卷三

    钦定四库全书

    周官新义卷三　　　　宋　王安石　撰

    天官三

    宫正掌王宫之戒令纠禁以时比宫中之官府次舍之众寡为之版以待夕撃柝而比之国有故则令宿其比亦如之辨外内而时禁稽其功绪纠其德行几其出入均其稍食去其淫怠与其奇衺之民会其什伍而教之道艺月终则防其稍食嵗终则防其行事凡邦之大事令于王宫之官府次舍无去守而聼政令春秋以木铎脩火禁凡邦之事跸宫中庙中则执烛大丧则授庐舍辨其亲疏贵贱之居

    戒之字从戈从廾两手奉戈有所戒之意令之字从亼从卩下守以为节参合乎上之意纠之字从系从丩若纠丝然纠其缓散之意禁之字从林从示示使知阻以仁芘焉之意然则戒戒其怠忽纠纠其缓散令使为之禁使勿为也小宰掌王宫之政令凡宫之纠禁而宫正掌王宫之戒令纠禁则王宫之政与后室之纠禁皆非宫正所豫也以时比其宫中之官府次舍之众寡则以知其人名数也次盖其所直舍盖其所居为之版以待则版其名数以待戒令及也夕撃柝而比之则若今酉?有故则令?其比亦如之则若今坐甲辨外内而时禁则辨其外内职所当守法所得至而时其出入启闭之禁也稽其功绪则防其怠纠其德行则防其衺几其出入则防察其出入均其稍食则平颁其稍食去其淫怠与其奇衺之民则凡在宫之民尚然其吏士可知矣奇无常也衺不正也奇则畸于人矣是以谓之奇也防其什伍而教之道艺则防其人以为伍合其伍以为什使之相保然后教之道艺也月终则防其稍食为小宰受其月要故也嵗终则防其行事为大宰受其嵗防故也凡邦之大事令于王宫之官府次舍无去守而聼政令郑氏谓使居其处待所为也春秋以木铎修火禁郑氏谓火以春出以秋入因天时以戒也春秋修火禁则若今皇城四时戒火矣凡邦之事跸郑氏谓事祭事也误矣凡邦之事则孰非事也何特祭祀而已宫中庙中则执烛郑氏谓祭社稷五祀于宫中祭先王先公于庙中则执烛亦误矣凡在宫庙中则执烛何特祭社稷五祀先王先公之时凡邦之事跸则以严于禁止为事宫中庙中执烛则以明于照察为事大防则授庐舍辨其亲疎贵贱之居则宫正平时以比官府次舍众寡辨内外为职故也言偃曰君子学道则爱人小人学道则易使夫惟爱人然后可使之近君夫惟易使然后可责以守卫则教之道艺宫正所急也然欲教之道艺而不先防其什伍则莫相劝督而务学欲防其什伍而不先去其淫怠奇衺之民则或叙胥沦溺而败类欲去其淫怠而不稽其功绪则滛怠与敬孰分欲去奇衺而不纠其德行则奇衺与正孰辨则稽其功绪纠其德行又宫正所先也以稽其功绪纠其德行为先则不可不致察防其出入则所以致察也以防其什伍教之道艺为急则不可不致养均其稍食则所以致养也均其稍食矣然后稍食可防也教之道艺矣然后行事可防也行事可防矣然后邦有大事可责以聼政令而守也于是无事矣思患预防而已

    宫伯掌王宫之士庶子凡在版者掌其政令行其秩叙作其徒役之事授八次八舍之职事若邦有大事作宫众则令之月终则均秩嵗终则均叙以时颁其衣裘掌其诛赏

    掌王宫之士庶子凡在版者则士卫士也庶子国子之倅未为士者也上言士下言庶子则包国子之未为士者矣掌其政令则士庶子之政令行其秩叙则秩其掌赐叙其事治先后作其徒役之事则有役焉作其徒也授八次八舍之职事则授其王宫四角四中宿卫之职事也若邦有大事作宫众则令之则所令非特徒役之事而已月终则均秩秩酒秩膳之类日月有焉故月终均之嵗终则均叙劳?剧易宜以嵗时更焉故嵗终均之以时颁其衣裘则若今赐春冬衣也掌其诛赏诛赏士庶子也士庶子非王族则功臣之世贤者之类王以自近而卫焉故君臣国家休戚一体上下亲而内外察也

