普照国师语录卷上

德报德荐道乃克。知恩报恩嫡骨儿孙。果能如是。不妨撼天地动鬼神感万物。万物鬼神天地同此心。也。故卧冰鲤出。泣竹笋生。埋儿得金。诚孝之效也。然我得本沙门。一阳未动之前芦得。孝之中也。一阳已动之后荐得。孝之和也。立身行道扬名于后。以显其亲。孝之终也。备斯三者孝之至也。至于释迦老子得本之后。升忉利天为母说法。令母不贪五欲之乐而证解脱之道。孝之大也。为孝不孝父母非孝也。为忠不忠其君非忠也。不忠不孝人亦不成。况僧乎。况佛祖乎。我等学佛之徒。须体佛心净佛戒行佛言证佛果。不唯一世二亲已荐。乃至无量劫来父母俱已荐矣。兹者恒修禅人劬劳未报请法超荐。聊举如是。诸人还信么。孝道资三界。千秋讵可磨。人人能如此。佛子遍娑婆。

    新披剃请上堂。问弟子白首为僧。如何向日夕修证。求和尚开示。师云。儒佛并担真铁汉。僧拟议。师云。还担得起么。乃云。佛日东兴江山片雪。四海无虞万民乐业。正值文佛悟道之日佛子出尘之时。一椎两当彻骨彻髓纯一清净。圆满智慧之相。于中觅一点无明妄想执着。了不可得。吾人于此见得。便知灵山悟道兴福道悟。竖拂云。东土西天不离这个。离了这个毕竟错过。于此看破释迦眼睛。穿过老僧鼻孔。便是吾家种草。所谓知儒方可入佛。入佛而后通儒。只如真俗不二一句作么生道。儒佛并担真铁汉。人间天上出头高上堂。问小知小见不具论。大彻大悟是如何。师打云。一棒一条痕。僧喝。师又打云。那里学得来。乃云。丈夫不昧自天真。见得彻兮用得亲。偶尔揖头座顶望。个中也有故乡人。诸人还会么。兹者南京檀越设斋请升此座。欲老僧举扬向上一着子以晓大众。然向上着千圣不传。老僧又如何举扬。只得因斋庆赞。聊叙数言。伏惟静听。斋凡僧自有圣僧应供。参幻佛自有真佛现前。真佛现前幻念永息。圣僧应供凡心顿灭。然则圣不自圣。因凡以立圣。真不自真。因幻以名真。凡既灭也圣亦不立。幻既息也真亦何居。所谓具足凡夫法。凡夫不知。具足圣人法。圣人不会。圣人若会即同凡夫。凡夫若知即同圣人。圣人凡夫各各具足圆陀陀活泼泼名不可名。识焉能识。心佛众生三无差别。只因迷悟为间。则有四生六道之隔。为人幽险毒害。即地狱道。悭贪嫉妒即饿鬼道。淫滥无耻即畜生道。秉心忠义尊持五戒。即人道。纯修十善植德如法。即天道。我慢贡高斗争胜负。即修罗道。执着偏见顿证空理。即二乘小果。广行六度精修万行。即大乘菩萨道。顿悟真心具足圆明清净无染如大圆镜。谩他一点不得。即佛道所谓六道四生皆因一心迷悟之所别矣。吾人岂可昧此一心甘沈三途不之觉也。吾这里不重久修。不轻初学。一念回机便同本得。放下屠刀便成佛道。但愿人人回机个个放下。则此地是佛地。满街皆圣贤。万古常安乐。吾愿足矣。诸人还信么。佛日东兴弥法界。皇风浩荡满乾坤。

    岁旦上堂。天行泰运祖道东兴。剔起眉毛。灵鹫风光映海岛豁开胸臆。少林春色上扶桑。恭祝一人有庆唯祈四海无虞处处村歌社舞。人人咸乐尧天。是以阴阳和瑞物生师资和学业成。君臣和天下平。父子和家门兴。而我格外衲僧以道教人。无往而不化。以德先人。何莫而不从。一言契会万里同风。虽然不睹溪山旧。剔起眉棱一斩新。

