者改之如斯而已矣

    检讨【臣】周孔从

    【臣】谨按傅说之对高宗也曰学于古训乃有获又曰非知之艰行之维艰可见多读古人书考其成败之故而实力行之斯善日臻不善日逺大业所以富有盛德所以日新也古来帝王锐情经术留意典坟者史不胜书而其说之深切着明莫若宋太宗谓李至之言其曰人君当淡然无欲勿使嗜好形见于外则奸佞无自入诚为探本之论也葢古训之昭垂孰不知其当遵然毎毎浮慕其名而不克防其实心悦其言而不能体诸躬者何哉嗜好之私乱之也夫嗜好之投不一而人主之身为尤甚唐太宗有云?以勇力或以辩口或以谄谀或以奸诈或以嗜欲辐辏攻之各求自售以取宠禄人主少懈则必受其一诚以此数者宵... -->>
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