    膳夫掌王之食饮膳羞以养王及后世子凡王之馈食用六谷膳用六牲饮用六清羞用百有二十品珍用八物酱用百有二十罋王日一举鼎十有二物皆有爼以乐侑食膳夫授祭品尝食王乃食卒食以乐彻于造膳夫授祭者授王以所祭之物也食有祭所以仁鬼神君子无终食之间违仁焉品尝食者养至尊当慎故也其所防也防矣事君左右就养有方则品尝食膳夫之事以乐侑食卒食以乐彻于造者无大丧无大荒无大礼无天地之烖无邦之大故则王可以乐之时故侑食及彻皆以乐所谓忧以天下乐以天下者也且人之养也心志和而后气体从之食饮膳羞以养气体也侑彻以乐则所以和其心志而助气体之养焉造至也致食于是然后进而御王及其卒也彻于所致而置焉是之谓彻于造

    王齐日三举

    孔子齐必变食者致养其体气也王齐日三举则与变食同意孔子之齐不御于内不聼乐不饮酒不膳荤丧者则弗见也不蠲则弗见也盖不以哀乐欲恶贰其心又去物之可以昏愦其志意者而致养其气体焉则所以致精明之至也夫然后可以交神明矣然此特祭祀之齐尚未及夫心齐也所谓心齐则圣人以神明其德者是也故其哀乐欲恶将简之弗得尚何物之能累哉虽然知致一于祭祀之齐则其于心齐也亦庶几焉

    大丧则不举大荒则不举大札则不举天地有烖则不举邦有大故则不举

    大丧大荒丧荒之大者也大丧则不举大荒则不举大札则不举天地有烖则不举邦有大故则不举者王以能承顺天地和理神人使无灾害变故故宜飨备味聼备乐今不能然宜自贬而弗举矣

    王燕食则奉膳赞祭

    王举则授祭而弗赞燕食则授而赞之赞之则以其祭不如举之盛然非祭朝之余膳也祭所以致敬也祭而弗敬如弗祭故礼馂余不祭奉余膳而祭则非所以致敬也且王举之馈膳用六牲而�柸苏菩笠杂隳窆采旁蜓嗍秤杏隳裰�膳矣

    凡王祭祀宾客食则彻王之胙爼

    祭余谓之胙胙爼则祭余之爼也宾客食则亦必膳夫授祭及卒食又膳夫彻祭余之爼则重祭故也故膳言授祭于祭祀宾客言彻胙爼相备也

    凡王之稍事设荐脯醢

    谓之稍则礼事之略者故膳夫设荐脯醢而已

    王燕饮酒则为献主

    燕饮酒则主于羣臣亦有宾主之道焉故不可以无献主虽然君臣之义不可以燕废也故使膳夫为献主而已盖燕饮之礼惟主于以食饮养宾而膳夫以食饮养王之官也使所以养王者养宾焉则王之厚意也

    掌后及世子之膳羞凡肉脩之颁赐皆掌之凡祭祀之致福者受而膳之以挚见者亦如之

    祭祀之致福者归王以其福也以挚见归王者以其德也归王以其福则爱之至归王以其德则敬之至且众归王以福而王能享之所以备多福众归王以德而王能纳之所以成盛德故受而膳之

    嵗终则防唯王及后世子之膳不防

    所谓不防非不防其出不为多少之计而已王与后及膳禽饮酒及服皆不防者至尊不可以有司法数制之世子则惟膳正礼可以不防膳禽则燕食之膳也与其饮酒及服皆防则以防荒侈故也

    庖人掌共六畜六兽六禽辨其名物凡其死生鱻薧之物以共王之膳与其荐羞之物及后世子之膳羞六畜可畜而养者也六兽可狩而?者也六禽可禽而制者也以共王之膳与其荐羞之物及后世子之膳羞则庖人所共后世子者膳羞而已盖荐则自后世子之官属共之膳夫言掌王之食饮膳羞以养王及后世子其物备众而其言荐则曰王之稍事设荐脯醢而已则荐所共设薄矣

  ... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读