    解制上堂。虚棂大德问。结制已满今日辞师而归。望送行一句。师打云。不得忘却。进云。谢师送行。某甲也有离别一句。师肯听么。师云。念来。棂一喝师云。鹞子过新罗。乃云。九旬聚首日新新。究竟浑无半点尘。梦眼溪开大好笑。解时原是结时人。大众会么。圣贤无二心。今古没两人。结也在我解也在我。其结也十方龙象共聚一毫头。不许咳嗽一声。其解也四海水云任去住。不妨哮吼??跳。虽然如是。更须知解中有结的时候结中有解的消息。于此见得精明悟得透彻。便与临济把手共行。毗卢同时坐卧。而后贬驳诸方也。得呼唤佛祖也得。老僧只得逡巡退后。让彼出一头地。何故。所秉金刚剑临机不让师。

    结夏上堂。关门打睡接上上机。鹞子已过新罗。升堂入室行捧下喝接中中机。觌面全彰了无回互。兴问酬答委曲开示。接下下机。见兔放鹰因语识人。三处见得透彻则参学事毕。便是格外衲僧。何用画地为牢。克期取证。设或未然。不妨向此保祉递相激扬。直须眉毛厮结鼻孔相拄蹄踏相印牙爪相副毛羽相似头角相肖。忽然一震迸开银山铁壁。掣断金锁玄关。纵目所观。三千世界无非自己大光明藏。信手所指。尽是自家心珠发现。法王大宝不求自至。取之不尽用固无竭。可称福慧圆明两足之尊。老僧不妨两手分付。如未俟期毕与汝说破。

    受崇福寺请上堂。不昧初念。便是佛祖之心。力行先言。乃成菩萨之愿。菩萨之愿普利天下。传流万世以无遗。佛祖之心广包虚空。亘赫千秋而不磨。大哉道统。妙乎师承师正无往而不正。所谓正人说邪法。邪法亦正。邪人说正法。正法亦邪故在人不在法矣。若夫为法忘躯。那有去来堪拟议。成人屈己。何妨落草再商量。君子义之与比。衲僧理固当然。合分去住莫非因缘。因缘合也不得不合。万别千差浑一体。因缘分也不得不分。一点水墨两处成龙。因缘住也不得不住。三军撼而不动。因缘去也不得不去。万夫挽之莫回。然则合无合体。分无分迹。住无住相。去无去所。如是而合。如是而分。如是而住。如是而去。圆己初心满人弘愿。人情佛法两得周备。不亦温厚渊旷悠久无涯矣。兹乃崇福檀那虔请再三。理当姑应一期。特特升座许。可未审还恰诸人意否。顺水推舟真个易。逆风把柁自来难。吾人不昧拈花旨。出手共扶倒刹竿。下座。

    端阳上堂。兹乃寺主逸然请升座。欲老僧举扬个事以荐先慈。适老僧牙痛。不能备举。聊说伽陀以遂诚意。唯冀诸人静听。今朝五月五。拄杖猛如虎。暮呑万亿洲。朝吐恒沙土。百怪与千妖。挽回归正路。永护学道人。期超诸佛祖。不耽色与声。一念亘千古。离相复离名。三更日正午。无自亦无他。透脱云门普。以此荐慈亲。慈亲登莲府。水鸟演摩诃。云林谈空苦。大地尽黄金。菩萨为伴伍。直超上品生。不堕于诸数。老僧超荐已竟。应时话略又作么生。处处村歌安乐节。家家门竖太平旗。东明突出顶门眼。普接方来上下机。

    荐兄请上堂。恩重天伦。禀乾坤之正气。义存昆仲。尽孝悌之真心。正气升二仪判三才立雨旸时。百谷登万民乐业天道全矣。真心现伦理明。敬事修思慕切。哀乐当生死去来各正性命。人道成矣。若夫天人一贯幽显一致十界一如万灵同体冤亲平等逆顺合辙。唯证乃知。非浅智之所测也。兹以有何居士请法荐兄。以尽手足之情。老僧无法为荐。但记古云。棠棣之华偏其反而。岂不尔思室是远而。夫子蓦头一札。未之思也。何远之有。意谓。思则得之。即今普天之下不知痛处。岂不孤棠棣之篇欤。而方山李长者华严论亦云。十世古今始终不离于当念。无边刹境自他不隔于毫端。苟能于毫端看得破。不唯自己长兄已荐。乃至恒沙冤亲俱已荐矣。诸人还信得及么。半偈未宣超法界。片言聊举证恒沙。一毫头上翻身转。百亿毫头浑不差。

    解夏上堂。千期万期以悟为期。千解万解以悟为解。一棒打破无明窝臼。一喝喝散烦恼冤贼。圆陀陀活泼泼孤迥迥峭巍巍。彻见本来面目。迸出固有风光。照见五蕴皆空。外无可取内无可舍。一道平怀泯然无寄。如水牯牛蓦直归襕不犯东西苗稼。始得少分相应。且道水牯牛即今在甚么处。四脚踏地两角撑天。尾巴摇动界三千。月白风清水草足不辜尘世好天年。

    肥前州长崎圣寿山崇福禅寺语录

    明历元年乙未春三月。福唐王何林魏诸檀越。同寺主等请师住崇福禅寺。于五月念三日进寺。

    山门。杖藜已到大智门开。一齐拶入法法俱该。俱该且置。进门一句作么生道。福地留与福人来。

    大殿。三十二相八十种好庄严法身无可不可。虽然觌体全彰。切忌唤作佛老。不唤作佛老。毕竟唤作甚么。云门干屎橛。天下无价宝。

    伽蓝堂。神功叵测愿力弘深。城堑三宝亘古亘今。果然不负灵山嘱。毕露金汤一片心。

    祖师堂。别传妙旨辊芥投针铁牛之印印至于今。不因历尽千波险。争见西来五叶心。

    方丈。据祖室行祖令如龙如虎。若凡若圣一棒按下唯命是听。顶门迸开眼睛。敢保大事已竟。据坐。

    拈疏。只这个直如锥曲如钩。文中秀锦上花。搭着老僧鼻孔。至崇福寺里如何开交。度疏与维那云。烦决断一番。

    指法座云。大座当轩谁敢窥觑。唯向上人不妨步步可据。便登。

    拈香。者一瓣香。奉为当今。

    皇帝。圣寿万岁。伏愿合宫宝眷俱获祯祥。普天佛子均沾至化。者一瓣香。奉为本寺檀越。寿如山高福如海深。檀心片月永照禅林。者一瓣香。重如娑婆分文不值。第五次拈出奉为现住淅江杭州府径山万寿禅寺本师费隐容大和尚。用酬法乳之恩。敛衣就座。上首白椎竟。一僧出礼三拜退。师。且旦喜天下太平。乃云。朝花含笑暮乌啼。于事无心物自齐。可叹山藤情太切。为怜松竹绕东西。诸人会么一条榔栗云水相从。自南自北或西或东。于此会得。百川归巨海万派尽朝宗。其或未然。老僧再加注脚去也。不忘我相错炼枉修。未免升沉之苦。无住生心随缘得妙。何妨解脱之乐。解脱之乐。如鹤翀霄。无往而不自由。升沉之苦如箭射空。箭力尽时当下堕落。吾人岂可不择善而行之。然我释迦老子示现七十九年。说法三百余会。无非破我执之斧斤清浊水之明珠止儿啼之黄叶度苦海之律梁。乃至天下老和尚吒吒吵吵轰轰烈烈。显大机施大用。逆顺纵横。无非控汝诸人个入处。汝等果曾入也。便知从上老古锥。慈悲忒杀慈悲。恶毒真个恶毒。另日得座披衣。拈一片旃檀爇他鼻孔。以为酬恩报德。不负丈夫之志。不亦尽善尽美。况此太平之时可以弘正法。大明之人可以决大疑。大彻之士可以托大事。大乘之器可以载万物。有如是辅弼。祖道东兴之事可必。诸人还信得及么。不历波涛千万顷。焉知佛祖与人同。

    结夏上堂。一雨普润。三草二木悉皆萌。一音演唱。众生随类各得解。置之一处无事不辨。唯此一事实。余二则非真。是以天得一以清。地得一以宁。神得一以灵。谷得一以盈。万物得一以生。王侯得一以天下正。唯精唯一。吾道一贯。皆阐本源无二之旨。所谓悟则事同一家。不悟则万别千差。而我格外衲僧眼目迥殊。去却一上下四维无等匹。临济大师云有时一喝如金刚王宝剑。迟钝不少。有时一喝如踞地狮子出丑也不知。有时一喝如探竿影草。谩将茎草探沧溟。有时一喝不作一喝用。隐而弥露。古入与么建立。老僧如是着语。与古人相去几何。然于中有权有实有照有用有杀有活有玄有要。苟能见处精明闻处透彻。便是瞎驴种草。其或未然。烦本上座为汝榜通。卓拄杖云。只这个赤骨条条。逗到崇福寺里。画地为牢建个保社。与诸人。眉毛厮结鼻孔相拄。行则同行。住则同住。坐则同坐。卧则同卧。然不得磕着。磕着头破脑裂。不得离却。离却东倒西歪。唤作拄杖子则触。不唤作拄杖子则背。不得举处承当不得放在无事甲里。于此道得一句相应。可进崇福门入崇福室见崇福人。不妨平分半座不为分外。其或未然。且向三条椽下七尺单前。昼三夜三撞来撞去不觉撞破虚空。老僧为汝证据。

    荐慈请上堂。问先母一生长素念佛。念到无所念处而终。请和尚证明。师云杲日光中片雪。飞进云。带累和尚。师云。会得个中意特地尽清凉。乃云。至诚乞法荐慈亲。尘世茫茫有几人二十四贤同一孝。百千年后作通津。诸人会么。善者优于天下。孝乃遍满十虚。乃至撼天地感鬼神彻山川动万物。莫非孝之效也。若夫舍位就道为法忘躯。是过量事。非过量人不为也。丹心祝国追恩报本。忠孝之事非忠孝之人不能也。能其不能。为其不为。是真能真为也。然我衲僧家所秉金刚王宝剑。佛来魔来亲来冤来一齐斩断。斩到无可斩处。等间放下。冤亲坦平我人一致。便与虚空同体。万象同根。山川同秀。河海同流。以此报德何德不报。以此荐灵无灵不荐。诸人还会么。一天杲日照忠胆。万顷恩波起孝章。刹刹尘尘成道树。头头法法现亲娘。

    上堂。三登九上。始知为法之真心。百炼千椎。乃见真金之本色。本色真金万古不变成器可期。为法真心千年一念证道乃克。是以大人任大事。大智显大用。大用现前。石火电光构不及。大事毕露。通身血气敢承当。汝等直下知些落处。敢保荐超已竟。其或未然再垂一偈。峰福门开日日新。大家拶入荐双亲。孝情尽处道情现。刻骨知恩有几人。

    解夏上堂。铁骨师僧。万古千秋无二念。真诚衲子。七零八落也天真。东去西去脚头脚底迥脱牢笼。南来北往山前山后十字纵横。百草头边狮子吼。三千刹海古佛场。尽是诸人放身命处。若有一毫未了。不得草草匆匆。大须审细。复举洞山解夏示众云。兄弟家东去西去。直须万里无寸草处去。石霜云。出门便是草。太阳云。直得不出门亦是草漫漫地。老僧道。万里无寸草处去。也与三十棒。出门便是草。也与三十棒。直得不出门。亦是草漫漫地。也与三十棒。且道意旨如何。悟得棒头落处。便识赤心片片。

    普照国师语录卷上